Prve se taverne u Rusiji pojavile krajem 1500-ih - početkom 1600-ih. Distributeri ovog alkoholnog napitka doletjeli su u Rusiju, postavili te konobe u svim našim gradovima i selima i počeli opijati ljude, stoga je, uznemireno vrijeme ranih 1600-ih, pijano vrijeme.
- Tko je ovo pokrenuo?
- Takva se alkoholna ekspanzija provodila uglavnom uz pomoć vanjskotrgovinskog kapitala. Pravoslavcima i muslimanima zabranjena je prodaja alkohola. Usput, 1893. godine, kada je obnovljen državni monopol na alkohol, ispostavilo se da je 95% alkoholnih i 99% duhanskih proizvoda u Rusiji kontrolirano vanjskotrgovinskim kapitalom izvan pravoslavnog svijeta.
Pijanstvo među Slavenima smatralo se smrtnim grijehom, ali u pravoslavlju se još ozbiljnijim grijehom smatralo širenje ovog otrova, trovanje ljudi, ubijanje njihovih susjeda.
OPĆENITO RUSIJA NIJE POZNATO PIJENJE, ALI SOBA. Dakle, najmoćniji pokret umjerenosti u Rusiji bio je 1858.-1861. Tri godine sami seljaci svih zapadnih provincija potpuno su odbijali piti alkohol. Gostioničari su čak i votku besplatno stavljali, a ljudi su je prevrtali, izlijevali i tukli gostioničare. Samo 1858. bilo je 110 000 suđenja seljacima, 111 000 seljaka je prognano na teški rad zbog sudjelovanja u tim anti-alkoholnim neredima. Nazvani su „OBROJI PROTIV ALKOHOLA“.
Drugi val pokreta umjerenosti u Rusiji vodila je ruska inteligencija. Dostojevski, Tolstoj je napisao mnogo članaka protiv alkohola, iako je tada konzumacija alkohola bila deset puta manja nego sada. I svejedno, ruska inteligencija ustala je kako bi zaštitila narod od pijanstva.
Treći pokret umjerenosti započeo je 1905. godine. Okupio se kongres antialkoholnih društava Rusije, stvoreni su UDŽBENICI ZA ŠKOLE o trezvenom načinu života, svugdje su počeli promicati trezvenost, što je završilo epohalnom pobjedom: 1914. godine u Rusiji je car dao pravo tijelima lokalne samouprave po vlastitom nahođenju za vrijeme mobilizacije vojske uoči Prvog svjetskog rata. ustanove na svom području. I zaslugom naših ljudi, moram reći da je svaka trgovina bila zatvorena u cijeloj zemlji.
U takozvanoj "pijućoj" Rusiji, prije samo 100 godina, 95% djece mlađe od 18 godina, 90% žena i 43% muškaraca bili su apsolutni trzači zuba (to jest, nikada u životu nisu okusili alkohol)!
Promotivni video:
Sama ta činjenica može se prikovati za stup onih koji šire mit o genetskoj ovisnosti Slavena o alkoholu.
1916. dva seljačka poslanika Jevsejev i Makagon u Državnoj Dumi predložili su sljedeći prijedlog zakona: "O uvođenju trezvenosti u Rusiji zauvijek."
Otuda potječe koncept sibirskog zdravlja: Sibirci su svi bili starovjerci koji kategorično nisu popili ni kap alkohola. SOBBY JE BIO NORMALNI LJUDI STANOVA ŽIVOTA RUSIJE.
"Suhi zakon" proglašen 1914. voljom naroda trajao je sve do 1925., kada ga je Rykov otkazao. No, ni nakon toga "alkoholna krivulja" gotovo da nije išla gore. Godine 1932. jedva smo došli do 1 litre godišnje po stanovniku, 1950. ta je brojka porasla na 1,85 litara, što je još uvijek bilo puno puta manje od odgovarajuće brojke za "kulturne" Europljane.
U SSSR-u je u razdoblju od 1981. do 1988. godine nastao snažan neformalni pokret umjerenosti. Neformalno. Osnivač i vođa ovog pokreta bio je akademik Uglov. A 1985. godine usvojena je protualkoholna uredba, napisana je: "Stvorite društvo trezvenosti".
Sam Gorbačov nije imao nikakve veze s ovom rezolucijom. Samo prvo što je učinio da bi savio prsa pred ljudima bilo je da prihvati i odobri gotov dekret koji je Andropov pripremao.
