Poznati antropolog, popularizator znanosti, znanstveni urednik portala Antropogenesis.ru, kandidat bioloških znanosti, izvanredni profesor odjela za antropologiju biološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta. Lomonosov Stanislav Drobyshevsky.
- Dovoljno je pogledati piletinu - i sve postaje očito. Postoje klokani, jerboi, izumrli dinosauri, klokani štakori i mnoge druge životinje koje se ni na koji način ne mogu nazvati inteligentnima, jer dvonožnost nema nikakve veze s inteligencijom. Druga je stvar što dvonožnost omogućava oslobađanje prednjih udova. To nije potrebno za razvoj inteligencije, ali može potaknuti njezino stvaranje. Imamo dodir i druga osjetila koja se prenose u mozak, razvijajući ga tako. Uz to, a to je vrlo važno, alati za rad mogu se izrađivati sa slobodnim udovima.
Ovdje je pitanje relevantno: je li um moguć bez radne aktivnosti? Činjenica je da racionalnost poznajemo samo u jednoj verziji - našoj. A kakve vrste još mogu postojati, jednostavno ne znamo. Do sada se racionalnost pojavila samo među onima koji su se koristili oruđima rada. Štoviše, što taj netko više koristi radnu aktivnost, to je mudriji. Ako slon ima trup s kojim može nešto učiniti, prirodno je očekivati da je pametniji od, na primjer, nosoroga, koji nema takav organ. Isto vrijedi i za našu najbližu rodbinu - čimpanze, koje također mogu nešto raditi rukama, ali antilope, na primjer, ne mogu. Iako su veličine ovih parova životinja više ili manje usporedive, imaju različitu razinu inteligencije.
Stanislav Drobyshevsky
Dupini mogu nešto raditi ustima, baš kao i vrane Novog Kaledona kljunovima. Ali uz pomoć svojih usta ne možete stvoriti mnogo oruđa rada, pa njihova racionalnost dolazi u slijepu ulicu i ne razvija se dalje. Za pojavu razuma moraju postojati neki preduvjeti, moraju se podudarati mnoge okolnosti: određena prehrana, okoliš, kombinacija grabežljivaca i natjecatelja, komunikacija s predstavnicima vlastite vrste itd. A dvonožnost je samo još jedan od takvih uvjeta koji oslobađa front aktivnosti. I sam po sebi, broj nogu ovdje, inače, nije važan.
Kad bi um nastao na primjer primjerice insekata, koji imaju šest udova, mogli bi biti potpuno četveronožne i prednjim šapama izrađivati alate. Isti bi slučaj bio, na primjer, kralježnjaci koji su izlazili na kopno, a nisu bili četveronožni, već šesteronožni.
Uz to, postoji razlika u tome o kakvoj dvonožnosti govorimo, jer dvonožnost osobe i dvonožnost ptice nisu uopće isto. U svih dvonožaca, osim kod nas, kralježnica je zapravo vodoravna (samo vrat može biti okomit, ali leđa i dalje ostaju vodoravna). Pogledajte piletinu ili iste dinosaure (u njihovoj modernoj rekonstrukciji) - oni nemaju uspravno držanje. Pojmovi dvonožja i uspravnog hodanja uopće nisu sinonimi. Dapače, da biste iste alate vukli s mjesta na mjesto, bilo bi dobro biti okomit, a ne nagnut, inače će jednostavno biti prekomjerne težine i životinja će pasti naprijed.
Kokoš
Promotivni video:
Ako govorimo o još jednom važnom čimbeniku - prehrani, tada se teoretski um može razviti na bilo kojoj dijeti. Ali ovo je teoretski. U praksi vidimo da se kod nas razvio i razvio u trenutku kad smo postali uistinu svejedi. Iako su australopitekini jeli uglavnom samo biljnu hranu, o bilo kakvom razlogu nije moglo biti riječi. Svejedost je važna jer je stresna. Napokon, ako je stvorenje svejedo, danas jede voće, sutra - insekte, prekosutra - antilope. A on bi trebao uključiti različite programe ponašanja za različite prigode. Ako se životinja hrani jednom stvari, ima jedinstveni program, obično urođeni (za univerzalni rad). Uzmimo za primjer mravoreda koji zna samo uništiti humke termita i dobiti mrave ili kolobus koji se hrani isključivo lišćem,i ne treba mu ništa drugo u životu, niti lav koji uhvati antilopu, a osim lova na takve životinje, niti jedna druga vještina ga ne zanima. U ovom slučaju ne postoji poticaj za razvoj mozga - sve je već definirano i programirano. A svejedno stvorenje mora neprestano nešto izmišljati kako bi dobilo različite vrste hrane.
To je postalo posebno relevantno kada su naši preci postali svejedi u savani, jer, s jedne strane, ima puno hrane, a s druge strane, ona se distribuira na ogromnom teritoriju. Moramo stalno ići na različita mjesta, uzimajući jedno ili drugo. Potreba za tim bila je jedan od glavnih impulsa za pojavu inteligencije.
Tiranosaur
Društvenost, odnosno društvenost, također je važan čimbenik. Što je životinja socijalno socijalnija, to ima više mozga i složenije je ponašanje, jer komunikacija uključuje mnoge nestandardne situacije, a time i razlog za razvoj inteligencije.
Razumnost je obično povezana s netipičnim situacijama. Postoje mnoge definicije ovog pojma, ali evo što mi se najviše sviđa: racionalnost je sposobnost da se izvan okvira reagira na nestandardne podražaje, odnosno svaki put kad se izazove nova vrsta reakcije, asimilira ogromna količina vrlo različitih informacija i pronađu veze između naizgled nepovezanih stvari. Čak i kada je riječ o standardnoj situaciji, um ponekad na nju daje nestandardan odgovor. U slučaju racionalnosti, ne postoje urođeni programi ponašanja, naprotiv, svi se programi stječu, a osim toga, oni se reprogramiraju tijekom života.
Stanislav Drobyshevsky
