U kasnom srednjem vijeku cijela je Europa tragala za čarobnim tajnama i mističnim otkrićima. Mađioničari i alkemičari trudili su se shvatiti sve tajne prirode, naučiti kako pretvoriti olovo u zlato i živjeti vječno.
Riznica tajne mudrosti bili su grimoire - rasprave o nadnaravnom, koje su često imale vrlo tajanstveno podrijetlo. Autorstvo najpoznatijeg i najmjerodavnijeg od njih pripisivano je biblijskom liku - autoru poznatih parabola, kralju Salomonu.
Ljude je uvijek zanimala magija i pokušavali su je učiniti. No, upravo je kasni srednji vijek postao doba kada je Europa doslovno poludjela u potrazi za čarobnim tajnama i okultnim tajnama. Alkemičari i mađioničari živjeli su na dvorovima većine europskih vladara.
I u drugoj polovici 16. stoljeća, car Svete Rimske Republike Rudolph II pretvorio je Prag (tadašnju carsku prijestolnicu) u pravo središte magije i alkemije.
Sam car nije bio nepoznat tajnim znanostima, a osim toga, toplo je pozdravio sve koji su mogli tečno govoriti o kretanju nebeskih tijela, tajni pretvaranja metala jedno u drugo, stvaranju umjetnog čovjeka (homunculus) ili eliksiru besmrtnosti. Istodobno, okultna znanost nije djelovala prema istim zakonima kao i moderna znanost.
Ako se sada najviše cijene cijenjena najnovija dostignuća, onda su u srednjovjekovnoj alkemiji - što je znanje alkemičara bilo drevnije, to je njegov autoritet bio viši i njegove su usluge imale veću vrijednost. Ali srednjovjekovni mađioničari, poput modernih znanstvenika, inspiraciju su crpili prvenstveno iz knjiga.
Promotivni video:
Knjige za elitu
Postojala je posebna vrsta knjiga osmišljena da shvati zabranjene tajne. Takve su se rasprave zvale grimoire. Bili su vrlo različiti. Neki su bili zbirka recepata za čarobne napitke. Neki su bili u potpunosti posvećeni problemu pronalaska zloglasnog filozofskog kamena, sposobnog odjednom riješiti sve probleme s bogatstvom i zdravljem. Neki od grimoira još uvijek nisu u potpunosti dešifrirani, a njihovo točno značenje ostaje tajna.
Jedna od najpopularnijih tema grimoirea bilo je sazivanje raznih nadnaravnih bića. Bez obzira na to kako se Katolička crkva borila protiv vračanja i čaranja, ljudi su stoljećima masovno vjerovali da je sklapanje ugovora s moćnim demonom izvrsna opcija za sretno uređenje njihovih života. Istina, to se, naravno, moralo raditi prema svim pravilima. To su pravila koja su postavljena u grimoireima. Kako pravilno nazvati demona, kako ga podrediti svojoj volji, kako izgraditi razgovor i kako postići ono što želite.
Tko je napisao ove tajanstvene knjige? Uglavnom, naravno, same čarobnjake. No, vrlo su rijetko potpisivali svoja prava imena - uostalom, igranje s demonologijom na kraju bi moglo upasti u ozbiljne probleme. Stoga je autorstvo pripisano višim autoritetima.
Na primjer, Hermes Trismegistus - izmišljeni teolog za kojeg se vjerovalo da ima izuzetnu mudrost i da je bio uključen u sve misterije. A ponekad su to činili lakše - biblijske su kraljeve i proroke postavili autorima grimoira. Na primjer, Mojsije ili Salomon.
Od "Velikog" do "Malog"
Za alkemičare kralj Salomon nije bio samo biblijski lik, autor mudrih parabola, Knjige propovjednika i Pjesme nad pjesmama. Ljubitelji okultnih znanosti bili su sigurni da posjeduje snažnu magiju koja mu je omogućila da zapovijeda demonima. Inače, slični motivi postoje u islamu, gdje je Salomon (Sulejman ibn Daud) vladar bezbrojnih hordi džina koji izvršavaju bilo koju njegovu naredbu. Stoga ne čudi da se jedan od najpoznatijih preživjelih grimorea naziva "Ključ Salomonov" i gotovo je u potpunosti posvećen demonologiji.
Strogo govoreći, Salomonov ključ nije knjiga, već zbirka. Sadrži nekoliko rasprava koje nisu ni na koji način međusobno povezane i, vrlo vjerojatno, čak su ih napisali različiti autori. Međutim, srednjovjekovni mađioničari vjerovali su da ih je sve napisao Salomon, baš u različita vremena. Uz to se razlikuju "Veliki ključ Salomonov" i "Mali ključ Salomonov".
