U jugoistočnoj državi Chiapas (Meksiko) nalazi se mali kolonijalni gradić San Cristobal de Las Casas, koji je posljednjih godina postao magnet za brojne turiste i antropologe. Trećina od 3,6 milijuna stanovnika države izravni su potomci drevnih Maja koji govore najmanje devet različitih dijalekata. Najčešći je dijalekt Tzeltal.
Ljudi koji žive u selima oko San Cristobala ponosni su na svoje podrijetlo i posjeduju drevne duhovne i medicinske prakse. Brojni "bijeli šamani" koji su bili obožavatelji Nibirua koji su u Chiapas dolazili uglavnom iz SAD-a pokušali su svladati ove prakse. U pravilu nisu imali te sreće kao Carlos Castaneda, koji je uspio naučiti nevjerojatnu čaroliju Indijanaca.
Deset kilometara jugoistočno od San Cristobala, na obali suhog jezera u selu San Juan Chamula, nalazi se katolička crkva sagrađena u 18. stoljeću. Fasada zgrade tipična je za kolonijalni stil toga doba, zidovi crkve se ljušte, kokoši i purani plivaju okolo u prašini. Misa se u staroj crkvi nije održavala trideset godina, ali ako pogledate unutra, naći ćete se u čudesnom svijetu duhova.
Lokalni šaman Hernandez Gomez izvodi izlete oko jezera i vodi posjetitelje do crkve. Ulaz u hram ukrašen je štukaturama, na kojima su prikazani raznobojni leptiri, kao i morske školjke. U crkvi je polumrak, samo malo svjetlosti prodire kroz uske prozore lanceta, osim toga, svijeće gore. Zrak je napunjen desnima i tamjanom. Pod je prekriven borovim iglicama, zidovi su ukrašeni granama čempresa. U središnjoj lađi nalaze se četiri zemljana bika, u pola prirodne veličine, s dvije svijeće učvršćenima na leđima. Na zidovima ima mnogo ogledala, Indijanci vjeruju da se vrag boji svog odraza i stoga nikada neće ući u sobu u kojoj postoje ogledala.
Crkva nema uobičajena raspela i skulpture Djevice Marije. Umjesto toga, na zidovima vise kamene maske promjera oko pola metra. Komadi antracita umetnuti su u prazne duplje maski, a usta su se iskrivila u zlokobnom smiješku. Maske prikazuju duhove - antares. Tim je duhovima, u koja lokalna plemena vjeruju, posvećena bivša Katolička crkva.
Svake godine 31. prosinca stanovnici San Juan Chamule naprave nešto poput povorke oko suhog jezera. Tijekom povorke lica potomaka Maja prekrivena su maskama nalik onima koje vise na zidovima hrama. Ovaj je praznik posvećen antaresima. Nakon završetka povorke, šamani, ulazeći u hram, čitaju molitve i mole antare da mještanima pošalju sretnu godinu. Tada su četvorica posebno odabranih mladića, zvanih majordomo, oštrim nožem rezali zapešća i skupljali krv u posebnom glinenom vrču, koji je zatim pokopan ispred ulaza u crkvu. Odmor završava obilnim obrokom, libacijama i plesom na trgu ispred crkve.
Velika je čast biti glavni domo. One mladiće koji su počašćeni ovom počašću već nekoliko godina zaredom njihovi suseljani poštuju i često postaju šamani.
Zanimljivo je da je lokalni kult sinkretičan, uključuje elemente katoličanstva. Crkva ima skulpturu Svetog Juana, zaštitnika sela, ovog sveca također štuju stanovnici. Osim toga, sveti Izidor, zaštitnik kiše, popularan je u Chiapasu. Prema legendi, Izidor je bio jednostavan seljak, odlikovao se marljivošću, radio je i nakon zalaska sunca i vikendom. Kao nagradu, Bog je spavao za Isidoru kao anđeoske pomoćnice. Tijekom jake suše, samo zahvaljujući molitvi Izidora, počela je padati kiša, a žetva je spašena.
Promotivni video:
Hernandez Gomez tijekom svojih izleta govori o filozofiji Maya. Prema njihovim konceptima, sva su živa bića ispunjena energijom. U bilo kojem trenutku života osoba oslobađa ili apsorbira energiju. Ako je razmjena energije uravnotežena, osoba je zdrava i sretna, ako nije, bolesna je ili depresivna. Lokalni iscjelitelji, nazvani curanderos, provodnici su božanske energije i mogu regulirati poremećenu ravnotežu razmjene energije. Curanderos savjetuje da se češće smiješe, pogotovo kada komuniciraju, na taj način osoba otvara svoje energetske kanale. Curanderos, koji posjeduje drevne tehnike liječenja, može pulsno dijagnosticirati razne tjelesne i duhovne bolesti. Također su usredotočeni na opstetriju i liječenje prijeloma.
Uobičajeni posjet kuranderosa pacijentu započinje razgovorom. Zatim dugo, sat vremena, iscjelitelj osluškuje puls pacijenta. Zatim kuranderos daje pacijentu svijeće različitih duljina i boja, koje bi trebale biti zapaljene sljedeći dan u crkvi u određeno vrijeme. Bijele svijeće namijenjene su rješavanju bolesti srca, crvene za poboljšanje sastava krvi, žute za liječenje neplodnosti i vrućice, crne su propisane u ekstremnim slučajevima, kada pacijent umire. Gomez obično objašnjava turistima da zlatne svijeće zapaljene u lokalnoj crkvi u određeno vrijeme privlače novac i bogatstvo.
Ponekad je turistima dozvoljeno da budu prisutni tijekom wellness rituala koji se održavaju u crkvi. Tijekom jednog takvog rituala, Gomez je držao jaja na tijelu bolesne žene koja je ležala na podu, a zatim ih je slomio na čelu. Stoga je pokušao izvući lošu energiju iz ženskog tijela i prenijeti je u jaja. Ponekad šaman preklopi pileći vrat preko tijela pacijenta. Općenito, pilići igraju važnu ulogu u religiji Maja. Njihova krv se žrtvuje antaresima. Prema vjerovanjima lokalnih stanovnika, sačuvanim od davnina, ako želite da vam se želja ostvari, morate dati živog pijetla ili počastiti osobu koja vam se ne sviđa pilećim obrokom.
Trećina stanovništva 3,6 milijuna države Chiapas izravni su potomci drevnih Maya.
U lokalnoj tradiciji posebno je popularno piće od močvarne trske i borovih šiški. Ako puno pijete, napitak ima analgetički i halucinogeni učinak. S ovim pićem, objašnjava Gomez, šamani i kurenderovi mogu putovati u više svjetove u kojima obitavaju duhovi antares. Tamo imaju priliku antare pitati o nečemu, na primjer, o oporavku pacijenta.
Ivan Rybakov
