Na samom početku VI stoljeća. na dvoru kineske dinastije Tang, poznate po svojoj moći i bogatstvu, u odajama cara Wu-dija pojavio se nevjerojatni lutajući budistički redovnik Huishan. Car Wu, poput većine ostalih vladara iz dinastije Tang, favorizirao je budizam, uz njegovu pomoć obnovljeni su mnogi novi samostani, prepravljene brojne sutre i velikodušno podijeljena milostinja redovnicima. A sada su do Wu-dija stigle glasine da siromašni monah (bhikshu) Huishan iznenađuje javnost pričama o određenoj zemlji iz koje se vratio prije nekoliko godina. Huishan je pozvan na sud da još jednom ispriča svoju smiješnu priču koja je više podsjećala na drevne kineske mitove o "izvanrednim zemljama", nego na sjećanja putnika.
Jedan od provincijskih guvernera po imenu Yu Jie, koji je bio nazočan monahovoj priči, detaljno je zabilježio svoje izlaganje pod nazivom "Liang si gong ji" ("Bilješke četvorice vladara iz dinastije Liang"), koje je došlo do nas.
I ova se priča pokazala uistinu nevjerojatnom, nije slučajno što je većina slušatelja na redovnika reagirala s velikim nepovjerenjem. Dovoljno je bilo pažljivo slušati neke dijelove redovnikove priče, održavane u tradicionalnom stilu mitskih priča o dalekim zemljama, u kojima "žive nebeski i besmrtni", da bismo razumjeli svjetlinu Huishanove maštarije. U osnovi, njegova je priča bila posvećena određenoj tajanstvenoj zemlji Fusana i susjednih teritorija, prepunih neobičnih pojava, u kojima, štoviše, žive ljudi neobičnog izgleda.
Huishan je rekao da je prije nekoliko godina otišao u neku zemlju koja leži više od 20 tisuća li (približno 10 tisuća km) istočno od Kine, tamo upoznao ljude koji su bili na relativno visokoj civilizacijskoj razini, iako je ta razina bila bio niži od razvoja kineske kulture u to vrijeme. Nismo primijetili kako je Huishan stigao u ovu daleku zemlju i kako se vratio, kao ni koliko je dugo bio odsutan.
Poznat je samo datum njegovog povratka - 499. Posjetio je Huishan neke teritorije, koje je nazvao čudnim imenima: "Fusanska zemlja", "Država žena", "Yujie zemlje".
Mnogi, mnogi bili su neobični u njegovoj priči. Krajem 18. stoljeća poznati francuski sinolog de Guigne otkrio je zapis o redovnikovim pričama u drevnim kineskim ljetopisima i sam je bio u velikoj mjeri zadivljen ovom pričom: „499. godine budistički redovnik po imenu Huishan došao je u Kinu i razgovarao o određenoj zemlji zvanoj Fusan. Fusan se nalazi 20 tisuća li (tj. Oko 10 tisuća km) istočno od zemlje Veliki Han. Također se nalazi istočno od Srednjeg kraljevstva (tj. Kine). U njemu raste veliki broj stabala Fusan, odakle je ova zemlja i dobila ime. Lišće ovih stabala boje je hrasta. U ranoj fazi ova stabla izgledaju poput izbojaka bambusa. Na njima rastu jestivi plodovi u obliku kruške, crvenkaste boje. Od kore drveća može se izrađivati tkanina od koje lokalni stanovnici izrađuju odjeću. Izrađuju daske za izgradnju svojih kuća … Njihovi gradovi nemaju zidove.
Imaju sustav pisanja i izrađuju papir od kore stabla Fusan. Oni ne vode ratove, a samim tim i nemaju oružje u ovoj zemlji. Ova država ima zatvore - jedan na jugu i jedan na sjeveru. Za manje prijestupe kriminalci se smještaju u južni zatvor, a za ozbiljnija - u sjeverni. Ako se počinitelju oprosti, premješta se u južni zatvor, ali ako ne uspije oprostiti, ostaje u sjevernom zatvoru. Ti ljudi, koji su zatvoreni u sjevernom zatvoru, muškarci i žene, mogu se vjenčati i, izgubivši sestru, tuguju tri dana ne jedući. Ovdje su na zidovima obješene slike duhova koje se štuju ujutro i navečer. Ljudi ne nose žalosnu odjeću ili druge znakove žalosti.