Andropov je stvorio posebno povjerenstvo Središnjeg odbora CPSU-a po ovom pitanju, Gorbačov nije bio njegov član. Andropov je bio taj koji je želio otrijezniti Rusiju, Gorbačov je jednostavno primijenio ovaj zakon kad je došao i vidio ogroman broj pisama iz cijele zemlje u prilogu, tražeći da se zaustavi alkoholno bezakonje u lemljenju naših ljudi.
- Ima li dobrih plodova ove protualkoholne uredbe?
- Sada postoji značajan porast nataliteta samo zato što je ogroman broj djece koja su rođena tijekom demografske eksplozije zahvaljujući ovoj uredbi odrastao i počeo stvarati nove obitelji.
Sada generacija koja je začeta u tom razdoblju, od 1985. do 1988. godine, ulazi u život i počinje djelovati.
Ovo je zdrava generacija koja je rođena zahvaljujući protualkoholnoj regulaciji. Tada je natalitet bio nevjerojatan.
POTVRDE STRANACA 16-17. STOLJEĆA O SOBBYU U RUSIJI
Samuil Maskevič (oko 1580.-1632.) - poljski plemić, službenik. Bio sam u Rusiji mnogo puta i dugo.
Iz dnevnika Maskeviča 1594-1621:
„Moskovljani promatraju veliku trijeznost, koja se strogo traži i od plemića i od naroda. Pijanstvo je zabranjeno; u cijeloj Rusiji nema pisaca ni krčmi; nigdje kupiti vino ni pivo; pa čak se i kod kuće, osim bojara, nitko ne usuđuje sebi skuhati piće; to promatraju izviđači i redari, kojima se naređuje da pregledaju kuće. Drugi su pokušali sakriti bačve s vinom, vješto ih zatvarajući u peći, ali i tamo su, na veliku nesreću, pronašli krivca. Pijanog muškarca odmah odvezu u "pivski zatvor", posebno uređen za njih; postoji posebna tamnica za svaku vrstu kriminalaca; i tek nakon nekoliko tjedana puštaju se iz nje, na nečiji zahtjev. Osoba primijećena u pijanstvu ponovno se dugo zatvara, a zatim provodi ulicama i nemilosrdno šiba bičem; napokon pušten. Za treću krivnju opet zatvor, pa pod bičem; ispod biča do zatvora,iz zatvora pod bičem … do deset puta krivca, tako da ga napokon pijanstvo gnuša. Ali takva korekcija neće pomoći, ostaje u zatvoru dok ne propadne …"
Michalon Litvin - veleposlanik Velikog vojvodstva Litve u Krimskom kanatstvu, koji je posjetio Rusiju u 16. stoljeću, Iz rasprave Lytvyn "O običajima Tatara, Litavaca i Moskovljana":
„Mosviti na uskrsne gozbe zadovoljavaju se sljedećim zalihama: sol, ne oprana čisto, senf, češnjak, luk i (ostalo) voće svoje zemlje; ne samo pučani, već i njihovi plemići i njihov suveren, razarač naših gradova, kojih se hvalisavo broji već 73. Na kraljevski stol za večeru, između zlatnih posuda i domaćih jela, stavljaju malo papra, ali ne i kuhanog, što nitko ne dira … Međutim, Moskhi … iako posjeduju zemlju na kojoj raste grožđe, vino ne piju sami, već ga prodaju kršćanima, primajući sredstva za rat novcem dobivenim za to …"
“Uistinu, među Moskovljanima onaj tko samo okusi vino dobije osam ili deset udaraca palicama i plati kaznu s istom količinom kovanica. U Moskovlji, međutim, nema nigdje potkoljenice, ako se kod nekog ukućana nađe barem kap vina, tada mu se cijela kuća uništi, oduzmu imanja, kazne sluge i susjedi koji žive u istoj ulici, a on (vlasnik) je zauvijek zatvoren. Sa susjedima se postupa tako grubo, jer se vjeruje da su zaraženi ovom komunikacijom i da su saučesnici strašnog zločina."
"Budući da se Moskovljani suzdržavaju od pijanstva, njihovi gradovi obiluju zanatlijama marljivim u raznim klanovima, koji nam, šaljući drvene zdjele i motke za potporu slabima, starima i pijanima, sedla, koplja, nakit i razna oružja …"
ZA SOBBY - NA KATORGI. POVIJEST UNIŠTENJA PRIJATELJA U RUSIJI JAKA JE TIHA
Prešućuje se kako bi se podržao mit da je pijanstvo ruska nacionalna osobina, koju su Rusi oduvijek pili, i tu se ništa ne može učiniti!
