Ako pretpostavimo da tijelu treba san za odmor, onda je svrha snova potpuno nerazumljiva. Zašto mozak, umjesto da se odmara, aktivno radi, izmišljajući priče (često zastrašujuće ili neugodne)? Zašto se plaši, tjera u očaj, vozi se u slijepe ulice, a zatim se vraća u budno stanje? Ima li koristi čak i od noćnih mora?
Čovjek je dugo pokušavao razumjeti ta pitanja. Već u 5. stoljeću prije Krista. e. grčki pjesnik Paniasis napisao je vodič za tumačenje snova, koji sadrži opću teoriju i objašnjenje pojedinih snova. U vrijeme Aleksandra Velikog, atenski antifoni opisali su u knjizi mnoge snove s naznakama koliko su pravilno interpretirani.
Nažalost, od spisa drevnih stručnjaka iz snova preživjelo je samo nekoliko odlomaka. Najstarija, potpuno postojeća knjiga iz snova sastavljena je u 2. stoljeću nove ere. e. Artemidore iz Lidije. U 17. stoljeću ova je knjiga prevedena na engleski jezik. Postao je bestseler i prošao je kroz 32 izdanja u Engleskoj do 1800. godine.
Međutim, s razvojem znanosti i obrazovanja, stav prema knjigama iz snova se promijenio. Oni i njihovi naivni čitatelji bili su ironični. No u 19. stoljeću neočekivano su se počela pojavljivati djela koja su tvrdila znanstveni pristup u objašnjavanju snova.
Tako je 1814. godine u Njemačkoj objavljena knjiga minhenskog stručnjaka o filozofskim osnovama prirodnih znanosti Gothilfa Schuberta „Simbolizam snova“, a 1861. godine pojavilo se djelo Karla Alberta Schernera „Život sna“. Sadržao je otkrića koja su kasnije potvrđena psihoanalizom, iako temeljnom izmjenom.
Sredinom 19. stoljeća francuski liječnik akademik Alfred Mori počeo se baviti znanstvenim istraživanjem snova. Nakon pažljivog proučavanja preko 3000 izvještaja o snu, zaključio je da se sadržaj snova može objasniti vanjskim utjecajima. Na primjer, noću predmet padne na glavu osobe, a onaj koji se probudi s užasom prisjeća se da ga je u snu revolucionarni sud osudio na smrt, a giljotinskim nožem odsjekao mu glavu.
No, zar doista ne postoje bliže asocijacije udarcem u stražnji dio glave? Doista, za vrijeme Mauryja, doba Francuske revolucije postala je prošlost, a giljotina je jedva bila jedan od predmeta o kojima je čovjek često razmišljao ili s kojim se bavio.
Promotivni video:
S druge strane, poznati američki filozof Ralph Emerson (1803-1882) pristupio je objašnjenju snova. Ustvrdio je da iskusna osoba studira snove ne da bi predvidjela svoju budućnost, već kako bi spoznala sebe. Tu je ideju najcjelovitije razvio utemeljitelj psihoanalize Sigmund Freud (1856.-1939.) Čija se knjiga Tumačenje snova pojavila na policama knjižara u studenom 1899. godine.
Prema Freudu, san ništa ne prenosi i nema ni najmanjeg odnosa prema budućnosti. Sadrži prošlost i prošlost. Analiza spavanja omogućava razumijevanje skrivenih težnji i strahova, do korijena kojih je vrlo teško doći na druge načine.
Osoba često ima snažne želje koje su u suprotnosti s njegovim odgojem i psihološkim stavovima. Boji se priznati ih sebi. Tokom dana, kada se osoba probudi, te se neostvarive želje šalju na područje nesvjesnog i nalaze se tamo pod pouzdanom zaštitom „cenzure“. Stanje spavanja uzrokuje preraspodjelu psihičke energije.
Osoba koja spava, lišena je mogućnosti da djeluje i ispunjava svoje želje, ne treba trošiti energiju na iskorjenjivanje bezopasnih halucinacija. Jedina šteta koju mogu učiniti je prekid spavanja. Stoga se želje u snu ne gase, već se samo prevode na poseban simbolički jezik, neophodan da bi se zavedela "cenzura", koja ne dopušta ništa zabranjeno u svijesti.
Tako se postiže kompromis: strasti se vrište u snu i igraju se zabranjeni scenariji, a nakon buđenja zaboravljeni su ili zapamćeni u toliko iskrivljenom obliku da izgledaju potpuno besmisleno. Snovi u idejama ljudi različitih kultura snažno su povezani sa snovima i maštarijama. Nije čudno što je psihoanaliza interpretaciju snova pretvorila u interpretaciju maštarija i snova, a slike snova u simbole i predmete strasnog uznemiravanja.
