Mrtvi grad i njegovo prokletstvo
Kao što kaže jedna mongolska legenda, u vrijeme dok su vode toplog mora još tekle na mjestu stjenovite pustinje Gobi, prvi potomci bogova sagradili su na svojim slikovitim obalama lijep i bogat grad u kojem su živjeli mudraci i trgovci, hrabri ratnici i vješti zanatlije.
Ovaj je grad imao mnogo imena. Ujguri su ga zvali Indikutshari, Kinezi Hozhou (Vatreni grad). Zvali su ga Gaochang - prema imenu države, čiji je glavni grad bio. Mongoli su ovaj legendarni drevni grad nazivali Khara-Khoto.
Njegova smrt ispričana je u mongolskoj legendi. Posljednji vladar grada batyr, Khara-jian-jun, objavio je rat kineskom caru, ali nakon što je izgubio nekoliko bitaka, sakrio se iza neosvojivih zidina. Nisu mogli zauzeti grad olujom, Kinezi su preusmjerili korito rijeke Edzin-Gol s Khara-Khotoa, oduzimajući tako svojim braniteljima vodu.
Shvativši da su grad i njegovi stanovnici osuđeni na neizbježnu smrt, Hara-jian-jun sakrio je sve svoje neispričano blago na tajnom mjestu, ubio suprugu i djecu i vodio odlučujuću bitku, uslijed koje je i ubijen. Kineske trupe koje su provale u Hara-Khoto pobile su sve njegove stanovnike, a sam grad pretvoren je u ruševine …
Ruski putnici i znanstvenici već odavno znaju za "crni grad" (kako se toponim Khara-Khoto prevodi s mongolskog) o mrtvima, izgubljenima u pijesku južnog dijela pustinje Gobi. 1886. - Ekspedicija Grigorija Potanina doznala je od Mongola o tvrđavi koju su ljudi ostavili i prekrili pijeskom. Vladimir Obruchev, koji je posjetio ista mjesta 1893. godine, detaljno je pitao lokalno stanovništvo o ruševinama drevnog naselja, ali ih nikada nije vidio.
1907. - poznati putnik Pjotr Kozlov, učenik Nikolaja Prževalskog, kreće u potragu za mrtvim gradom. Uspio je zatražiti podršku vođe plemena Torgout Beile, koji je živio u tim dijelovima, a uz pomoć vodiča ekspedicija je stigla u mrtvi grad na zavoju rijeke Edzin-Gol.
Prema riječima vođe na rastanku, stranci nisu mogli unijeti tovarne životinje u uništeni grad, paliti vatru i jesti unutar gradskih zidina. Žene se nisu smjele pojavljivati u Hara-Khoto. Kršenje zabrana moglo bi izazvati bijes duhova - osnivača mrtvog grada. Ruskim istraživačima čak je ispričana priča o tome kako je lokalna žena prije stotinu godina slučajno zalutala u grad u potrazi za izgubljenim konjima. Među ruševinama zgrada našla je nekoliko pramenova velikih bisera. Kad je žena napustila grad, iznenada je započela strašna pješčana oluja. Nekoliko dana kasnije, njezino tijelo, napola prekriveno pijeskom, s nitima bisera stisnutim u dlanu, pronašla je karavana u prolazu. Vođa plemena Torgout-bale također je želio da mu istraživači, ako otkriju blago Hara-jian-jun-a, daju pronađeno blago.
Promotivni video:
A sada, pred očima ruskih istraživača, pojavili su se nekada visoki zidovi tvrđave, gotovo u potpunosti prekriveni pijeskom. Na zapadnom zidu nalazila su se dva prigradska mauzoleja, od kojih je jedan potpuno uništen. A u drugom su putnike čekali jedinstveni i s povijesne točke gledišta neprocjenjivi nalazi. Unutar mauzoleja znanstvenici su pronašli najrjeđe primjere budističkog slikanja ikona izrađenih u bojama u boji na svilenim platnima, mnoge metalne i drvene figurice. Te su minijature bile karakteristične za XI-XII stoljeće. Otkrivena knjižnica bila je od posebne vrijednosti - više od 2000 dobro očuvanih rukopisnih knjiga i svitaka.
U središtu mauzoleja, na kamenom postamentu, s kojeg se uzdizao visoki metalni stup, licem u lice postavljeno je 20 glinenih figura, visokih poput čovjeka. Uz svaku figuru ležali su rukom napisani listovi papira. U krajnjem kutu predgrađa sjedio je dobro očuvan kostur. Putnici su sugerirali da je ovo kostur duhovnika, za kojega je zapravo i izgrađen mauzolej. Uz pomoć antropometrijskog pregleda utvrđeno je da kostur pripada … ženi staroj oko 50 godina. Pokopana je sjedeći, kako to zahtijevaju običaji, i vjerojatno je bila vrlo visoki svećenik. Čini se da su drevni stanovnici "mrtvog grada" bili mnogo civiliziraniji od sadašnjih stanovnika pustinje.
Mnogo zanimljivih i tajanstvenih nalaza čekalo je članove ekspedicije u samom gradu. U središtu Khara-Khotoa očistili su pijesak iz okrugle kamene strukture visoke 2,5 m, koja je izgledala poput divovske glave sira. Na njezinoj gornjoj ravnoj strani putnici su naletjeli na nerazumljiva klinasta slova, koja su se razlikovala od onih s kojima su izrađeni pronađeni rukopisi i, po svemu sudeći, pripadala mnogo ranijem dobu, kao i tajanstveni koncentrični krugovi, spirale i crte utkani u bizarnu mrežu. Sve je to uklesano u čvrsti kamen. Prema istraživačima, zgrada je u davna vremena mogla služiti kao promatračnica za stanovnike grada, kao i utočište u kojem su drevni svećenici prinosili žrtve svojim bogovima.
