… Ja se, na primjer, sjećam da je Simon Bolivar gradio piramide,
pobijedio nepobjedivu Armadu i izvršio prvi let na Mjesec.
“Niste spomenuli da se oženio Kleopatrom.
- Ah, to. Oh naravno.
R. Heinlein, Zvjezdani vojnici
Svaka osoba koja je ostavila značajan trag u povijesti svog naroda s vremenom se idealizira i obdaruje nekim plemenitim osobinama, često čak ni njoj svojstvenima. Štoviše, što više vremena prolazi od trenutka njegove aktivnosti, to se te akcije čine nevjerojatnijima i veličanstvenijima. Ponekad se dogodi da je ta figura obdarena apsolutno nevjerojatnim, gotovo božanskim značajkama, pretvarajući se od povijesne osobnosti u legendarnu.
Prvi od tih vladara bio je sumerski kralj, osnivač Prve dinastije Uruka, Gilgameš, koji je vladao u 26. stoljeću prije Krista. Bez sumnje, prije njega su postojale ličnosti čije su djelatnosti obogotvorene, na primjer, Narmer, koji je ujedinio Egipat, ali upravo je kult Gilgameša bio prvi u kojem je uzdizanje čudesnih osobina junaka dobilo uistinu univerzalne razmjere.
A osim toga, što je ostalo od gotovo svih tadašnjih vladara? Nekoliko artefakata i nekoliko bareljefa koji opisuju njihove podvige. Djela Gilgameša opisana su u šest klinastog epa, svaki u stotinama redaka, detaljno opisujući sve što se dogodilo glavnom liku. Neki znanstvenici vjeruju da je "cjelovit set" Gilgameševih djela superiorniji od Ilijade i Odiseje zajedno. Ali ovdje morate shvatiti da je u Homerovim djelima opisano na desetke, ako ne i stotine ljudi, a u knjigama o Gilgamešu glavni je lik jedan …
Promotivni video:
Jedna od najzanimljivijih činjenica povezanih s tim djelima jest da su napisana ne nakon života glavnog junaka, već praktički tijekom njega, odnosno mitovi o vladaru nastajali su tijekom njegova života. Ono što Gilgameš ne radi tijekom svojih postignuća, osvajanja i lutanja! Osvaja zemlje i osvaja divove, ima romanse s božicama i traži tajnu besmrtnosti i spašava Zemlju od poplave i još mnogo toga.
Tko je bio taj čovjek i zašto su njegovi postupci pronašli tako živahan odgovor u srcima kroničara da su morali stvoriti čitav kult Gilgamešove ličnosti?
Krenimo od političke situacije tog razdoblja. Drevna Mezopotamija sastojala se od oko četiri tuceta neovisnih gradova smještenih u ravnicama dviju rijeka - Tigrisa i Eufrata. Gradovi su se međusobno bavili trgovinom i ratovima. Nije bilo govora o bilo kojoj zajedničkoj državi: svakim gradom upravljala je jedna obitelj ili klan, a vlasnici su s druge strane gledali na druge gradove i klanove. Svako malo je jedan od ovih četrdeset gradova preuzeo "palmu" u trgovini, na ovaj ili onaj način prisiljavajući glavne tokove tereta da prolaze kroz njega, ali nije došlo do neke vrste administrativne podređenosti gradova jedan drugome. U vrijeme nastupa Gilgameša na političkoj sceni, "glavni" grad Mezopotamije, odnosno njegovo trgovačko središte, bio je Kiš.
I sam Gilgameš bio je sin jednostavnog pastira. Točnije, nije jednostavno. Njegov otac, Lugalbanda, doista je bio pastir na početku svoje karijere. Međutim, na vrijeme je shvatio recept za uspjeh i prešao u službu svećenika Kulaba. Kao rezultat toga, nakon nekog vremena i sam Lugalbanda postaje vrhovni svećenik. Nakon što je uklonio sve konkurente u religioznoj liniji, proglašava se, ni više, ni manje, "bogom pastira", a suprugu Nesun čini "boginjom pašnjaka". Misterija je kako je to uspio jednostavni pastir, međutim, tu je činjenicu teško poreći, budući da, podržani autoritetom svog oca, Gilgameš postaje lugal (vojskovođa) grada Uruka.
Inače, prva knjiga o Gilgamešu, koja njegove postupke opisuje kao lugalnog Uruka, lišena je bilo kakvih nadnaravnih događaja. Opisuje kako se Gilgameš suočava s vojskom Kish, koja je pokušala prisiliti stanovnike Uruka da im osiguraju robove za izgradnju kanala. Starješine grada odlučile su predati robove kišitima, međutim Gilgameš je, podržan od naroda, to odbio. Kao rezultat toga, on pobjeđuje Kishovu vojsku i, vrativši se u svoj grad kao pobjednik, vrlo brzo postaje njegov potpuni vlasnik. Agga, kralj Kish-a, koji je ostao bez vojske, daje Uruku autonomiju i Gilgameš počinje voditi vlastitu politiku.