Ali američki psiholog Calvin Hall (1909-1985) pristupio je stvaranju snova kao kreativnom intelektualnom kognitivnom procesu koji ne zahtijeva nikakve posebne sposobnosti ili posebnu obuku od spavača. Za razliku od Freuda, Hallov san usredotočen je na misli. Ali ne o bilo čemu. U svakom slučaju, ne o politici i ekonomiji.
Hall se bavio istraživanjem snova svojih učenika u danima kada su Amerikanci bacili atomsku bombu na Hiroshimu. Taj se događaj nije izravno odražavao ni u jednom od analiziranih snova. Snovi su zanemarili i velike sportske događaje, predsjedničke izbore, sukob interesa supersila, o kojima ovisi budućnost svijeta.
Stoga je Hall došao do zaključka da se ljudi u snu u pravilu ne bave intelektualnim, znanstvenim, kulturnim ili profesionalnim problemima, već svojim unutarnjim svijetom. Snovi izražavaju čovjekove misli o sebi i njegovim željama, o ljudima s kojima komunicira, o zabranama i kaznama za njihovo kršenje, o životnim poteškoćama i načinima za postizanje ciljeva.
Međutim, kao što se ispostavilo, kad se objašnjava mehanizam snova, čovjek može bez ljudskih osjećaja, misli i težnji. Stablo mozga sadrži "generator sna". On se redovito, prema rasporedu, uključuje i počinje "bombardirati" moždanu koru, to jest aktivirati živčane stanice u nekim njezinim dijelovima.
Izbor objekata koji će se bombardirati (za razliku od vremena rada generatora, koje se mogu izračunati s visokim stupnjem točnosti) potpuno je slučajan. Uzbuđena područja moždane kore proizvode snove, čiji su početak i trajanje programirani, a sadržaj je bez ikakvog značenja. Slučajne slike zamjenjuju jedna drugu, kao u kaleidoskopu.
Prema naučnicima s Harvarda, snovi nemaju posebnu svrhu. Oni samo prate vitalni fiziološki proces koji regulira rad mozga. Trebamo li se iznenaditi nelogičnosti snova i smisliti psihoanalitičke izgovore za njihovu ćudljivost?
Ova je teorija izazvala oluju protesta psihologa. Doista, teško je vjerovati da su snovi, koji su često vrlo složeni i vješto izgrađeni, rezultat nasumičnih procesa. Također nije jasno kako se isti san ponekad ponovi nekoliko puta …
Čitav dan trčanja, užurbanosti, rada ili čak odmora čovjek prima mnoštvo informacija koje, vrlo vjerojatno, nikada neće iskoristiti u svom životu, ali koje ipak pažljivo čuva u svojoj sjećanju. Mozak to ne može riješiti stalno. Mehanički uzima puno nepotrebnih stvari i riskira da postane poput ormara prepunog beskorisnog smeća, u kojem se ništa ne može pronaći.
Osoba neprestano koristi informacije iz svoje memorije. Dakle, da bi se nečega sjetio, mora svaki put razvrstati, pregledati i razmisliti o svemu što mu je mozak uspio nakupiti? Ljudi imaju bolna sjećanja. Svaki dodir s njima može prouzročiti mentalne traume. Međutim, zdrava osoba živi s njima i ne doživljava posebne neugodnosti. Ljudi ništa ne zaboravljaju. Oni samo stavljaju tragove na određene dijelove svoje memorije: ne tražite ovdje.
Nepotrebne informacije, asimilirane tijekom dana, mogu se strpati u mozak poput mrlje. To postaje uzrok nastanka novih štetnih veza između pojedinih dijelova moždane kore. Uz to, aktivira živčane stanice, što unosi fantazije i opsesije.
Godine 1983. biofizičar Nobelove nagrade Francis Crick i matematičar Grame Mitchison sugerirali su da je svrha snova upravo uništiti ove štetne veze i s njima opterećivati fantazije. Snovi vam pomažu da zaboravite višak koji je ušao u mozak tokom dana.
Dakle, postoje mnoge hipoteze o podrijetlu i ulozi snova u ljudskom životu.
I na ovom popisu stoji hipoteza francuskog logičara i stručnjaka na području teorije znanosti Edmonda Gobleaua, koji je 1896. sugerirao da snovi ne postoje.
Kad se osoba probudi, čini se da se sjeća događaja koje je vidio tijekom spavanja. Čini se da je sasvim očito: u stvarnosti se to nije dogodilo, pa je to bio san. Međutim, ne može se isključiti mogućnost da se imaginarni snovi, u cjelini ili djelomično, izgrađuju tijekom kratkog razdoblja buđenja i na samom početku budnosti.
