Filozof Nietzsche poznat je po svojoj tvrdnji da je Bog mrtav. Kao filozof, stekao je slavu kao svrgavač Svemogućeg, stvarajući originalni koncept nadčovjeka. Ali vijest o smrti Svevišnjeg može biti previše pretjerana. Evo nekoliko najfascinantnijih i najprovokativnijih filozofskih argumenata za postojanje Boga.
Članak daje filozofske argumente. Nisu povezani ni s jednim vjerskim spisima, niti sa bilo kojim znanstvenim opažanjem ili činjenicom. Mnogi od tih dokaza (neki od njih stari i tisućama godina) služe kao zanimljive intelektualne vježbe koje muče ideju svemira i naše mjesto u njemu. Neki od argumenata su pokušaji pomirenja stavova koji trenutno zbunjuju znanstvenike i filozofe.
Sam pojam savršenog bića znači da Bog mora postojati
Ovo je klasični ontološki ili apriorni argument. Prvi ga je formulirao 1070. godine sveti Anselm, koji je tvrdio da budući da čovječanstvo ima koncept savršenog bića, kojega je definirao kao "da se ništa drugo ne može začeti", onda Bog mora postojati. U svom eseju Prosvion, sveti Anselm je Boga zamislio kao biće sa svim zamislivim savršenstvom. Ali kad bi to biće "postojalo" jednostavno kao ideja u našoj svijesti, tada bi bilo manje savršeno nego kad bi stvarno postojalo. Dakle, Bog mora postojati.
Nešto odozgo trebalo je dovesti do pojave svemira
Promotivni video:
Filozofi taj argument nazivaju prevladavajućim ili kozmološkim dokazima. Rani usvojitelji ove linije razmišljanja uključuju takve poznate mislioce kao Platon, Aristotel i sveti Toma Akvinski.
Ovo se stajalište temelji na pretpostavci da svaki događaj mora imati uzrok, a ovaj uzrok zauzvrat mora imati uzrok itd.
Pod pretpostavkom da regresiji uzroka nema kraja, taj će slijed događaja biti beskrajan. Ali beskonačni niz uzroka i događaja nema smisla, jer beskonačni lanac uzroka i posljedice ne može postojati. Morao je postojati neki prvi razlog. Za to je bila potrebna neka vrsta "bezuvjetnog" ili "višeg" bića, koje filozofi nazivaju Bogom.
Tu mora biti nešto
Njemački filozof Gottfried Leibniz napisao je: „Zašto postoji nešto, a ne ništa? Dovoljan uzrok … nalazi se u supstanci koja je … neophodno biće koje u sebi nosi razlog svog postojanja. " Prema misliocu, nemoguće je postojanje samo kontingentnih bića, mora postojati neophodno biće, koje nazivamo Bogom. U "Monadologiji" filozofa tvrdilo se da "nijedna činjenica ne može biti stvarna ili postojeća i nijedna izjava nije istinita bez dovoljnog razloga za njezino postojanje, a ne drugačije."
Nešto je moralo dizajnirati svemir
Svemir je sličan mehanizmu sata, jer kada urar radi na sastavljanju složenog mehanizma, pažljivo prilagođava detalje, koristi oprugu točno određene duljine, bira kazaljke određene veličine itd. Rezultat je dobro koordiniran mehanizam čija je svrsishodnost zorni dokaz činjenice da um mu je radio.
Kao što je William Paley tvrdio, baš kao što postojanje sata ukazuje na prisutnost velikog uma, postojanje svemira i raznih pojava unutar njega ukazuje na prisutnost još veće inteligencije, naime, Boga.
Teleološki dokazi sugeriraju da živimo u svemiru koji je nesumnjivo izvorno dizajniran. Kozmos pokazuje urednost i očitu svrhu. Na primjer, u svemiru postoji mnogo fizičkih zakona i mnoge su stvari međusobno povezane.
Primjerice, poznati srednjovjekovni astronom Nikola Kopernik, koji je bio autor teorije da je Sunce u središtu svemira, a Zemlja se okreće oko njega, tvrdio je da takav mehanizam nije ništa drugo nego dokaz velike mudrosti Svemogućeg, jer tko još, kako ni Bog, nije mogao ovo veliko sunčevo svetište postaviti u bolji položaj?
Veliki fizičar 20. stoljeća, Albert Einstein, koji je autor teorije relativnosti, tvrdio je da skladni koegzistirajući zakoni prirode ukazuju na prisutnost uma koji nam je mnogo superiorniji. Bilo koje djelo neke osobe, kao i sistematizirano razmišljanje, djeluje kao patetičan pokušaj oponašanja ove mudrosti.
Prema drevnim Grcima, Svemir je "kozmos", odnosno skladan i uređen sustav, koji se sastoji od međusobno povezanih dijelova. Svaka komponenta podliježe određenim zakonima, a sve u cjelini uređuje se općim zakonima. Dakle, postavljanje određenog cilja na čudan način doprinosi ukupnom cilju cjeline.
Nepotrebno je reći da je ovo obrazloženje bilo više nego uvjerljivo prije ideje o naturalizmu (teorija da se sve može objasniti bez koristi nadnaravne intervencije) i darvinističkoj evoluciji. Prema naturalističkom pogledu, ljudsko oko, bez obzira na svu svoju prividnu složenost i svrhu, nije proizvod Stvoritelja, već je rezultat stalnih promjena i odabira.
Svijest dokazuje da postoje nematerijalni entiteti
Neobičnost svijesti i naša nesposobnost da shvatimo prisutnost Svevišnjeg iznjedrili su koncept supstancijalnog dualizma, poznatog i kao kartezijanski dualizam, koji opisuje dvije temeljne vrste stvari: mentalne i materijalne.
Dualisti tvrde da sam materijal nema unutarnjih misli, subjektivne svijesti i osjećaja.
Živimo u računalnim simulacijama koje izvode bogovi hakera
Za razliku od mislioca Anselma, koji Stvoritelja prikazuje kao nešto što se više ne može začeti, bogovi mogu predstavljati bića koja uvelike premašuju naše razumijevanje svijeta.
Ako je hipoteza o modeliranju istinita, tada smo rezultat predljudskih predaka (ili nekog nepoznatog bića) i jednostavno im ne preostaje drugo nego prepoznati ih kao bogove. Oni odozgo mogu kontrolirati naše kolektivno ili čak pojedinačno ponašanje. Ti će bogovi biti slični nekadašnjim gnostičkim bogovima - moćnim bićima koja odlučuju o sudbinama ne vodeći računa o našim interesima.
Vanzemaljci su naši Bogovi
Još nismo uspostavili kontakt s vanzemaljskom inteligencijom. Moguće rješenje paradoksa slavnog fizičara Enrica Fermija jest koncept usmjerene panspermije koji se sastoji u činjenici da izvanzemaljci oživljavaju na drugim planetima, na primjer, šalju spore ili sonde na plodne planete, a zatim tajno kontroliraju taj proces. Stoga ih prema definiciji doživljavamo kao Boga.
Maya Muzašvili
