Kulti čarobnjaka vukodlaka postoje u Africi od davnina - ljudi boa, ljudi krokodila i slično. Ali najstrašniji i najokrutniji bili su i ostali anioto - ljudi-leopardi.
Od sredine 19. stoljeća, kada je europska civilizacija počela masovno prodirati u Srednju Afriku, domoroci su počeli živjeti, kao, u dva svijeta - suvremeni i drevni, naseljeni duhovima koji neumorno promatraju svaku osobu i spremni su je kazniti.
To je glavna bit velike afričke religije koju ispovijedaju milijuni, bez obzira na to jesu li navedeni kao katolici, muslimani ili pogani mianimisti.
Bratstvo na krvi
… Neoženjeni mladi lovci doslovno su poludjeli za lijepom Mariam, ali ona je već odabrala, preferirajući svog rođaka, 16-godišnjeg Sissoka. Ali još uvijek se nije imao pravo ženiti - još nije bio član Leopardovog društva i nije ga se moglo smatrati odraslim muškarcem. Djevojčica je i sama potpisala smrtnu presudu kad je zaljubljenom dječaku rekla da će se udati samo za pravog nemilosrdnog "leoparda".
Nema što raditi, Sissoko je otišao do vođe "Društva leoparda" - starog Kadukua. I zatražio je "borfimu", čarobni amulet koji osobu čini nepobjedivom i svemogućom. Kaduku je odgovorio da je za njegovo kuhanje potrebna ljudska jetra, a Sissoko je pristao ubiti čovjeka.
Promotivni video:
Nije znao da mu trebaju jetra mlade djevojke, njegove bliske rodbine, a takva je bila samo jedna djevojka, njegova voljena Mariam. A Kaduku je u međuvremenu najavio majku djevojčice o predstojećoj žrtvi.
Noću su Sissoko iz kolibe izvukli iz maske maskirani ljudi odjeveni u leopardovu kožu i odveli u šumu. Tamo se kuhalo varivo na vatri, a Sissoko ga je jelo - bilo je varivo od ljudskog mesa. Bio je prisiljen položiti zakletvu na vjernost društvu i uručen mu je nož s dvije oštrice rekavši da je sada čovjek leoparda, a sutra navečer mora dobiti jetru za "Borfimu".
Sljedeće je noći Mariamina majka poslala kćer u džunglu po lišće ljekovitog karoka, rekavši da je jako bolesna. U džungli je djevojka iz zasjede.
Shvativši tko je žrtva, Sissoko je umalo ubio starog Kadukua, ali ljudi iz leoparda su ga vezali i začepili hrpom trave. I u to je vrijeme Kaduka djevojci prerezao grlo, a nakon toga njegov je pomoćnik izvukao vruću jetru iz presječenog trbuha djevojčice.
Sutradan je tijelo djevojčice izrezano na sitne komade, a svaki je mještanin, uključujući i majku, pojeo svoj komad. Kaduku je uzeo glavu, ruke i noge. Odsjekavši režanj odsječene glave, Kaduku je umotao komadić masti s bubrega i komadić jetre - ovo je bila čarobna "borfima", koju je, poput amajlije, Sissoko sada morao nositi cijeli život na prsima …
Tako je jedan od svjedoka opisao obred prelaska u Anioto.
Tragovi predatora
Prvo službeno spominjanje ljudi leoparda datira iz 1854. godine. U gradu Port Loko, na sjeverozapadu Sierra Leonea, plemena su živog spalila čovjeka koji se navodno pretvorio u leoparda. 1892. Društvo leoparda je zabranjeno.
I tek 1912. godine, kada se broj brutalnih ubojstava koje su počinili "leopardi" počeo smanjivati, stvoren je poseban sud na čijem je čelu bio sudac Sir William Brandford Griffith. Uhićeno je više od 400 ljudi, uključujući čelnike. Zarobljenike su čuvale zapadnoafričke pogranične trupe - kako bi se izbjegao napad "leoparda".
Svi optuženi inzistirali su da nisu ubili oni, već leopardi iz džungle. Neki su svjedoci svjedočili, a iz njihovih priča sučevoj se krvi zahladila. Pokazalo se posebno da se "borfim" morao povremeno podmazivati ljudskom masnoćom i krvlju kako ne bi izgubio svoja čarobna svojstva, što znači da je njegov vlasnik svaki put bio prisiljen ubijati ljude. Leševi su jeli članovi zajednice.
Uslijedilo je suđenje i kazne, obješeno je pet "leoparda", ostali su išli u zatvor na različita razdoblja. No, guverner Sierra Leonea izrazio je sumnju da će sve ovo završiti. I kako je gledao u vodu. Djelatnosti sekte ovdje su oslabile, ali proširile su se na susjedne zemlje - Kongo, Liberiju, Nigeriju, Gvineju, Kamerun, Ganu i druge.