Ali postoje činjenice koje pobijaju ovaj mit.
Poglavlje iz knjige "Poštujete li me?" Saratovski etnograf, član Unije pisaca Rusije Vladimir Iljič Vardugin.
Za prisebnost - do … teškog rada.
„Udžbenici šute o ovom ratu, iako je to bio pravi rat, s salvama oružja, stradalim i zarobljenicima, s pobjednicima i pobijeđenima, sa suđenjem poraženima i proslavom pobjednika i primanjem odštete (naknada za gubitke povezane s ratom). Bitke tog rata, nepoznate školarcima, odvijale su se na teritoriju 12 provincija Ruskog Carstva (od Kovna na zapadu do Saratova na istoku) 1858.-1860.
Povjesničari ovaj rat često nazivaju "temeljnim neredima", jer su seljaci odbili kupiti vino i votku, zavjetovali se da neće piti cijelo selo. Zašto su to učinili? Budući da nisu željeli da porezni poljoprivrednici profitiraju na svom zdravlju - onih 146 ljudi u čije je džepove novac tekao od prodaje alkohola iz cijele Rusije. Farmeri su doslovno nametali votku, ako netko nije želio piti, još uvijek ju je morao platiti: to su tada bila pravila …
Tih je godina kod nas postojala praksa: svaki je čovjek bio raspoređen u određenu konobu, a ako nije popio svoju „normu“, a iznos od prodaje alkohola pokazao se nedovoljnim, tada su konobe nenaplaćeni novac prikupljale s dvorišta područja koje je konoba podređivala. Oni koji nisu htjeli ili nisu mogli platiti bičevani su bičem za izgradnju drugih.
Trgovci vinom, okusivši, napuhali su cijene: do 1858. godine, umjesto tri ruble, kanta sivuha počela se prodavati za deset. Na kraju, seljacima je dosadilo hraniti parazite, a oni su, bez riječi, počeli bojkotirati trgovce vinom.
Seljaci su se okrenuli od krčme ne toliko zbog pohlepe, već zbog principa: vrijedni, vrijedni vlasnici vidjeli su kako se njihovi suseljani, jedan za drugim, pridružuju redovima ogorčenih pijanaca, koji više ne vole ništa osim što piju. Patile su supruge i djeca, a kako bi se zaustavilo širenje pijanstva među seljanima, na sastancima zajednica cijeli svijet je odlučio: u našem selu nitko ne pije!
Što je preostalo trgovcima vinom? Smanjili su cijenu. Radni narod nije reagirao na "dobrotu". Shinkari je, kako bi umanjio raspoloženje, najavio besplatnu podjelu votke. I ljudi nisu nasjeli na ovo, odgovorivši odlučno: "mi ne pijemo!"
Primjerice, u okrugu Balašovski u provinciji Saratov u prosincu 1858. godine 4.752 osobe odbile su piti alkohol. Sve su krčme u Balašovu dobile narodnu stražu kako bi se osiguralo da nitko ne kupuje vino, oni koji su prekršili zavjet bili su novčano kažnjavani ili podvrgavani tjelesnim kaznama presudom narodnog suda.
Građani su se također pridružili vinogradarima: radnici, činovnici, plemići. Svećenici su također podržali trijeznost, blagoslivljajući župljane da odbiju pijanstvo. To su već bili zaplašeni vinari i trgovci napicima koji su se požalili vladi.
U ožujku 1858. ministri financija, unutarnjih poslova i državne imovine izdali su naredbe za svoje odjele. Bit tih dekreta bila je zabraniti … trezvenost! Lokalnim vlastima naloženo je da ne dozvole organiziranje društava za otrežnjenje i da unište postojeće rečenice o uzdržavanju od vina i nastave ih sprječavati.
Tada je, kao odgovor na zabranu trezvenosti, val pogroma zahvatio Rusiju. Započevši u svibnju 1859. godine na zapadu zemlje, u lipnju su neredi stigli do obala Volge. Seljaci su razbili objekte za piće u Balašovskom, Atkarskom, Hvaljinskom, Saratovskom i u mnogim drugim okruzima.
U Volsku. 24. srpnja 1859. gomila od tri tisuće ljudi razbila je tamo izložbe vina na sajmu. Četvrtinski čuvari, policajci, mobilizirajući timovi u invalidskim kolicima i vojnici 17. topničke brigade uzalud su pokušavali smiriti izgrednike. Pobunjenici su razoružali policiju i vojnike, a zatvorenike pustili iz zatvora. Samo nekoliko dana kasnije, trupe pristigle iz Saratova dovele su stvari u red, uhitivši 27 osoba (a ukupno su 132 osobe bačene u zatvor u okruzima Volsky i Hhvalynsky).
