Život i svjetonazor modernog čovjeka bitno se razlikuje od svijeta u kojem je živio srednjovjekovni čovjek. Tijekom srednjeg vijeka, ljudi su živjeli pod budnom kontrolom crkve, u vječnom strahu od mračnih sila i neizbježne odmazde za sve zemaljske grijehe i zločine. Njihov svijet bio je ispunjen demonima i demonima, svaki trenutak nastojeći iskušati slabog ljudskog duha, na taj način ga osuđujući na neizbježni put u Podzemlje.
Sada, kad se znanstvena istraživanja i strast prema umjetnosti ne smatraju herezom, jer crvena kosa i zelene oči ne bacaju u vatru, a kuga i kolera ne zahtijevaju živote miliona, podsjeća stvarnost u kojoj su ljudi živjeli u razdoblju od 10. do 16. stoljeća. radije zaplet iz užasne priče nego oštre stvarnosti koja se dogodila. Ipak, od srednjeg vijeka do naših dana preživjele su neke legende i priče koje su od velikog značaja za modernu obrazovanu i prosvjetljenu osobu. Tako su, na primjer, priče o inkubiju i sukubiju neobične i tajanstvene.
Inkub (ili inkub) naziva se rastopljeni demon, legende o kojem su nastale u ranom srednjem vijeku. Kao što govore mnoge legende ovog razdoblja, demon dolazi ženama noću u potrazi za seksualnim odnosima s njima. Zanimljivo je da se spomen tih stvorenja nalazi gotovo u cijeloj Europi. Tako se, na primjer, u Italiji voljni demon naziva "foletto", a u Njemačkoj - "alb". U Grčkoj postoje legende o razvratnom demonu koji noću siluje samohrane žene, a ime im je "Efialt".
Postoji mnogo različitih opisa inkuba, tko su oni, kako izgledaju i zašto im, demonima, treba odnos s nekom osobom? Tako se u nekim legendama inkub pojavljuje ženi u obliku zgodnog muškarca u jeku života, u drugim izvorima, naprotiv, jeziv izgled i strašan smrdljiv miris pripisuju se voljnom demonu. Mnoge legende kažu da demon koji noću dolazi kod žene ima tijelo muškarca i noge jaraca (poput starogrčkog boga Satira). Postoje i legende koje govore da demon inkubusa nema svoje tijelo, pa on ili posjeduje živu osobu i podređuje volju sebi, ili pronalazi leš nedavno obješenog čovjeka i koristi njegovo tijelo.
Bez obzira kako deprimirani demon izgledao, ostaje misterija zašto bi trebao doći u zemaljski svijet i tražiti seksualne odnose sa ženama. Prema jednoj verziji, Incubus počini nasilje samo zbog svoje prirodne okrutnosti i radoznalosti, ponižavajući i pokazujući svoju moć ispred ljudskog roda. Prema drugoj verziji, inkubus, koji nema svoju tjelesnu školjku, želi roditi potomstvo koje bi s jedne strane imalo ljudsko tijelo i moglo biti u zemaljskom svijetu, a s druge strane, bivajući demonsko potomstvo, sijalo bi zlo i mržnju među ljudima. Da bi začeo potomstvo, demonu je potrebno muško sjeme koje on ili sakuplja iz leševa ili krade od živih muškaraca, što ih dovodi do neplodnosti.
Prvi spomenici rastopljenih demona nalazimo u vrlo drevnim izvorima koji potiču iz ranog srednjeg vijeka, ali svi su prilično kontradiktorni. Ove demone je bilo moguće opisati i klasificirati tek 1486. godine, kada je objavljena čuvena knjiga "Čekić vještica", koja je nekoliko stoljeća bila priručnik za europske inkvizitore. Autori knjige su katolički prior Heinrich Kramer i dekan Sveučilišta u Kölnu, inkvizitor Jacob Sprenger.
Dugo je vrijeme njihova knjiga bila najautoritativniji priručnik u kojem su vrlo detaljno i jasno opisane sve vrste demona i demona, kao i sve vrste vještica i znakovi pomoću kojih se vještica može identificirati. Također, „Čekić vještica“sadrži detaljne upute za ispitivanje i sve vrste kažnjavanja i mučenja.
Prema ovom inkvizitornom priručniku, inkub se pojavljuje u obliku zgodnog muškarca samo običnim ženama, dok se vještice pojavljuju u svom prirodnom, strašnom obličju, jer vještice imaju samo radost grijeha i smijanja Zakonu Božjem, kopulirajući s demonom. Knjiga također ukazuje na različitu vrstu demona, zvanih "succubi", za razliku od inkuba, oni imaju ženski izgled i ulaze u svijet ljudi zbog seksualnih odnosa s muškarcima.
Promotivni video:
Povezanost sa sukubijem i inkubijem smatrala se jednim od najgroznijih zločina u srednjovjekovnoj Europi, za koje se sumnjalo da su povezani s demonima odmah podvrgnuta okrutnim mučenjima i smrti.
Sada, kada se požari inkvizicije ugašaju i osoba ima drugačiji pogled na svijet oko sebe i prirodu stvari, dokaz povezanosti s inkubijem i sukubijem više se smatra znakovima neke mentalne bolesti. Doista, postoje dijagnoze u kojima pacijent ne može jasno razumjeti razliku između okolne stvarnosti i svijeta maštarija i snova. Tako, na primjer, kod shizofrenije osoba u ogromnoj većini slučajeva doživljava slušne i vidne halucinacije. Uz to, pacijente odlikuje velika fizička snaga i povećani seksualni nagon. Doživljavajući određene halucinacije, osoba koja ima shizofreniju može se ozlijediti, modriti i abrazirati se, a kad dođe k sebi, doživljene vizije smatra stvarnim događajima.
Naš je svijet još uvijek prepun misterija i pojava za koje nitko ne može pronaći racionalno objašnjenje. Hoće li vezu s inkuzom smatrati zastrašujućom stvarnošću ili tretirati takve priče kao zastrašujuće priče, neka svatko odluči za sebe, glavno je živjeti u skladu sa sobom i, pazeći na mistične znakove i pojave u svom životu, a ne izgubiti dodir s okolnom stvarnošću …