1935. godine ponovno su počeli govoriti o "leopardima" nakon što je tijekom godine u belgijskom Kongu pronađeno više od 200 leševa koje su životinje ili ljudi leoparda rastrgali na komade. Činjenica je da je anio uvijek ostavljao velike "mačje tragove" u blizini leševa, oponašajući ih posebnim uređajima. Leševi su rastrgani posebnim prašnicima u zglobovima imitirajući kandže leoparda.
1946. grom je udario u Nigeriji. U okrugu Calabar pronađeno je više od 80 osakaćenih ljudskih leševa - otvorenih vena, prerezanih grla, iščupanih srca i pluća. A pored svakog leša nalaze se otisci šapa leoparda. U zemlji je uveden policijski čas i dodijeljena je visoka nagrada za pomoć u hvatanju kriminalaca.
Pa ipak, ubojstva su se nastavila pred nosom patrola! Konkretno, jedan je policajac rastrgan na komade - to su bila daleko od ritualnih ubojstava. Najgore je što je među ubijenima bilo mnogo djece. Sve je završilo uhićenjima velikih razmjera i 18 pogubljeno vješanjem sudskom presudom.
Početkom 1980-ih talijanski novinari Alberto Ongaro i Gian Franco Moroldo uspjeli su intervjuirati ljude leoparda koji su govorili o aktivnostima društva: „Dvije su Afrike, drevna i novorođena. Grad živi po svojim zakonima, a ruralna, šumska Afrika - po svojim. Dva načina života, dva svijeta, a stari svijet ne namjerava popustiti novom …"
"Leopardi" su sebe nazivali stražarima reda, uspostavljenim od davnina. A vaše je društvo dio sustava koji jamči sklad i pravdu. I marljivo su se ograđivali od imitatora koji su ubijali kako bi sustigli strah ili jednostavno zbog samog ubojstva. Društvo Anioto drevni je kazneni autoritet koji kažnjava nedjela i zločine. A svi trikovi s pretvaranjem u leoparde su hipnoza i posebna obuka divljih leoparda.
Zov džungle
Posljednji istaknuti slučaj "leoparda" dogodio se 1994. godine u Liberiji, kada su nepoznate osobe tajno donijele osam razderanih tijela djece i žena u ured Međunarodnog crvenog križa grada Ekepe i, prije nego što su brzo nestale, upozorile na osvetu svima koji su se usudili dodirnuti leševe.
Osoblje lokalne bolnice prestravljeno je pobjeglo. Ostala je samo jedna medicinska sestra i portorikanski kirurg. Kirurg je pregledao tijela i ustanovio da su jedna žena i jedno dijete još uvijek živi, ali nisu mogli ništa reći - strah od aniota bio je jači.
Ispitavši leševe, liječnik je skrenuo pozornost na jasne tragove ljudskih zuba - pojedini organi i mišići bili su doslovno izgriženi.
Lokalni policajci odbili su doći u bolnicu, samo se bijeli policajac nije bojao. I odmah iznesite verziju: ubojice su ljudi od leoparda! Sjetio sam se procesa iz 1946. u Nigeriji, gdje je lokalni čarobnjak stajao iza svih ubojstava, a sva se magija svodila na maskiranje banalnih pljački i pokoravanje stanovništva.
Jao, sutradan su kirurg i medicinska sestra pronađeni mrtvi, u blizini leševa, pronašli su otiske stopala leoparda. A preživjela žena, žrtva ljudi leoparda, misteriozno je nestala.
Unatoč činjenici da je istragu vodio Interpolov istražni tim, stvarne ubojice ostale su nepoznate. Vlasti su trebale drugačiju verziju kako bi umirile građane i oni su je smislili: banda kriminalaca iz dezertera radila je maskirana u anioto.
Od početka 20. stoljeća, "Društvo leoparda" sve se više pretvaralo u sektu krvožednih ubojica i ljudoždera koji užasavaju zemlje zapadne Afrike. Inače, zasebna su društva djelovala u različitim zemljama, koje su se međusobno značajno razlikovale čak i u metodama ubojstva i naknadnim manipulacijama tijelima žrtava.
Često su obični banditi radili pod "leopardima", znajući da ih lokalna policija neće ni tražiti - bojali bi se. To igra na ruku vlastima, omogućujući im da drže stanovništvo podalje. Nije tajna da su mnogi službenici, kako u prošlosti, tako i sada, članovi ovog društva. U Kamerunu je to sasvim legalno - kult leoparda tradicionalan je za Afriku u cjelini.
Šezdesetih je liberijski predsjednik William Wakanarat Tubman bio vrhovni vođa narodnog obrednog društva Porro Leopard. Istina, tajna i službena društva postoje paralelno, a predstavnici potonjeg više poštuju drevne kulturne tradicije. Dok anioti iz tajnih društava pronose svoj krvavi sud iz stoljeća u stoljeće.
Anton STAROSELTSEV
