Turski arheolozi otkrili su nepoznati ukop u gradu Demre, provincija Antalya. Raskoši su se dogodili u podzemlju crkve Svetog Nikole, a voditelj odjela za zaštitu spomenika Cemil Karabayram sugerirao je da su to ostaci slavnog sveca. Hipoteza postavlja sumnju u činjenicu da svete mošti koje su talijanski redovnici izvadili u 11. stoljeću, a sada se nalaze u gradu Bariju, pripadaju Svetom Nikoli. Međutim, to je daleko od jedine misterije osobnosti prototipa Djeda Mraza.
Kontroverzni izgled
Nikola Čudesni radnik, odnosno Nikola ugodan, jedan je od najpopularnijih kršćanskih svetaca. Živio je u IV stoljeću u gradu Myra of Lycia, u Maloj Aziji, i prelazio je od svećenika do nadbiskupa. Crkvene legende pripisuju mu svakakva čuda i govore o njegovom bezgraničnom milosrđu.
No, unatoč brojnim legendama, osobnost sveca ostaje jedna od najtajanstvenijih u razdoblju nastanka pravoslavnog Bizantskog Carstva. Započnimo s činjenicom da se sigurno ne zna kako je izgledao Nikolaj. Nedavno je skupina znanstvenika iz Laboratorija za obnovu plastične plastike na Sveučilištu Liverpool stvorila trodimenzionalni portret sveca. Britanski liječnici, kipari i protetičari koristili su metodu sovjetskog kipara Michaela Gerasimova.
Prije sedamdeset godina Mihail Mihajlovič predložio je metodu za vraćanje izgleda osobe iz ostataka kostiju. Pri tome je morao postati povjesničar, antropolog i arheolog. Tijekom svog života Gerasimov je stvorio preko dvjesto kiparskih rekonstrukcija povijesnih ličnosti, uključujući Tamerlane, Ivana Groznog, Ulugbeka, Yaroslava Mudrog. Međutim, Sveti Nikola nije bio uvršten na ovaj popis zbog nedostatka potrebnog koštanog materijala …
Ipak, britanski reenaktori dobili su određenu sliku koju su morali hitno „ispraviti“. Činjenica je da su antropometrijski i povijesni podaci uneseni u poseban računalni program za obnovu kostiju i tkiva lica, dali su fenomenalan rezultat. Pljačkaš starca sa slomljenim nosom gledao je na znanstvenike ispod namrštenih obrva. Naravno, rezultat dobiven za stipendije Britanskog evangeličkog društva morao je hitno "transformirati". Nakon primjene najsuvremenijih napretka u anatomiji lica i CGI tehnologije za stvaranje računalnih slika, svetac je poprimio ljepši izgled, iako je zadržao sumorni izgled.
Promotivni video:
Ekumenski sabor i slomljen nos
U lipnju 325. car Konstantin I sazvao je ekumenski sabor u gradu Nikeji (danas turski Iznik). To je bio prvi u povijesti kršćanstva takav reprezentativan sastanak svećenika, pozvan da riješi niz hitnih crkvenih problema.
Konstantin je bio zaokupljen crkvenim sporovima između nadbiskupa Aleksandra Aleksandrijskog i prezbitera Ariusa. Kontroverza između njih uključivala je sve više vjernika i zapravo podijelila kršćane na Istoku. Stoga je car upotrijebio formalni izgovor za rješavanje problema izračunavanja Pashala i najavio odluku o održavanju ekumenskog sabora.
Tijekom žestokog spora koji je izbio na vijeću između Nikole i Ariusa, na kraju su prešli iz verbalnih argumenata u napad. Tijekom svađe Arius je slomio nos budućeg sveca. Međutim, uspjeh u pojedinačnoj borbi nije mu donio pobjedu na saboru i "arijanizam je proglašen" herezom, a sam prezbiter izopćen iz Crkve.
O čemu su se tako gorljivo raspravljali crkveni hijerarhi i što su razdijelili župljani istočne crkve dugi niz godina?
Arijska kontroverza
Rani kršćani bili su slobodni razumjeti religiozna načela. Stoga je napisano samo nekoliko desetaka Evanđelja. Nakon toga, crkveni teolozi s velikim su poteškoćama odabrali četiri kanonske verzije istih, a sporovi oko drugih apokrifa ne prestaju do danas.
Tako je Arius obranio svoje razumijevanje kršćanstva, na čelu s običnim čovjekom - propovjednikom, "zasjenjenim božanskim pečatom". Kao argumente on je naveo neke odredbe "Evanđelja po Petru" iz kojih je tek nekoliko fragmenata sišlo na nas. Očito je to zaista bio vrlo neobičan sastav, koji je govorio o tome kako se domaćin „svijetlih“i „tamnih“anđela borio za dušu Nazarećanina, koju je vodio ili židovski Jahve ili Sotona. To su bili prilično čudni anđeli u kasnoj antici. Najviše su ličili na olimpijske bogove i bogove, koji su se pojavili u svom izvornom obliku, zatim se pretvorili u smrtnike, a zatim u snovima obišli svoje heroje, otkrivajući im budućnost.
Nikola se žestoko usprotivio Ariju, dokazujući da Isus nije čovjek, već pravi Bog, uključen u jedinstvenu trijadu "Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti." Osim toga, svetac je zavapio, potpuno je nerazumljivo gdje je Arius našao Petrovo Evanđelje, o kojem su svi čuli, ali niko ga nije vidio. Možda je sanjao o tome nakon što je pio jaka aleksandrijska vina?