Sve ih je istražno povjerenstvo osudilo na temelju svjedočenja logoraša, koji su okrivljenike klevetali u krađi vina (dok su razbijali konobe, izgrednici vino nisu pili, već su ga točili na tlu), ne potkrepljujući svoje optužbe dokazima. Povjesničari primjećuju da nije zabilježen niti jedan slučaj krađe, novac su opljačkali zaposlenici pića, pripisujući gubitak pobunjenicima.
Od 24. do 26. srpnja u okrugu Volsky uništeno je 37 pojilišta, a za svaku od njih seljacima su uzimane velike novčane kazne za obnovu krčmi. U dokumentima istražne komisije sačuvana su imena osuđenih boraca za prisebnost: L. Maslov i S. Khlamov (seljaci iz sela Sosnovka), M. Kostyunin (selo Tersa), P. Vertegov, A. Volodin, M. Volodin, V. Sukhov (sa Donguz). Sud je vojnicima koji su sudjelovali u pokretu za umjerenost „oduzeo sva prava države, a niži činovi - medalje i pruge za besprijekornu službu, tko je imao takvu kaznu, pet puta kažnjavao rukavicama na 100 ljudi i slao ih na teški rad u tvornice za 4 godine.
Sve u svemu, 11 tisuća ljudi poslano je u zatvor i na teški rad u Rusiju. Mnogi su umrli od metaka: pobune su smirile trupe kojima je naređeno da pucaju na pobunjenike. U cijeloj zemlji bila je odmazda protiv onih koji su se usudili prosvjedovati protiv lemljenja ljudi. Suci su bjesnili: naređeno im je ne samo da kazne izgrednike, već da ih kazne otprilike, kako drugi ne bi prezirali težiti "prisebnosti bez službenog dopuštenja". Oni koji su bili na vlasti shvatili su da se može silom umiriti, ali dugo je sjedenje na bajunetima bilo neugodno.
Bilo je potrebno učvrstiti uspjeh. Kako? Vlada je poput junaka popularnog humorističnog filma odlučila: "Tko nas spriječi, pomoći će nam." Ukinut je sustav otkupnina za prodaju vina, a umjesto njega uvedena je trošarina. Sada je svatko tko je želio proizvoditi i prodavati vino mogao platiti porez u riznicu i profitirati od pića svojih sugrađana. U mnogim selima bilo je izdajica koji su, osjećajući potporu bajuneta iza svojih leđa, nastavili rat protiv prisebnosti drugim "mirnim" metodama.
Teetotaleri su morali riješiti gotovo nerješiv problem: kako prevladati otpor vlasti, koja nije podržavala prisebnost, ovu osnovu državne moći, već gostioničara, iako su državnu blagajnu punili novcem, ali zemlju vodili do smrti …
Slavenska trijeznost
Votka ne liječi, već osakaćuje.
Bio je Ivan, a sada je Blockhead, a za sve vino je krivo.
Ispijanje votke uništava sebe.
Biti prijatelj s votkom znači živjeti zdravlje.
Dohvatio malo vina - momak je otišao.
Tko voli vino, razara mu srce.
Votka bez vatre izgorjet će um.
Šake trezvenom muškarcu sijeku drva, ali pijanom muškarcu neće uzeti sjekiru.
Junaci se utope u lokvi votke.
Vino dolazi - sram odlazi.
Ne možeš se zasititi pijanice u sedam.
Pijanac ne ide sam, njegov hmelj vodi.
Put izvora nije put, a govor pijane osobe nije razgovor.
Pijanac u narodu je poput korova u povrtnjaku.
Gdje je pijanstvo, tu je i zločin.
Gdje ima vina, ima i gorčine.
Glad i hladnoća utabali su put do krčme.
Konoba je građena za tugu i nevolje.
Tko se napije kašom, opere suzama.
Pijte i šetajte - nije dobro vidjeti.
Zaljubio se u vino - uništio je obitelj.
Pijani muškarac ima sedam kaveza, a on spava - jedna pletena ograda.
Šalice su facetirane, a koliba je srušena.
Pijanac sa sitom mjeri novac, ali ako spava, sito se nema s čime kupiti.
Šalice i čaše donijet će vam se u torbicu.
Rijeka počinje od potoka, a pijanstvo iz čaše …