Može se pretpostaviti da se tijekom spavanja (i brzog i sporog) ne događaju mentalni procesi. Svijest je potpuno onesposobljena. Ali ovdje se postepeno budi. Opet uključuje slike okolnog svijeta. Treba ih preurediti u tolikoj mjeri da se njima može upravljati. Ono što smo navikli nazivati snovima, zapravo je vrsta jutarnje mentalne gimnastike, svakodnevne prilagodbe svijesti stvarnosti.
Edward Wolpert sa Sveučilišta u Chicagu zabilježio je električni potencijal u mišićima udova spavača. Prvo je uzbuđenje primijećeno u desnoj ruci, zatim u lijevoj, a zatim u nogama. Otkriveno je da se slijed mišićne aktivacije dobro podudara sa snom. Spavač je imao san: prvo je u desnoj ruci držao buket cvijeća, zatim ga je uzeo u lijevu i otišao nekamo. Protive li se takvi eksperimenti Gobloovoj hipotezi? Jedva. San bi mogao nastati neko vrijeme nakon aktiviranja mišića (što bi moglo biti slučajno) i retroaktivno "objasniti" razlog aktivnosti mišića.
Ali što, dakle, znači periodični brzi pokreti očiju? Da biste mogli pratiti događaje koji se događaju u snu, oči nisu potrebne. Njihova se kretanja mogu objasniti fiziološkim procesima koje su proučavali A. Hobson i R. McCarley.
Goblovo nagađanje činilo se malo previše radikalnim. Istodobno je psihoanalizom gurnuo put svojoj doktrini o intenzivnom psihičkom radu nesvjesnog koji nikada ne umire i očituje se u noćnim snovima. Čudna hipoteza dugo je bila zaboravljena. Nazvao ju je 1981. Calvin Hall, o čemu se gore raspravljalo.
Studije biokemijskih procesa koji se događaju u različitim dijelovima mozga osvjetljavaju fiziološki mehanizam sna, ali pomalo daju razumijevanje prirode snova. Psihoanaliza polazi od pretpostavke da snovi postaju vrhunac dramatične borbe strasti u nesvjesnom. Međutim, Gobloova hipoteza sugerira da je legitimno gledati na snove s drugog stajališta. Oni nisu kraj, već početak mentalnog procesa.
Psihoanaliza inzistira na seksualnoj prirodi većine snova, objašnjavajući to činjenicom da svaka osoba ima veliki broj zabranjenih želja, guranih u nesvjesno i težnje za slobodom. Ali u stvarnosti su snovi mnogo raznolikiji. Primjerice, prikazi lova često su prisutni u njima, ali malo je vjerojatno da bi itko pomislio objasniti to raširenom latentnom vrstom progona.
Ali što ako san uopće nije ogledalo, što odražava naše mentalne sukobe i traume? Što ako ima svoju posebnu svrhu, uopće nije povezana s mentalnom bolešću?
Snovi ne mogu ništa reći ne samo o budućnosti, već i o prošlosti i sadašnjosti. Nisu nam u stanju otkriti tajne nesvjesnog, jer nisu sredstvo komunikacije. Spavaču ne trebaju semantičke informacije - uostalom, lišen je mogućnosti da ga obrađuje.
Osim malog broja smiješnih, ali nejasnih priča o divnim znanstvenim idejama i otkrićima koja su nastala u snovima, ne postoji ni nagovještaj da je osoba u stanju riješiti i najjednostavniji problem u snu.
Zamislimo da seks, scene nasilja, katastrofe i potjere nisu sami sebi cilj, već samo građevinski materijal. Oni su stvari od kojih su snovi tkani, ali nikako nisu snovi. I prodiru u snove ne zato što tijekom spavanja slijepa „cenzura“koja je izgubila budnost nije u stanju da ih vidi pod primitivnim maskama i zadrži ih u nesvijesti, već zato što za njima postoji potreba. Ali zašto osoba ne može pronaći materijal koji pruža više zadovoljstva u konstruiranju njegovih snova?
Nakon analize 10.000 snova, Hall je zaključio da je njih 64 posto povezano s tugom, strahopoštovanjem, strahom, iritacijom, ljutnjom, a samo 18 posto je povezano s radosnim i veselim osjećajima.
Ako osoba koja spava, svjesno ili nesvjesno, sudjeluje u izboru predmeta za svoje snove, zašto bi trebao imati noćne more? Može se, naravno, pokušati objasniti učestalost uznemirujućih snova strahom ljudi od života, ali zašto uporno govorimo „kao u snu“o nečemu neobično dobrom, zanemarujući iskustvo koje svima govori da avanture iz snova obično nisu baš ugodne?
