"Nebeski ukop" ((jhator (Wiley: bya gtor) glavna je vrsta sahrane u Tibetu i na brojnim područjima koja su blizu Tibeta. Naziva se i "davanjem milostinje pticama." Prema tibetanskim vjerovanjima duša napušta tijelo u trenutku smrti; U svim fazama života treba pokušati biti koristan, stoga se mrtvo tijelo hrani pticama kao posljednja manifestacija dobročinstva.
Mnogi Tibetanci još uvijek smatraju ovu metodu ukopa jedinom mogućom. Izuzetak je napravljen samo za Dalaj Lama i Pančen Lama. Nakon smrti, njihova su tijela balzamirana i prekrivena zlatom.
Prvo ću vam pokazati službenu umjetničku viziju ovog rituala, a onda će se dogoditi jedna obična svakodnevna reportaža - tu je pravi limen. Pa sam vas upozorio …
Grad molitvenih zastava groblje je u blizini samostana Chalang. Okrug Dari, provincija Qinghai, autonomna prefektura Golog-Tibet, 5. studenog 2007.
Nebeski sahrani se prakticiraju na cijelom tibetanskom području, uključujući i neka indijska područja poput Ladakha ili države Arunachal Pradesh.
Rođaci pokojnika mole se tijekom ceremonije sahrane u „Gradu molitvenih zastava“, na mjestu stvorenom za ukop u blizini samostana Chalang.
1959. godine, kada su se kineske vlasti konačno postale u Tibetu, ceremonija je u potpunosti zabranjena. Od 1974., nakon brojnih zahtjeva redovnika i Tibetanaca, kineska vlada je dopustila nastavak nebeskog pokopa.
Lešinari su se okupili u „gradu molitvenih zastava“, na mjestu stvorenom za ukop u blizini manastira Chalang.
Promotivni video:
Sada ima oko 1.100 nebeskih grobnica. Ritual izvode posebne osobe - rogyaps.
Rogyapa ("grovedigger") izoštrava nož prije ceremonije sahrane u "gradu molitvenih zastava".
Kad umre Tibetanac, njegovo tijelo se postavi u sjedeći položaj i tako „sjedi“24 sata dok lama čita molitve iz Tibetanske knjige mrtvih.
Ove su molitve namijenjene pomoći duši da se krene kroz 49 nivoa bardo - stanje između smrti i ponovnog rođenja.
3 dana nakon smrti, bliski prijatelj pokojnika nosi ga na leđima do mjesta ukopa.
Rogyapa najprije napravi mnogo posjekotina na tijelu i ustupa mjesto pticama - supovi rade najveći dio posla, jedući sve meso.
Tada „grobar“sakuplja i drobi kosti na posebnom ravnom kamenu, pomiješa mrvicu s tsampom (ječmeno brašno s jajevim maslacem) i sve to hrani pticama.
Tijelo je uništeno bez traga, u tibetanskom budizmu se vjeruje da je na taj način duša lakše napustiti tijelo kako bi pronašla novo.
Tibetanci vjeruju da bi svi, barem jednom u životu, trebali vidjeti obred nebeskog ukopa kako bi shvatili i osjetili svu prolaznost i efemernost života.
Rogyapa ("grobar") moli se prije ceremonije sahrane u "gradu molitvenih zastava". Okolina manastira Chalang. Za sahranu rogyapa prima do 100 yuana (oko 13,5 USD). Okrug Dari, provincija Qinghai, autonomna prefektura Golog-Tibet, 5. studenog 2007.
Rogyapa drobi kosti pokojnika tijekom ceremonije ukopa.
Rogyapa hrani meso pokojnika lešinama.
Rogyapa siječe tijelo pokojnika.
Rogyapa se moli za vrijeme pokopa.
Rogyapa ("grobar"), završivši posao, pije čaj sa svojom obitelji.
***
A sada izvještavanje bez kulturnog uljepšavanja, samo uobičajena stvar.
Općenito, prvo se tijelo dovede u dolinu.
Zatim ga raspakiraju.
Zatim vezuju tijelo za privjesak i režu ga.
Kineska vlada objavila je namjeru strogo kontrolirati tibetansku sahranu. Drevna tradicija, prema kojoj su tijela mrtvih ostavljena na otvorenom, da bi ih jeli supovi, prema ekolozima vrlo je štetna za zdravlje ptica.
Kineska vlada objavila je namjeru strogo kontrolirati tibetanske nebeske sprovode.
Drevna tradicija, prema kojoj su tijela mrtvih ostavljena na otvorenom, da bi ih jeli supovi, prema ekolozima vrlo je štetna za zdravlje ptica.
Leš pokojnog rođaka vezan je vratom za kolac ukopan u zemlju tako da lešinari ne mogu ponijeti ostatke. Nakon toga, koža pokojnika se reže - to olakšava ptice jesti
Prema Ministarstvu zaštite prirode Kine, u posljednje vrijeme sve je češća pojava neobjašnjivih supova. Dužnosnici to pripisuju trovanju ustajalim ljudskim mesom.
Jedan je mrtav čovjek dovoljan da nahrani cijelo jato.
- Tibetanci organiziraju nebeski ukop mrtvih od raznih bolesti i infekcija ljudi. Ptice dolaze u kontakt s nosiocima infekcije i, osim što umiru, nose ga i diljem zemlje ", podijelio je svoj strah Yun Hui, povjerenik za tibetanske teritorije. "Stoga ćemo se pobrinuti da ptice ne jedu ništa, posebno one koje su umrle od AIDS-a ili raznih vrsta gripe.
Tibetanska zajednica uzela je zabranu sahranjivanja ljudi koji su umrli od bolesti u skladu s ustaljenim vjerskim obredima. Smatra da su ove mjere sljedeći korak ka uspostavljanju službene kontrole nad njihovom religijom.
Gladne ptice grizu Tibetance do kosti.
Usput, ako se običaji Tibetanaca nekome čine barbarski, onda je vrijedno sjetiti se da su mnoga plemena koja žive na teritoriju moderne Rusije učinila isto, i, na primjer, Mordva je ovaj obred pratila do kraja 19. stoljeća.
Prije pokopa ostaci pokojnika stavili su na štit utvrđen iznad zemlje. Godinu dana kasnije, kosti koje su grabežljivci pokopali su. Otuda moderna tradicija održavanja komemoracija u godini. Taj je običaj bio diktiran željom da se nestrpljenje tla ne uništi trulim mesom.
Ostaci se pažljivo sakupljaju.
O tome možete saznati više iz zanimljive knjige Himanshu Joshi "Nepoznati himalaji".
Nebeski ukop jedna je od tri vrste ukopa koji se koriste u Tibetu. Druga dva su kremacija i bacanje u rijeku.
Nebeski ukop se na tibetanskom naziva "jha-tor", što znači "davanje milostinje pticama". Prema tibetanskim vjerovanjima, duša u trenutku smrti napušta tijelo, a osoba bi u svim fazama života trebala pokušati biti od koristi, stoga se mrtvo tijelo hrani pticama kao posljednja manifestacija dobročinstva.
Na Tibetu ima oko 1100 nebeskih grobnica. Najveći se nalazi u samostanu Drigung Thil. Ritual izvode posebne osobe, rogyaps.
Preostale kosti zatim se mljeve u prah, pomiješaju s ječmenim brašnom i ponovo se dodaju pticama.
Tibetanci vjeruju da bi svi, barem jednom u životu, trebali vidjeti obred nebeskog ukopa kako bi shvatili i osjetili svu prolaznost i efemernost života.