Onaj tko naglas pročita izvor Kur’ana naglas osjeća se kao da on sam ne izgovara riječi Svetoga pisma, već ih netko drugi čita vama. Čujete stihove Kur'ana kao da ne s vlastitih usana, već s usana proroka Muhameda, koji ih je prije četrnaest stoljeća pročitao svojim prvim ashabima. Arapska pustinja, Meka - uski grad smješten među vulkanskim planinama, i kuća u centru ovog grada, u kojoj su zvučali prvi redovi Korana: „Pročitajte! U ime Boga, koji je stvorio čovjeka iz ugruška. Čitati! U ime Boga, koji je ljude učio svojim kalamskim znanjem. A čovjek nije zahvalan, ustaje vjerujući da je neovisan od Boga. Ali povratak će se dogoditi!"
Kako je prorok - ovaj veliki čovjek koji ne može ni čitati ni pisati - znao za ugrušak iz kojeg smo rođeni, za planete koji se okreću oko Sunca, o tektonskim pomacima u dubini Zemlje? Odakle mu saznanje o nepremostivoj barijeri koja ne dopušta miješanje slatkih voda rijeka i slanih voda mora? Allah je sa svojim Kalamom učio proroka spoznaji o tim stvarima, a Mohammed je to objasnio ljudima.
Misterije Kur'ana nisu ograničene na njegove očaravajuće zvukove, niti čak na njegovu mudrost. Jedna od njegovih tajni je da je mogao prodrijeti u srca divljih pogana, daleko od pobožnosti i morala. Tih dana mogli su pokopati novorođeno dijete u pustinji iz straha da ga ne nahrane, zviždali su i pljeskali rukama, trčeći goli poganski hram, jaki su lako odveli dom slabih. Prorok Mohammed uspio je ta plemena, koja su uvijek ratovala međusobno, ujediniti u jednu državu. A onda je islam pokorio srca više od milijarde ljudi na Zemlji. Međutim, kao što vidimo iz prvih riječi Kur'ana, Mohamed je predvidio da će čovjek često biti nezahvalan prema Bogu koji ga je stvorio.
I tu dolazimo do tragične misterije Kur'ana. Postao je udžbenik života za više od milijardu ljudi na Zemlji. Muslimani, ma gdje živjeli, pet puta dnevno se okreću licem u Meki, izvode namaz na isti način, čitaju isti Kur'an. Međutim, muslimani su vrlo različiti.
Mnogi od nas imaju srca ispunjena ljubavlju prema ljudima, čistoćom i ljubaznošću. Ali ima i onih koji u srcu imaju bolest mržnje. Mnogi ljudi čitaju Kur'an s poštovanjem, slušajući bilješke dobrote u njemu. A neki traže u njemu opravdanje za svoja zla djela. Mnogi imaju iskreno poštovanje prema slici velikog Muhameda. Ali drugi ne uzimaju u obzir njegove saveze i poštuju ga samo riječima.
Jedne noći Mohammed je otišao u džamiju i počeo moliti. Pored njega je bio čuvar po imenu Habab. Tiho je pogledao proroka, a nakon što je Mohammed utihnuo, upitao je: Allahov Poslaniče, čega se sjećaš, zašto moliš noću, šta se dogodilo? Mohammed je odgovorio: Morao sam dobiti odgovor od Allaha na tri pitanja koja me muče. Gospodin je odgovorio "ne" na dva pitanja, a "da" na treće. Habab je pitao koja su to pitanja koja su proroka probudila usred noći. Mohammed je rekao: Pitao sam Gospoda hoće li nas uništiti, kako su uništeni grešni narodi? Gospodin je odgovorio: ne. Onda je pitao hoće li naša vjera umrijeti nakon moje smrti? Allah je odgovorio: ne. I na kraju, pitao sam Allaha: hoće li nakon moje smrti doći do podjele među muslimanima na odvojene zaraćene skupine? Allah je odgovorio da.
Rekavši to, Mohamed je snažno ustao iz prostirke na kojoj se molio i pošao prema izlazu. Sljedećeg jutra, okupio je ljude u džamiji i stao iza minbara, glasno je rekao: „Neka ne bude tako da ćete se nakon moje smrti probiti u gomile i podići mačeve jedni protiv drugih! Možete li me svi čuti? Tko čuje - reci onima koji nisu čuli! " Zatim je dvaput pitao: "Razumijete li me?"
Da se razumijemo, razumjeli smo ga, ali neposlušno. Neposredno nakon prorokove smrti muslimanska se zajednica podijelila na dijelove, neki od Mohamedovih rođaka krenuli su u rat protiv njegove druge rodbine, a ovaj rasplet i dalje svakodnevno odvodi desetine i stotine muslimanskih života. Pristalice islama dijele se na sekte, medrese, tarike. Muslimani su u ratu s muslimanima s oružjem u rukama i na jezicima, a omiljena optužba postala je izraz "ti nisi musliman", mada je i prorok takvu optužbu zabranio.
Promotivni video:
Prorokovi savezi često se krše. Mohammed je rekao: "Jedan čovjek je sebi uzeo život, a tada je Allah rekao:" Moj sluga me nadmašio svojom slobodnom voljom i zato sam mu učinio raj zabranjenim. " Samoubojstvo u islamu smatra se grešnim činom, nedopuštenim miješanjem u Allahovu volju. Tko je tada došao na ideju da se žene, vežući bombe i raznesene zajedno s ljudima oko sebe, odu u raj?