Rezultat ove politike je ujedinjenje desetak gradova donje Mezopotamije u jedinstvenu državu s Gilgamešom na čelu. Takva promjena u prirodnom toku stvari nije mogla ne utjecati na poboljšanje ekonomske situacije tih gradova. Prije ovog spajanja svaki je grad imao svoje zakone, poreze i nijanse upravljanja, ali nakon toga sve je postalo manje-više standardizirano i puno jednostavnije. Zanatima i trgovini praktički nije bilo prepreka i oni su se počeli ubrzano razvijati. Uz to, oslobođeni potrebe da nekome plaćaju danak ili daju svoje robove, gradovi su se počeli brže samostalno razvijati.
To, naravno, nije propustilo utjecati na daljnji karakter opisa našeg junaka. Gilgameshova druga knjiga obiluje herojskim djelima i epskim pobjedama. Govori o njegovom obračunu sa stražom gaja divovskih cedrova. Zapravo je ovo samo alegorijska priča o ratu između Donje Mezopotamije i Libanona, u kojem Gilgameševa vojska pobjeđuje i uzima bogate trofeje.
Itd. Sav sljedeći Gilgamešev čin čini se sve pretencioznijim i veličanstvenijim, sve dok ne dosegne svoju najvišu točku - potragu za besmrtnošću i ponovno spajanje protagonista s bogovima. Kao što je već napomenuto, u knjigama o Gilgamešu ima mjesta za ljubavne veze i za kulturni i obrazovni rad. Voljena našeg junaka je božica Ishtar, a svoje pedagoške talente pokazuje u transformaciji zvijeri Enkidu u čovjeka, upoznavajući ga s vrijednostima ljudske civilizacije.
Stječe se dojam da su sva ta djela posebno stvorena da ojačaju vjeru ljudi u svog vođu. I što se na kraju dogodilo:
• "Gilgameš i Agga": Naš junak je domoljub koji svoj rodni grad oslobađa od neprijatelja;
• "Gilgameš i planina besmrtnika": genijalan strateg koji osvaja druge zemlje;
• "Gilgameš i nebeski bik": gorljivi ljubavnik kojem ništa ljudsko nije strano;
• "Gilgameš i podzemlje": veliki prosvjetitelj koji pretvara zvijer u čovjeka, učitelja koji nosi racionalno, dobro i vječno;
• "Smrt Gilgameša": genijalan znanstvenik koji je saznao tajnu besmrtnosti, ali shvativši njezinu opasnost, žrtvovao se i nije je primijenio.
Ispada neka vrsta "univerzalnog vojnika". Ako pogledate vladare 20. stoljeća, ispada da su mnogi od njih bili krivi za PR, što nije daleko od ovoga. Dovoljno je prisjetiti se popularnih bajki o Lenjinu ili Kim Il Sungu. Međutim, liberalni kapitalizam nije daleko dogurao: Churchill je potjecao iz nadmudrivanja obitelji Spencer, kada je bio potreban savršeno reinkarniran i fotografiran u ulozi zidara ili u društvu policijskih operativaca na zadatku. Što ne možete učiniti za popularnost?
Međutim, ne slažu se svi povjesničari da su sva djela o Gilgamešu napisana tijekom njegova života. Detaljna analiza stila i rječnika djela sugerira da su neka od njih nastala nešto kasnije. Uz to, i sama se klinasta skripta s vremenom mijenjala - kako u stilu prikazivanja simbola, tako i u njihovom sadržaju.
Gotovo nitko ne sumnja u datiranje prve dvije knjige: napisane su u 25-26. Stoljeću pr. Vrijeme pisanja preostalih knjiga datira otprilike iz 18. stoljeća prije Krista, što je gotovo 800 godina kasnije od vremena kada je živio njihov glavni lik. I ako su autori prvih knjiga, moglo bi se reći, radili u odjelu za agitaciju i propagandu Prve dinastije Uruka, tko su onda bili autori sljedećih knjiga i zašto su trebali uskomešati pijesak prošlosti prije gotovo tisuću godina?
I sve je stvarno jednostavno. U to vrijeme Mezopotamija se već zvala Babilon i u njoj je vladao kralj Hamurabija, isti onaj koji je stvorio jedan od prvih zakonika i stvorio u to vrijeme najsavršeniji administrativni aparat Drevnog svijeta.
Hammurabi je potekao iz dinastije Amorita, koja se stvorila na ruševinama Treće dinastije Ur, a koja je, premda u daljini, svoje podrijetlo vodila iz Prve dinastije Uruk, koju je Gilgameš osnovao. Istu situaciju mogli bismo primijetiti u Europi na primjeru njezina plemstva. Najsjemenija barunica izvela je svoju genealošku liniju, ako ne od Klodviga, onda od Karla Velikog s jamstvom!
Tako je Hammurabi svoju liniju predaka izveo iz legendarnog Gilgameša i, naravno, bio zainteresiran za daljnju popularizaciju njegove slike. Era Hammurabija nije zahtijevala ratove, bilo je to vrijeme restrukturiranja stare države i stvaranja nove, stoga je posebna pažnja posvećena kronikama s "nevojnim" zapletom.
Ništa novo na ovom svijetu nije. Vladari će dolaziti i odlaziti, ali njihove metode upravljanja i njihove metode utjecaja na mase ostat će nepromijenjene. Međutim, svejedno, želim vjerovati da će djela o podvizima Gilgameša ostati samo lijepa bajka, a ne djelo drevnog odjela agitpropa …
