Oživljavanje šamanističkih praksi započelo je u Europi i Americi 60-ih godina prošlog stoljeća.
Antropolog Michael Harner bio je jedan od prvih koji se počeo zanimati za šamanske tehnike liječenja. Sudjelovao je u ekspedicijama u Južnu Ameriku, te proučavao kulturu indijanskih plemena koja su naseljavala ta mjesta.
Znanstvenika su posebno zanimale šamanističke prakse dvaju plemena - Conibo (Peru) i Hivaro (Ekvador). Temeljito proučivši drevna vjerovanja, Michael Harner postao je utemeljitelj novog smjera - neoshamanizma. Istraživač je iznio svoj svjetonazor u knjizi Put šamana, koja je objavljena na mnogim jezicima, uključujući i ruski.
Antropolog Michael Harner (1929.-2018.).
Jedna od Harnerovih sljedbenika bila je talijanska povjesničarka Anna Soden. Dok je istraživala šamanizam, upoznala je poznatog sibirskog šamana Ai-ChurekOyun i pozvala je u Italiju. S obzirom na to da nema nesreća, Anna Soden tražila je sramotu od Tuvana da objasni zašto se 24. ožujka 1999. godine u tunelu Mont Blanc dogodila tragedija: izbio je požar, a ljudi su umrli.
Kako se moglo dogoditi nešto što se, prema svim inženjerskim proračunima, nije smjelo dogoditi? Koje su snage stvorile lanac slučajnosti koji su prouzročili smrt gotovo četiri desetaka ljudi?
Nakon razgovora s lokalnim duhovima, šaman je objasnio da su ljudi krivi za ovu tragediju. Napravivši tunel, uznemirili su svetu planinu Mont Blanc i njezin glavni duh. A da biste popravili situaciju, morate stvoriti sveto mjesto i pregovarati s duhovima. Štoviše, Mont Blanc nije samo sveta planina, njezini duhovi čuvaju cijelu Europu.
Mount Mont Blanc, Alpe.
Promotivni video:
Ovako je sagrađena ovaja - hram prirode. Takva svetišta nalikuju kamenim humcima, u čijem je središtu nekoliko stupova ili suhog stabla, na koje su vezane vrpce ili trake od tkanine. Ovo je drevni ritual - nakon što prinose prinose, ljudi pokazuju svoje poštovanje silama i zakonima svemira.
Tako se na sjeverozapadu Italije, u njegovom najmanjem području Valle d'Aosta, pojavilo svetište, koje se može naći u Sibiru i Altaju.
Ay-Churek je svake godine dolazio u Aosta (glavni grad autonomne regije Valle d'Aosta u Italiji), a ne sam. Dovela je sa sobom šamane i rođake koji su s njom obavljali rituale na jajniku.
Anna Soden bila je toliko prožeta duhom šamanizma da je čak dobila i od Ai-Chureka pravo na vođenje šamanskih rituala.
Anna dolazi ovamo zajedno sa svojom Tuvan eeren - izvezenom lutkom, spremištem duhova obiteljskih zaštitnika. Često sa sobom donosi sve potrebno za prinos duhovima: mlijeko koje prska s devetokutnom tuvanskom ritualnom žlicom, rižu koju razbacuje oko jajnika i veže trake tkanine.
Rituali tuvanskih šamana i njihovo duboko uvjerenje da mogu smiriti tako moćan duh kao što je "Duh Mont Blanca" ostavili su neizbrisiv dojam na mještane. I premda Ai-Churek više nije živ, jajašca je i dalje održavana u savršenom stanju. Ljudi stalno dolaze na ovo sveto mjesto.
Ne znaju kako se ponašati i kako pravilno vezati vrpce. Ali smatraju da ovo mjesto nije lako i nesvjesno nose vrpce, novčiće, lutke, perle u šamansko svetište. A ovo je simbol pripadnosti.
Šamanizam i dalje ostaje misteriozan fenomen, ali, vjerojatno, njegove metode mogu zaista pomoći ako su psiholozi već započeli primjenjivati neke od njegovih metoda.
O tome govori ruska psihologinja Alina Leonidovna Slobodova, koju je trenirao Michael Harner.
„U društvu se pozicioniram kao psiholog-komunikator. Riječ "šaman" ima vrlo različite konotacije i to se mora uzeti u obzir. Mnogi su bombardirani temom "tko nije s nama, protiv nas je" - pokušavam ne komunicirati s takvim ljudima. I psiholozi su se sada okrenuli proučavanju šamanskih praksi. To nije slučajno - često se moramo suočiti s činjenicom da standardni arsenal ne radi.
Svi razlozi, a i okolina ostaje - problem se vraća. Stoga podučavamo ove prakse koje vam tada omogućuju da sami povećate svoju snagu, napunite resurse.
I duša svakog predmeta, poput duše osobe - za šamana je fenomen blizak materijalnom, osjeća se kao nešto stvarno postojeće. Čak i robna tržišta imaju dušu. Postoji takva hipoteza o postojanju sedam tijela, samo je jedno od njih fizičko tijelo osobe. Sve ostalo je suptilnije, a sreća, uspjeh i zdravlje ovise o tome kako i kako je fizičko tijelo povezano s ostalim školjkama.
Trebate težiti svome duhovnom Ja, trebate uroniti u njega i ne ostati cijelo vrijeme u materijalnom svijetu, „trebate razmišljati o duši“. Iz nekog razloga, mnogi ljudi počinju razmišljati o duši kada je već kasno."
Neki će se čitatelji složiti s riječima Aline Leonidovne, neki neće. Međutim, teško je osporiti činjenicu da u našem životu postoji puno nepoznatog i nepoznatog. Proučavajući tako drevne prakse kao što je šamanizam, možete naučiti puno zanimljivih stvari o svijetu koji vas okružuje.
Autor: Viktorya Nekrasova