"Veliki ključ" je raniji grimoire, napisan otprilike u XIV-XV stoljeću. Zanimljivo je jer autor na svaki mogući način naglašava svoju privrženost kršćanskoj crkvi. Sve manipulacije sa prizvanim duhovima provode se pozivima Bogu i, kako se podrazumijeva, uz pomoć Božanske moći. Prije početka čarobnih postupaka, preporuča se priznati svoje grijehe, jer inače Bog možda neće priskočiti u pomoć grešniku.
"Veliki ključ Salomona" bio je inspiracija za "Mali", koji se ponekad naziva i "Lemegeton". Ovaj je grimoire djelomično napisan u 16. stoljeću, ali je u potpunosti nastao sredinom 17. stoljeća. "Mali" je samo u godinama. Po veličini, naprotiv, nadmašuje „starijeg brata“.
Mali ključ Salomonov sastoji se od pet dijelova, od kojih je svaki neovisna rasprava. Opet, nema sigurnosti da su svi napisani jednom rukom. Pa čak i više što je kralj Salomon (čije postojanje povjesničari u potpunosti priznaju) imao barem neke veze sa stvaranjem barem jednog od njih. Ali istodobno je impresivan kolosalni posao koji je obavio tvorac (ili tvorci) grimoira.
Demoni, duhovi i anđeli
Prva knjiga Malog ključa zove se Goetia. Sadrži opise 72 demona koje je Salomon zatvorio u bakrenu posudu. Bacio je posudu na dno jezera. Tamo su ga pronašli Babilonci i, misleći da je unutra zlato, razbili su ga. Demoni su se dobrovoljno prijavili i rasuli po cijelom svijetu.
Upravo su one "svjetske" goste srednjovjekovni mađioničari pokušali pozvati i pokoriti svojoj volji. A Goetia im je trebala pomoći da bolje razumiju s kim imaju posla. Rasprava sadrži prilično detaljne upute o tome kako pozivati i kontrolirati demone.
U drugoj knjizi, naslovljenoj Thegery Goetia, navedeni su duhovi zraka. Nisu se čamili u zarobljeništvu sa Salomonom i ne pripadaju silama zla. „Ti su duhovi po prirodi istodobno dobri i zli. Jedan dio njih je ljubazan, drugi dio je zao. Njima vladaju prinčevi, od kojih svaki živi u jednom od četiri dijela svijeta”, piše autor grimoira.
Treća knjiga zove se "Ars Paulina", a neki istraživači vjeruju da je to izravno povezano s imenom apostola Pavla. Sadržaj je još iznenađujući od sadržaja prva dva. Ovaj put magičaru se nudi da nauči kako zapovijedati anđelima. Anđeli, prema autoru grimoire, zapovijedaju dnevnim i noćnim satima, kao i znakovima zodijaka.
Štoviše, svaki od njih ima mnoštvo duhova u podložnosti, koje također može prizvati i pokoriti. Ova bizarna fuzija astrologije i kršćanstva ilustrirana je brojnim slikama pečata kojima možete nazivati razne anđele. Uključujući anđela čuvara.
Naslov četvrte knjige "Mali ključ" ima jasnu vezu s arapskim svijetom: "Ars Almadel". Tajanstveni Istok u Europi se uvijek smatrao pravim skladištem okultnog znanja. Dakle, samo je nekoliko grimorea prošlo bez referenci na Saracene. Ovdje također govorimo o anđelima koji žive u "jednom od četiri zodijačka svijeta".
Peta knjiga, nazvana "Ars Notoria", značajno se razlikuje od svih ostalih. Gotovo se u potpunosti sastoji od raznih apela izravno Bogu, od kojeg se traži da pruži snagu i zaštitu. „O, Svevišnji Bože, naš Oče. Beskrajno vladate svijetom - potvrdite i ispunite moj zahtjev, poboljšajte moj um i pamćenje, a također dajete snagu za proučavanje znanosti i poboljšavate pamćenje, rječitost i ustrajnost u svim načinima učenja. Amen”, kaže grimoire.
Ovaj dio "Malog ključa Salomonovog" smatra se najstarijim. Čini se da je stvoren u 13. stoljeću. Najvjerojatnije je riječ o verziji teksta na koju se oslonio autor "Velikog ključa". Ipak, od samog početka mađioničari su pokušavali djelovati u ime Boga, iako su zaobilazili Crkvu. Ideja o potčinjavanju demona, duhova i anđela došla je kasnije.
Stručnjaci (i povjesničari i oni koji se danas nazivaju "mađioničarima") i dalje se svađaju oko toga tko je i kada napisao "Salomonov ključ" i postoji li u ovom grimoireu išta osim fantazija o svemoći. Prvo cjelovito akademsko izdanje Malyi Klyuch objavljeno je nedavno. Ali koliko tajni još uvijek skriva ovaj drevni tekst?
Victor BANEV