Tijekom svoje prve tri godine stupanja na prijestolje, lokalni vladar nije bio uključen u državne poslove. Ranije u ovoj zemlji nije bilo znanja o budizmu, ali za vrijeme dinastije Song 458. godine pet monaha (odnosno ekspedicija Huishan - A. M.), odlazeći iz Kipina (Kabul), stiglo je u ovu zemlju. Donijevši sa sobom budističke spise i slike, govoreći mještanima o budističkim učenjima i odbacujući njihove grube običaje, promijenili su ih …
Promotivni video:
Huishan je također rekao da se država Žena nalazi tisuću li istočno od Fusana. Po izgledu ljudi u ovoj zemlji su čisti i uredni, a boja im je bijela. Kosa im raste na tijelima, a dlaka na glavi je vrlo duga i dopire do tla. Uđu u vodu i zatrudne. Djecu rađaju nakon pet do šest mjeseci. Žene gotovo nemaju grudi. Dlakavi su na zatiljku, a u kosi im je mlijeko. Nakon stotinu dana dijete može hodati, a nakon tri ili četiri godine postaje zrelo. I sve je to istina. Ugledavši muškarca, žene se prestraše i sakriju. Iznimno poštuju svoje muževe. Ovaj narod jede lišće soljenih biljaka koje podsjećaju na neke kineske biljke i imaju ugodan miris. 507. godine nekoliko ljudi iz Jinana koji su uspjeli prijeći ocean pribijen je na nepoznatu obalu snažnim uraganom. Sletjevši na obalupronašli su ljude koji su vrlo slični Kinezima, ali muškarci imaju ljudska tijela, a glave su psi. Pa čak proizvode i zvukove slične lajanju pasa.
Ljudi jedu nešto poput malog graha ili žitarica. Nose odjeću od materije. Zabijaju zemlju i izrađuju opečene glinene opeke za zidove svoje kuće, okruglog oblika, a vrata ili ulaz su poput rupe."
Huishan je također rekao da ovaj narod ima svog cara - "Vladara mnoštva", koji svake dvije godine mijenja boju svoje odjeće. Lokalno stanovništvo aktivno uzgaja stoku, proizvodi kumis od mlijeka i uzgaja grožđe. U ovoj se zemlji široko koriste zlato i srebro za koje se ne smatra da imaju posebnu vrijednost, ali mještani ne poznaju željezo.
Bilo je i prilično neobičnih odlomaka u redovničkoj priči. „Na velikoj udaljenosti od juga ove zemlje leže planine Janšan („ pušačke planine “) čiji stanovnici jedu jastoge, rakove i dlakave zmije kako bi se zaštitili od vrućine. Na vrhu ove planine žive vatreni pacovi - tvorovi ili vjeverice, čije se krzno koristi za stvaranje nezapaljivog materijala i koji se pročišćava vatrom, umjesto da se pročišćava vodom. Na sjeveru, na velikoj udaljenosti od Države žena, nalazi se Crno grlo ili ravnica, a sjeverno od Crnog grla nalaze se planine toliko visoke da dosežu nebo i pokrivene su snijegom tijekom cijele godine. Sunce se ovdje uopće ne pokazuje. Kaže se da ovdje žive Užareni Zmajevi. Na velikoj udaljenosti zapadno od države žena nalaze se fontane s okusom vina. Na istom području možete pronaći i more Laca,čiji su valovi obojeni u boju crnog perja i krzna, koji su uronjeni u njega, a malo u blizini postoji još jedno more mliječne boje. Područje okruženo ovim prirodnim čudima vrlo je opsežno i plodno. Ovdje žive veliki psi, patke i konji, a napokon postoje čak i ptice koje rađaju ljudske bebe. Muške bebe rođene od ovih ptica ne preživljavaju. I samo kćeri s velikom pažnjom odgajaju očevi koji ih nose u kljunu ili na krilima. Jednom kad počnu hodati, postaju sami sebi gospodari. Svi su izvanredne ljepote i vrlo gostoljubivi, ali svi umiru prije nego što napune i trideset. Štakori su u ovoj zemlji bijeli i ogromni, poput konja, a dlaka im je dugačka nekoliko centimetara. "koji su uronjeni u nju, a malo u blizini postoji još jedno more boje mlijeka. Područje okruženo ovim prirodnim čudima vrlo je opsežno i plodno. Ovdje žive veliki psi, patke i konji, a napokon postoje čak i ptice koje rađaju ljudske bebe. Muške bebe rođene od ovih ptica ne preživljavaju. I samo kćeri s velikom