Već smo proučavali kako izgleda japansko pravoslavlje. Ali ako se nađete u malom selu Shingo, tada ćete se naći u pravoj „Zračnoj zoni“, gdje je kršćanski prorok vodio dvostruki život, zarađujući svojom hranom uzgajajući češnjak. Odgojio je i tri kćeri i živio dug, sretan život, koji je završio tek u dobi od 106 godina. Sve ove informacije mogu se razjasniti do najsitnijih detalja u lokalnom „Muzeju Isusovu“.
Pa pogledajmo bliže Isusovo japansko utočište.
Shingo se nalazi u okrugu Sannohe, prefektura Aomori, a ima 2.777 stanovnika. U blizini navodnog Kristova groblja, najpopularnije turističke atrakcije su staza za utrke automobila, zapanjujuća piramida i ogromna stijena, koju mještani prikladno nazivaju "Big Rock".
Inače, to je bio slučaj prije nekoliko godina kad je Jill Colgan, reporterka ABC-a, posjetila Shingo. "Čini se više nego čudno da je grad naseljen nekršćanima toliko fasciniran Kristom," kaže, "ali oni imaju vrlo dobar razlog vjerovati u ovu nevjerojatnu priču."
I ona je u pravu. Legenda o Isusu u Shingou nije samo fikcija koja privlači turiste. Mještani iskreno vjeruju u njegovu istinitost. Priča ide: Isus, 21 godina, putuje u Japan kako bi učio sa svećenikom na brdu Fuji. U dobi od 33 godine vraća se u svoju domovinu kako bi propovijedao svoju novu pronađenu istočnjačku mudrost, ali umjesto toga suočio se s gomilom bijesnih Rimljana.
Međutim, ne brinite, ništa mu se nije dogodilo, jer je, kako objašnjava tabla na njegovom mjestu pokopa, imenovani Isusov brat, Isukiri, pošao s njim i zauzeo Isusovo mjesto na križu. Nakon što je pogubljen, Isus odlučuje da je vrijeme da se vrati u svoj život u egzilu u Japanu i uzme kao suvenir bratovo uho i pramen majčine kose. Vjeruje se da su ove memorabilije pokopane u susjednom, apsolutno identičnom grobu u Shingu. Ovako objašnjavaju turistima prisutnost dva groba umjesto jednog.
"Grob Isusa Krista" u Shingu.
Promotivni video:
U Shingou je Krist smatran "velikim čovjekom", ali mještani ne znaju ništa o čudima koja je počinio. Ali poznato je da je uzeo ime Torai Taro Daitenku i stvorio obitelj sa ženom po imenu Miyuko. Izravni potomci ovog prezimena danas su članovi obitelji Savaguchi, koji njeguju mjesto pokopa od davnina i odbijaju dati dozvolu za ekshumaciju kako bi potvrdili ili demantirali legendu, dijelom zato što izgledaju prilično ravnodušno prema vjerskoj strani ove nevjerojatne priče.
Međutim, u blizini mjesta ukopa nalazi se muzej koji svima pruža informacije i dovoljno dokaza o opravdanosti tvrdnje Shingoa za svjetsku slavu. Zahvaljujući pojavi Krista u selu, prema muzejskim podacima, lokalni stanovnici počeli su nositi odjeću dostojnu Jeruzalema i nositi svoju djecu u košarama dostojnim Mojsijeva.
Čak i sedamdesetih godina dvadesetog stoljeća, ovdje se i dalje primjećivao običaj nanositi mrlje od ugljena na čelo beba. Osim toga, po cijelom selu postoje mnoge interpretacije Davidove zvijezde, a lokalni je dijalekt obojen brojnim riječima povezanim s hebrejskim.
Mještani su obitelj Savaguchi uvijek smatrali prilično znatiželjnom. Mnogi u obitelji imali su plave oči, a držali su se i neobičnog nasljeđa: mediteranske preše za grožđe koje koriste vinari. Međutim, kada ih pitaju da razgovaraju o svom potencijalno svetom podrijetlu koji se proteže više stoljeća, zanemaruju to pitanje, tražeći od novinara da "vjeruju što im se sviđa". Ništa od toga nije posebno važno za članove obitelji Savaguchi, koji na kraju krajeva ispovijedaju šintoističku i budističku vjeru.
Međutim, raširena legenda o iseljenom Isusu donosi određenu razinu turističke aktivnosti i vitalnosti u regiji. Svakog lipnja ljudi se okupljaju na veliko slavlje u blizini mjesta pokopa i pjevaju židovsko-japanske narodne pjesme. Sve se to događa tijekom takozvanog "Bon Festivala".
Međutim, postoji li u ovoj japanskoj legendi čak i najsitnije zrno istine? U Novom zavjetu postoji "neprijavljeni" 12-godišnji jaz. U nekom je trenutku navodno postojala prava relikvija iz biblijskih vremena, svitci Takeuchi, koji su se pojavio u tridesetima, a zatim nestali tijekom Drugog svjetskog rata. Muzej Krista u Shingu sad čuva tekstove izgubljenih dokumenata kojih se sjećaju samo najstariji lokalni stanovnici.
Japanska Madona.
Većina povjesničara ovu legendu smatra senzacionalnim publicističkim štopom koji je tridesetih godina izmislio gradonačelnik Shingo Denjiro Sasaki, koji je otprilike u isto vrijeme napravio vrlo uspješno otkriće u svom području raznih drevnih piramida, uključujući i onu u podnožju već spomenute „Big Rock“…
No, umjesto da se vremenom rastvara, ova se priča sve više isprepliće s identitetom sela, kojim dominiraju budisti. To je možda jedan od razloga uspjeha. Kršćanstvo ovdje nije vjerska praksa, već sredstvo za privlačenje turista i organiziranje izletišta. Hrani gospodarstvo, a vjera ne sprečava lokalne stanovnike da odaju počast osobi za koju smatraju da nije Božji sin, već profesionalnom dobročinitelju.
Ako ništa drugo, lokalna legenda tvrdi da je Isus putovao vrlo velike udaljenosti u potrazi za hranom za seljane. U Japanu je postao veliki čovjek, ali uopće se nije smatrao prorokom.