Da su kalaši bili ogromna i brojna dijaspora s zasebnim teritorijom i državnošću, tada bi njihovo postojanje teško nikoga iznenadilo, ali danas postoji nekoliko tisuća preživjelih kalaša - najmanja i najtajanstvenija etnička skupina u azijskoj regiji.
Kalash (samo ime: kasivo; naziv "Kalash" dolazi od naziva područja) - narod u Pakistanu koji živi u visoko planinskim predjelima Hindu Kuša (Nuristan ili Kafirstan). Stanovništvo - oko 6 tisuća ljudi. Oni su gotovo u potpunosti istrebljeni kao posljedica muslimanskog genocida do početka 20. stoljeća, jer ispovijedaju poganstvo. Oni vode osamljeni život. Oni govore kalaški jezik dardičke skupine indoeuropskih jezika (međutim, polovica riječi njihova jezika nema analogiju u drugim dardijskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda). U Pakistanu je rasprostranjeno vjerovanje da su kalaši potomci vojnika Aleksandra Velikog (u vezi s kojima je makedonska vlada izgradila "kuću kulture" na ovom području, vidi, na primjer, "Makedonski gradski kulturni centar kaz hunzite do Pakistana"). Pojava nekih kalaša karakteristična je za narode sjeverne Europe,među njima se često nalaze plavooki i plavokosi. Istovremeno, neki kalaši imaju i azijski izgled koji je sasvim tipičan za regiju.
Imena bogova koje je Kalash obožavao, zadivit će vas još više. Zovu Apolona bogom bogova i gospodara sunca. Afrodita je štovana kao božica ljepote i ljubavi. Zevs u njima izaziva nijemo i ekstatično strahopoštovanje itd.
Poznata imena? A odakle poludržavo pleme, čiji se članovi nikada nisu spuštali s planina, ne može čitati i pisati, znati i štovati grčke bogove? Međutim, njihovi vjerski obredi nevjerojatno su slični helenskim. Na primjer, orakuli su posrednici između vjernika i bogova, a na kalašanske blagdane ne štede žrtve i milostinju bogovima. Usput, jezik koji govore plemići nalikuje drevnom grčkom.
Najneobjašnjivija tajna plemena Kalash je njihovo podrijetlo. Ovo je misterija nad kojom se zbunjuju etnografi širom svijeta. Međutim, sami planinski pogani jednostavno objašnjavaju svoj izgled u Aziji. Druga je stvar što istinu od mitova nije tako lako odvojiti.
U isto vrijeme, oko 3 tisuće kalaša su muslimani. Prelazak na islam ne pozdravlja kalaški narod koji pokušava sačuvati identitet svojih predaka. Supereuropski izgled nekih od njih objašnjen je manje ili više očuvanim indoeuropskim genskim fondom kao posljedicom odbijanja miješanja s okolnom populacijom. Uz kalaš, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici Khunza i nekih etničkih skupina Pamirijanaca, Perzijanaca i drugih.
Promotivni video:
Kalaši tvrde da su se njihovi ljudi formirali kao jedinstvena konklava prije 4 tisuće godina, ali ne u planinama Pakistana, već daleko izvan mora, gdje su stanovnici Olimpa vladali svijetom. No došao je dan kada su neki kalaši krenuli u vojnu kampanju pod vodstvom legendarnog Aleksandra Velikog. To se dogodilo 400. godine prije Krista. Već u Aziji, Makedonac je ostavio nekoliko baražnih odreda kalaša u lokalnim naseljima, strogo naređujući da čekaju njegov povratak.
Jao, Aleksandar Veliki se nikada nije vratio zbog svojih odanih boraca, od kojih su mnogi krenuli u kampanju sa svojim obiteljima. I kalaši su bili prisiljeni naseliti se na novim teritorijima, čekajući svog gospodara, koji je ili zaboravio na njih, ili ih je namjerno ostavio na novim krajevima kao prve doseljenike iz daleke Hellas. Kalash još čeka Aleksandra.
Ima nešto u ovoj legendi. Kalasova lica su čisto europska. Koža je značajno svjetlija od one Pakistanaca i Afganistanaca. A oči su putovnica nevjernog stranca. Kalaševe oči su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe. Ali postoji još jedan dodir koji se ne uklapa u zajedničku kulturu i život ovih mjesta. Kalaši su uvijek izrađivani za sebe i koristili su namještaj. Jedu za stolom, sjede na stolicama - viškovi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim "aboridžinima", a pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek s dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikad nisu zapaženi. A kalaš je od davnina koristio stolove i stolice. Jeste li to sami smislili? A takvih je pitanja mnogo …
Tako je kalaš preživio. Sačuvali su svoj jezik, tradiciju, religiju. Međutim, kasnije je islam došao u Aziju, a s njim i nevolje naroda kalaša, koji nisu željeli mijenjati svoju vjeru. Prilagođavanje Pakistanu propovijedanjem poganstva je beznadno nastojanje. Lokalne muslimanske zajednice uporno su pokušavale prisiliti kalaš na prelazak na islam. I mnogi su se kalaši bili prisiljeni pokoriti: ili živjeti, usvojiti novu religiju, ili umrijeti. U XVIII do 19. stoljeću islamisti su ubili stotine i tisuće kalaša. U takvim je uvjetima problematično opstati i čuvati tradicije svojih predaka. Oni koji nisu poslušali, pa čak i potajno slali poganske kultove, vlasti su, u najboljem slučaju, potjerale iz plodnih zemalja, tjerajući ih u planine, a češće - uništavajući.