pažnjom odgajaju očevi koji ih nose u kljunu ili na krilima. Jednom kad počnu hodati, postaju sami sebi gospodari. Svi su izvanredne ljepote i vrlo su gostoljubivi, ali svi umiru prije nego što napune i trideset. Štakori su u ovoj zemlji bijeli i ogromni, poput konja, a dlaka im je dugačka nekoliko centimetara. "koji su uronjeni u nju, a malo u blizini postoji još jedno more boje mlijeka. Područje okruženo ovim prirodnim čudima vrlo je opsežno i plodno. Ovdje žive veliki psi, patke i konji, a napokon postoje čak i ptice koje rađaju ljudske bebe. Muške bebe rođene od ovih ptica ne preživljavaju. I samo kćeri s velikom pažnjom odgajaju očevi koji ih nose u kljunu ili na krilima. Jednom kad počnu hodati, postaju sami sebi gospodari. Svi su izvanredne ljepote i vrlo gostoljubivi, ali svi umiru prije nego što napune i trideset. Štakori su u ovoj zemlji bijeli i ogromni, poput konja, a dlaka im je dugačka nekoliko centimetara. "vrlo duga i plodna. Ovdje žive veliki psi, patke i konji, a napokon postoje čak i ptice koje rađaju ljudske bebe. Muške bebe rođene od ovih ptica ne preživljavaju. I samo kćeri s velikom pažnjom odgajaju očevi koji ih nose u kljunu ili na krilima. Jednom kad počnu hodati, postaju sami sebi gospodari. Svi su izvanredne ljepote i vrlo gostoljubivi, ali svi umiru prije nego što napune i trideset. Štakori su u ovoj zemlji bijeli i ogromni, poput konja, a dlaka im je dugačka nekoliko centimetara. "vrlo duga i plodna. Ovdje žive veliki psi, patke i konji, a napokon postoje čak i ptice koje rađaju ljudske bebe. Muške bebe rođene od ovih ptica ne preživljavaju. I samo kćeri s velikom pažnjom odgajaju očevi koji ih nose u kljunu ili na krilima. Jednom kad počnu hodati, postaju sami sebi gospodari. Svi su izvanredne ljepote i vrlo su gostoljubivi, ali svi umiru prije nego što napune trideset. Štakori su u ovoj zemlji bijeli i ogromni, poput konja, a dlaka im je dugačka nekoliko centimetara. "I samo kćeri s velikom pažnjom odgajaju očevi koji ih nose u kljunu ili na krilima. Jednom kad počnu hodati, postaju sami sebi gospodari. Svi su izvanredne ljepote i vrlo su gostoljubivi, ali svi umiru prije nego što napune i trideset. Štakori su u ovoj zemlji bijeli i ogromni, poput konja, a dlaka im je dugačka nekoliko centimetara. "I samo kćeri s velikom pažnjom odgajaju očevi koji ih nose u kljunu ili na krilima. Jednom kad počnu hodati, postaju sami sebi gospodari. Svi su izvanredne ljepote i vrlo su gostoljubivi, ali svi umiru prije nego što napune trideset. Štakori su u ovoj zemlji bijeli i ogromni, poput konja, a dlaka im je dugačka nekoliko centimetara."
Kako je publika reagirala na tako čudnu priču? Čak ni kineska svijest, koja je obično blagonaklono doživljavala takve priče o neobičnim pojavama i bila sklona svim vrstama podvala, nije bila u stanju sve to shvatiti ozbiljno, a kronika nam tako prenosi reakciju carskog dvora: „Publika na dvoru jako je zabavila ovu priču. Smijali su se i pljeskali rukama govoreći jedni drugima da nikad nisu čuli bolju priču. Ukratko, Huishanovu priču nitko nije mogao shvatiti ozbiljno.
Općenito, sve je to doživljavano kao tradicionalna kineska basna. Pa čak su i zapadni istraživači u ovoj potvrdi pronašli "progresivnost" kineske percepcije vanjskog svijeta u tim dalekim vremenima - ispada da su čak i oni mogli razlikovati istinu od fikcije! Francuski sinolog Marquis d'Herve, komentirajući ovaj odlomak, primijetio je: „Ovaj zabavni događaj pokazuje nam da Kinezi nisu bili toliko lakovjerni kao što nam se često čine tijekom Šest dinastija. Znali su razlikovati istinu od nevjerojatnog, a rastrošnost pripovjedača nad kojima su se sprdali, ni na koji način ne umanjuje zasluge snimača koje su toliko poštovali.
Aleksej Maslov