Scene seksa, nasilja, katastrofe u snu igraju ulogu podražaja koji uzbuđuju maštu, iako izazivaju potpuno različite reakcije koje bi potaknule u životu. Prema principu funkcionalne autonomije, koji je razvio američki psiholog Gordon Allport, podražaji se odvajaju od svojih bioloških ili društvenih korijena i počinju živjeti neovisnim životom. Čovjek čezne za morem. U mladosti je zaradio novac napornim radom pomoraca i proklinjao je svoju sudbinu, sada je bogat bankar, nevolje su zaboravljene, a more izaziva nostalgične osjećaje.
Seksualne scene u snu ne moraju biti povezane sa seksualnim nagonom, a nasilni prizori potisnute "brutalne" želje. San nije realan roman. Ima svoju logiku. U njegovim elementima možda nema semantičkog opterećenja. Njihova svrha nije prenošenje informacija, već buđenje mentalnih procesa.
UPORABA SNIŽENJA POD PITANJEM
Neobično, ali odnedavno su neki znanstvenici počeli mijenjati svoj stav prema snovima. Ako se ranije vjerovalo da u snu rješavamo svoje unutarnje probleme i, naime, istovarimo psihu, sada znanstvenici čak govore o nekim opasnostima iz snova. Prema novoj teoriji, bolje je ako uopće nema snova.
Znanstvenici iz Sveučilišne bolnice Zurich došli su do ovog zaključka nakon što je 73-godišnja žena postala njihov pacijent. Bila je hospitalizirana nakon moždanog udara koji je uništio protok krvi u okcipitalnom režnju mozga. Isprva od posljedica udarca nije bilo ništa neobično - pacijentov se vid malo pogoršao, osjetila je slabost na polovici tijela.
Ali nekoliko dana kasnije, žena je prestala sanjati. Prema znanstvenicima, ova je žena nekada viđala 3-4 sna tjedno. Ali nakon udarca, cijelu godinu nije vidjela snove. Ipak, izostanak snova ni na koji način nije utjecao na njen san ili mozak. Znanstvenici su počeli detaljno istraživati ovaj fenomen.
Istraživanje znanstvenika pokazalo je da neki ljudi mogu sigurno živjeti bez snova. Drugim riječima, snovi nemaju korisnu ili stvarnu funkciju. To su otkrili rezultati praćenja elektromagnetskih valova koje emitira pacijentov mozak za vrijeme spavanja - alfa, delta, theta. Istraživači su svake večeri snimali te valove koristeći elektroencefalogram duže od šest tjedana. Pacijentica nije izvijestila o snovima čak i kad ju je probudio tijekom takozvane REM faze spavanja.
Okcipitalni režanj velikog mozga, koji je kod pacijenta oštećen, vjerojatno igra vrlo važnu ulogu u nastanku snova. Ali i mozak i srednji mozak uključeni su u kontrolu REM spavanja. Općenito, pokazalo se da žena ne vidi snove ni za vrijeme sporog ili za vrijeme REM-sna. Ali istodobno, na iznenađenje znanstvenika, pacijent spava apsolutno normalno. Znači li to da je odsustvo snova normalno?
Znanstvenici smatraju da nije potrebno donositi kategoričke zaključke: uostalom, proučavali su samo jedan pojedinačni slučaj.
Međutim, zanimljivo je da je britanski profesor Jim Horn došao do istog zaključka - o uzaludnosti snova.
Prema njegovom mišljenju, snovi su film za našu svijest, koji zabavlja naš mozak dok spavamo. Ali ne gleda se sav ovaj "film": na primjer, pacijenti koji uzimaju antidepresive često su prepoznati kao da nemaju snove. Ali ti ljudi ne polude, potpuno su normalni i nemaju problema s pamćenjem.
I dok mnogi od nas vjeruju da su snovi dobri za mentalno zdravlje, pomažu u rješavanju unutarnjih sukoba i na neki način „liječe dušu“, nema čvrstih dokaza koji bi podržali ovu atraktivnu teoriju Freuda i drugih.
U stvari, snovi mogu čak naštetiti osobi. Na primjer, ljudi koji su u depresiji skloni su tužnim i zastrašujućim snovima koji samo mogu pogoršati stanje oboljelog sljedeći dan. Stoga može biti još bolje ako osoba uopće ne sanja. Uostalom, postoje mnogi slučajevi kada pacijenti koji godinu dana ili duže nisu vidjeli snove poboljšali su mentalno zdravlje.