Danas je posljednje naselje kalaša u planinama na nadmorskoj visini od 7000 metara - nisu najbolji uvjeti za poljoprivredu, stočarstvo i život općenito!
Brutalni genocid kalaškog naroda trajao je sve do sredine 19. stoljeća, sve dok maleni teritorij koji su muslimani nazivali Kafirtan (zemlja nevjernika), gdje je živio kalaš, nije pao pod zaštitu Velike Britanije. To ih je spasilo od potpunog uništenja. Ali čak i sada kalaš je na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni (brakom) asimilirati s Pakistancima i Afganistancima, prihvaćajući islam - to olakšava opstanak i dobivanje posla, obrazovanja, položaja.
Život modernog kalaša može se nazvati spartanskim. Kalaši žive u zajednicama - lakše je preživjeti. Skupe se u malenim kolibama, koje su izgrađene od kamena, drveta i gline u uskim planinskim klisurama. Stražnji zid kuće Kalasha je ravnina stijene ili planine. Tako se štede građevinski materijali, a stan postaje stabilniji, jer je zabijanje temelja u planinsko tlo sizijski rad.
Krov donje kuće (kat) također je kat ili veranda kuće druge obitelji. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i posuđe. Kalaš za električnu energiju i televiziju zna samo unazad. Lopata, motika i pikap su im jasniji i poznatiji. Svoje vitalne resurse crpe iz poljoprivrede. Kalaši uspijevaju uzgajati pšenicu i druge žitarice na zemljištima očišćenim od kamenja. No glavnu ulogu u njihovoj životnoj podršci igraju stoka, uglavnom koze, koje helenskim potomcima daju mlijeko i mliječne proizvode, vunu i meso. Imajući tako blag izbor, kalaš uspijeva ne izgubiti vlastiti ponos i ne odustaje od prosjačenja i krađa. Ali njihov život je borba za opstanak. Rade od zore do zore i ne mrmljaju na sudbinu. Njihov način života i način života promijenili su se nešto više od 2 tisuće godina, ali to nikoga ne uznemiruje.
A ipak, u kalašu je nešto planinsko. Jasna i nepokolebljiva podjela odgovornosti je upečatljiva: muškarci su prvi u radu i lovu, žene im pomažu samo u najmanje napornim operacijama (korenje, mužnja, kućanstvo). U kući muškarci sjede na čelu stola i donose sve značajne odluke u obitelji (u zajednici).
U svakom se naselju grade kule za žene - zasebna kuća u kojoj žene iz zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u "kritičnim danima".
Žena Kalaš dužna je roditi dijete samo u tornju i zato se trudnice prije vremena nastane u „rodilištu“. Odakle potječe ta tradicija, nitko ne zna, ali kalaš ne promatra druge segregacije i diskriminatorne tendencije prema ženama, što ulijeva i zabavlja muslimane, koji kalaš tretiraju kao ljude koji nisu s ovoga svijeta.
Brak. O ovom osjetljivom pitanju odlučuju isključivo roditelji mladih. Mogu se savjetovati i s mladima, mogu razgovarati s roditeljima mladenke (mladoženje) ili mogu riješiti problem bez da pitaju mišljenje svog djeteta. A ipak nitko ovdje ne govori tragične priče o Romeu i Juliji. Mladi ljudi vjeruju svojim starješinama, a starješine tretiraju vlastitu djecu i mlade s ljubavlju i razumijevanjem.
Kalaši ne znaju slobodni dani, ali oni veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi je praznik sjetve, Uchao je festival žetve, a Choimus je zimski praznik bogova prirode, kad kalaši zamole „olimpijce“da im pošalju blagu zimu i dobro proljeće i ljeto.
Tijekom Choimusa, svaka obitelj klanja kozu kao žrtvu, čije se meso poslužuje svima koji dođu posjetiti ili se susresti na ulici.
A Bacchus Kalash ne zaboravljaju: oni znaju hodati. Vino na blagdanima teče poput rijeke, međutim, vjerski se blagdani ne pretvaraju u pijanstvo.
Glavni predmet štovanja bio je vatra. Osim vatre, nevjernici su obožavali drvene idole koje su isklesali vješti majstori i izložili u svetinjama. Panteon se sastojao od mnogih bogova i božica. Bog Imra smatran je glavnim. Bog rata, Guiche, također je bio vrlo cijenjen. Svako je selo imalo svog sitnog boga zaštitnika. Svijet je, prema legendama, bio naseljen mnogim dobrim i zlim duhovima koji se bore jedni s drugima.
Generički stup s rozete sa svastikom.
Za usporedbu - tradicionalni obrazac tipičan za Slavene i Nijemce.
Jesu li kalaši potomci vojnika vojske Aleksandra Velikog sigurno se ne zna. Jedino nesporno je da se oni jasno razlikuju od naroda koji ih okružuju. Štoviše, u nedavnoj studiji - zajedničkom naporu Vavilovskog instituta za opću genetiku, Sveučilišta Južna Kalifornija i Sveučilišta Stanford - radi prikupljanja i obrade ogromne količine podataka o genetskim odnosima stanovništva na planeti, kalašu je posvećen poseban odlomak koji kaže da su njihovi geni doista jedinstveni. i pripadaju europskoj skupini.