U jednoj trošnoj zgradi, nakon pažljivog čišćenja, oči zaprepaštenih istraživača vidjele su dobro očuvane ulomke zidnog slikarstva, u kojima su se, uz lica svetaca, nalazile i slike tajanstvenih bića: dvoglavih ptica, riba s ljudskim glavama i zastrašujućeg pogleda zmajeva. Pored ovih mitskih bića nalazile su se minijaturne figure ljudi. Jedinstvena zbirka dokumenata još iz vremena vladavine Džingis-kana, uključujući opis drevnog gatanja, također je pala u ruke putnika.
Ali bilo slučajno, bilo kao posljedica jednom nametnutog prokletstva, tijekom boravka ruske ekspedicije u Khara-Khoto, u tim je krajevima započela nezapamćena suša. Štoviše, niz snažnih podrhtavanja proširio se središnjim dijelom Mongolije. Sve su to starješine mongolskih plemena protumačile kao znak da su moćni duhovi nezadovoljni prisutnošću pogana u svojim zemljama. Sredinom ljeta 1907. mongolske vlasti naredile su Kozlovu da zaustavi iskopavanje i napusti zemlju. To je motivirano pritužbama lokalnog stanovništva upravi da stranci svojim prisustvom skrnave "Mrtvi grad".
Unatoč zaprekama koje su postavile vlasti, istraživači su uspjeli prenijeti značajan dio pronađenih eksponata i rukopisa u Sankt Peterburg, u Geografsko društvo. „Prikupili smo , sažeo je Pjotr Kozlov, „arheološki materijal koji je ispunio deset kutija pudra pripremljenih za otpremu u Rusko geografsko društvo i Akademiju znanosti. Uz to, odmah sam mongolskom poštom poslao u Urgu (danas Ulan Bator) i dalje u Sankt Peterburg nekoliko paketa s vijestima o stvarnom otkriću Khara-Khota, prilažući ikonopis i pišući uzorke pronađene u iskopinama radi brzog proučavanja i određivanja: fragmenti budističkog eseji na kineskom, dva mala odlomka tibetanskog teksta i jedanaest bilježnica rukopisa slova Xi Xia.
Zahvaljujući otkriću rječnika Xi Xia jezika tanguta u knjižnici crnog grada, stručnjaci i znanstvenici Geografskog društva uspjeli su dešifrirati većinu otkrivenih rukopisa. Ispostavilo se da je, počev od 2. stoljeća, postojala obrambena zona koja je štitila stanovništvo od naleta nomada, a postojala je i ispostava Kine u dugim sukobima s Hunima.
Prolazi još jedno stoljeće, a kronike počinju spominjati trgovački grad Xihai koji stoji u oazi. No, tri stoljeća kasnije, tijekom propadanja carstva Han, čini se da grad nestaje. Međutim, ne zadugo: u eri Tanga na tom je mjestu izgrađena tvrđava Tongcheng, koja je prvi put prešla na Tibetance, nakon Turaka, a u 9. stoljeću - na Ujgure. Istodobno su se na povijesnoj pozornici pojavili Tangutovi koji su krajem 10. stoljeća stvorili moćnu državu Xi Xia, protežući se stotinama kilometara od zapada prema istoku i od juga do sjevera.
1226. - Mongolske trupe predvođene Džingis-kanom krenule su u pohod na Kinu. Država Xi Xia uništena je i otopljena u golemom carstvu Yuan koje su osnovali Mongoli, a protezalo se u XIII-XIV stoljeću od obala Dunava do Tihog oceana.
Hara-Khoto dobila je novo ime - Edzina (na mongolskom Ijinai). Postao je važan trgovački grad na putu od Kine do mongolske prijestolnice Karakorum, osnovan početkom 13. stoljeća na obalama rijeke Selenga na ušću rijeke Orkhon. Marko Polo u svojim bilješkama spominje Edzina: „Stoji na početku pješčane stepe na sjeveru regije Tašut. Ljudi su idolopoklonici, imaju mnogo deva i sve vrste stoke. Domaći ljudi … bave se poljodjelstvom i stočarstvom."
Putnik je budiste nazivao idolopoklonicima. Zapravo se tu nisu samo nastanili. Nalazi Kozlova svjedočili su da su u gradu živjeli predstavnici mnogih naroda. Pored tangutskog, kineskog i mongolskog teksta, u Khara-Khotu su pronađeni rukopisi na perzijskom i arapskom jeziku. Dakle, Yijinai iz doba Yuan zapravo je bio središte tranzitne trgovine s šarolikom mješovitom populacijom.
Ali 1372. godine kineski zapovjednik Feng Sheng zauzeo je Yijinai. Blokirajući brane Edzin-Gol branama, ne samo da je branitelje grada ostavio bez vode, već je i uništio golemu procvatu oazu koja više nije oživjela. Možda je to bila prva ekološka katastrofa u povijesti koju su izazvali ljudi.
Znanstvenici nisu dešifrirali neke pronađene dokumente. Napisani su na nepoznatom jeziku. Prema jednoj od verzija, drevni svećenici su na tajnovitim svitcima šifrirali neke čarobne tekstove, koje puki smrtnici nisu smjeli znati. Prema drugoj, ovi su spisi možda jedini materijalni dokaz neke tajnovite civilizacije koja je stvorila grad Hara-Khoto i izbjegla pažnju kroničara. Samo tihe ruševine, prekrivene pijeskom i prekrivene mnogim nevjerojatnim legendama, znaju za to.
Y. Podolsky