Ranokršćanski povjesničar Sozomen piše da je Arius, nakon bijesa, u ljutnji zabio Nikolu svojim štapom, razbijajući lice i razbijajući nos. Istodobno je ostavio zadnju riječ za sebe i, kad je pobijeđeni svetac bio odveden, nije ništa manje kaustično izvijestio da svaki službenik aleksandrijskog muzeja zna gdje treba tražiti djela evanđelista Petra. Međutim, dodao je tmurno, tamo treba biti posebno oprezan i snažan u vjeri, jer se mogu naći mnogi spisi sastavljeni od tamnih anđela samo pod diktatom samog Sotone …
Divan Musseion
Aleksandrijski muzej (muzej) bio je svjetiljka od antike do ranog srednjeg vijeka već osam stoljeća. Ovaj hram mudrosti, prvi put u povijesti, okupio je znanstvenike, filozofe, iscjelitelje i povjesničare pod jednim krovom.
Muzej je osnovao kolega Aleksandra Velikog, Ptolomej Soter, početkom 3. stoljeća prije Krista. Autor ideje izgradnje bio je dvorski filozof Demetrius Flersky. Demetrius je sugerirao (a Ptolemeju se to svidjelo) "da izraste mladice helenizma na tisuće godina staro stablo drevnog Egipta." Jednostavno rečeno, Demeter je rukama Ptolomeja htio sakupiti preživjelo blago egipatske nauke o hramu i prevesti sve značajne rukopise na grčki jezik. Glavni dio muzeja je Aleksandrijska knjižnica, sa stotinama tisuća svitaka. Mnogi povjesničari vjeruju da su knjižnični papirusi skrivali nebrojene tajne antike - od povijesti Atlantide do nastanka kršćanstva.
Stoga, kad su upućivanja na ranokršćanske apokrife (skladbe koje crkva nije službeno priznala) izražene u arijskoj polemiki, Nicholas Pleasant odmah je počeo bijesno osuđivati mahove zlog koji je iskušavao rane kršćane svojim dijaboličnim "životom Spasitelja". O čemu bi se ovdje moglo razgovarati? Brojni istraživači, uključujući slavnog biblijskog učenjaka Davea Hunta, a da ne spominjemo autora Da Vincijevog kodeksa, Dan Brown-a, vjeruju da je to bilo legendarno „Evanđelje Lucifera“.
Rukopisi koji su uništili "riznicu znanja"
Godine 391. car Teodozije posebnim je dekretom zatvorio muzej. U isto vrijeme, aleksandrijski patrijarh Teofil uputio je bijesne gomile fanatika da unište sve pogansko i heretičko. Osobito su dulje vrijeme mračnjaci tražili neke "vražje svitke", koji su navodno prijetili samom postojanju Crkve, i odmah ih spalili. Istodobno, gradske vlasti, spremajući ostatke „riznice znanja“, naložile su posljednjem kustosu muzeja Theonu iz Aleksandrije da sve carske knjižnice, uključujući rijetke svitke, pošalje u carsku knjižnicu. Nekoliko dana, pod zaštitom gradske straže, trajalo je utovar neprocjenjivih papirusa na brodove koji su išli u Rim. Preostali Teofil proglasio je to javnim domenom i naredio da ga distribuira svima za simbolično plaćanje u korist kršćanske zajednice.
Što je moglo sadržavati "bezbožne rukopise" i je li među njima bilo "Evanđelje Lucifera"?
Očigledno, Theon se bojao poslati najsadržajnije skladbe u Rim, s pravom strahujući od njihovog uništenja. Nakon njegove smrti 405. godine, ostala je velika zbirka rukopisa, s kojom je radila Theonova kći Hypatija.
Nakon Teofilove smrti, njegov nećak Ćiril postao je patrijarhom. Nepogrešivi fanatik, javno je optužio Hypatiju za čarobnjaštvo i posjedovanje zabranjenih amajlija i rukopisa. 415. godine, u teološkom sporu s parabalanskim redovnicima (kršćanska zajednica čiji su se pripadnici u doba ranog kršćanstva dobrovoljno prijavili za bolesne i zakopali one koji su umrli od bolesti u nadi da će tako prihvatiti smrt u ime Kristovo) iz egipatske pustinje, Hypatia je nehotice citirala neke svitke iz knjižnice svog oca … Rečeni je prestravio vođu Parabalansa, Petra, i povikao: "Ovo je vrag!" - nakon čega su redovnici zaleteli na Hypatiju i brutalno je ubili.
Rimski projekt Pacifikacije
Prije nekoliko godina američki povjesničar i "znanstvenik svetih tekstova" Joseph Atwill predstavio je svoju knjigu "Cezarov mesija: Rimska zavjera za izumiti Isusa." Autor tvrdi da kršćanstvo nije nastalo kao sama religija, već je stvoreno kao sofisticirano propagandno sredstvo za smirivanje subjekata rimskog carstva. Atwill vjeruje da su, kad nespretni i brutalni taktičari Rimljana za uspostavljanje reda nisu uspjeli, okrenuli sofisticiranijim i suptilnijim načinima da ga sačuvaju.
Ako prihvatite Atwill-ovu teoriju zavjere, postaje jasno kakvi bi se rukopisi mogli čuvati u Aleksandrijskoj knjižnici. Na primjer, to bi mogla biti sjećanja rimskih aristokratskih intelektualaca na stvaranje "umjetne religije", što se pokazalo prilično uspješnim projektom. Možda je postojao i plan za stvaranje sintetičkog kulta, koji je uključivao mitraizam (jedan od glavnih suparnika kršćanstva), vjerovanja Esena (jedna od židovskih sekti koja je započela u prvoj četvrtini 2. stoljeća prije Krista) i judaizam. Ovo je svitak mogao biti tajanstveno "Luciferovo evanđelje".