Ne, publicist neće moći prenijeti cijelu tragediju ove obmane, morat će pribjeći pomoći pisca. "Čekati! - vikao sam samoubojicama, koji su mislili da će ubijanjem, ubijanjem nevinih ljudi otići u nebo. - Ne, nećete ići na Nebo, prevareni od strane njihovih vođa-vragova, nego u pakao, u pakao, u vatreni pakao! - piše izvanredni pisac Chingiz Huseynov u svojoj knjizi "Sprječite da se voda izlije iz prevrnutog vrča."
Već u prvoj suri, koju je Allah objavio, rečeno je: "… čovjek nije zahvalan, ustaje vjerujući da je neovisan od Boga. Ali povratak će se dogoditi! " Ekstremne struje islama pobunile su se protiv Allaha. Iskrivili su islam zbog svojih neposrednih interesa. Oni odobravaju samoubojstvo, mržnju, laži, licemjerje, opravdavaju njihova zla djela rekavši da je prorok učinio isto.
Kuran opisuje borbu prvih muslimana za preživljavanje na mnogim stranicama. Nije sve u ovoj borbi postignuto, kao što bi sada rekli, s bijelim rukavicama. No, kako piše Rafael Khakimov, poznati tatarski politolog, „Treba imati na umu da se u Medini prorok našao u situaciji u kojoj je bilo potrebno riješiti specifične probleme formiranja nove države, a srednji vijek je bio daleko od najhumanijeg razdoblja ljudske povijesti. Na prorokove postupke utjecala je potreba žestoke borbe za opstanak muslimanske zajednice."
Ali danas je drugačije vrijeme i glupo je današnje terorističke akte pravdati tim starim događajima. Sve ovisi o tome tko i kako čita Kur'an. U njemu možete vidjeti teze „nema prisile u religiji“, „imate svoju vjeru, mi imamo svoje“, ili, vidjevši ideju o potrebi razdvajanja od „nevjernika“, možete reći da je to za sva vremena.
Svi znaju da se u Bibliji - recimo, u Ponovljenom zakonu, u Knjizi Jošua - događa mnogo strašnih, okrutnih scena. U pogledu svoje okrutnosti, Kur'an nije usporediv sa ovim spisima. Međutim, danas kršćani i Židovi ne govore o potrebi ponavljanja postupaka Mojsija i Jošua. No, među muslimanima ima i onih koji diktiraju potrebu oponašanja proroka u svemu.
R. Khakimov u svom djelu „Razmisli o prolaznom i vječnom Koranu“piše: „Islam neće uspjeti bez reformacije, započetu s Kursavima 1804. godine, a nastavili su je džidi. Čitajući djela muslimanskog mislioca Musa Bigieva (1875-1949) modernom muslimanu otkriva se puno. Pitanje je u tumačenju Kur'ana u skladu s vremenom. Stihovi iz medinskog razdoblja moraju se ostaviti za povijest, bez prenošenja njihovog značenja na moderno stanje čovječanstva. Stihovi poslani u Meku su trajne istine. Postoji pismo Kur'ana koje često nosi otisak razmišljanja srednjovjekovnog čovjeka i tu postoji vječni duh Svete knjige."
Kakav je duh Kur'ana? Ima li on sporazum o terorizaciji i ubijanju "nevjernika"? Ne, naprotiv, kaže se da je ubojstvo mirne osobe grijeh, da onaj tko se upusti u život čak i jedne osobe, upada u cijelo čovječanstvo. Kaže li Kur'an kako musliman ne bi trebao razmišljati i pokoravati se Basayevima i Bin Ladenu bez da se osvrne? Ne, Kur'an dvadeset puta ponavlja da pravi musliman mora meditirati, misliti. Da li Kur'an objavljuje bijes i mržnju? Ne, naprotiv - ljubaznost, ljubav prema ljudima, oprost.
Naš će protivnik reći: ali Kur'an govori o bitkama u dolini Badr, na brdu Uhud, o operacijama protiv Židova u Medini i Khaybaru, o borbi prvih muslimana protiv idolopoklonika, kako je - nije li bilo okrutnosti tih dana? Da, bilo je, muslimani ne bi trebali krasiti povijest, makar samo zato što Koran zabranjuje laganje. Ali prorok nas nije uputio da bezumno ponavljamo sve što se dogodilo u te dane. Musliman danas ne vozi kamilu, ne piše kalamom, čak i Zabranjena džamija ima klima uređaj. Pa zašto bi naša razmišljanja trebala ostati na razini 7. stoljeća?
U Kuranu su izrazi: "Kad u borbi sretnete nevjernike - udarac mačem u vrat. Kad se predaju, pričvrstite lance zarobljenika. " Ove riječi kritičari islama često navode kao dokaz okrutnosti muslimana prema „nevjernicima“. Ali u ovom slučaju govorimo isključivo o arapskim idolopoklonicima. Sada ih više nema. Međutim, neki muslimani smatraju da su ove riječi u svim trenucima primjenjive na nemuslimane. Bitke prvih muslimana, srednjovjekovni običaji ni na koji način ne mogu biti primjer teroru, ekstremizmu, zatočeništvu ljudi u naše vrijeme.
Sveta dužnost muslimanske inteligencije jest otkriti tragičnu tajnu Kurana, a to je da on pruža put za dobro, a zli ljudi u njemu vide put do mržnje. Rješenje ove misterije leži u činjenici da Kur'an sadrži prolazno i vječno, a između njih se mora postaviti nepremostiva prepreka, kao između slatke i slane vode.