Antropolog Ruth Benedikt o japanskoj samodisciplini i kako vam ona može pomoći u suočavanju sa životnim izazovima, od ispita do depresije.
1. Malo se dijete rodi sretno, ali nije "okusilo život". Jedino duhovnom pripremom (ili samodisciplinom - syuye) muškarac i žena dobivaju priliku živjeti u potpunosti i „okusiti“život. To je jedini način vođenja života. Samodisciplina, s druge strane, "jača crijeva" (sjedište samokontrole), što znači da jača život.
2."Vješta" samodisciplina u Japanu ima logično obrazloženje: poboljšava čovjekovu kontrolu nad vlastitim životom. Kažu da kažu svaku nemoć koju osjeća kao početnika nenadmašnom jer će s vremenom ili on početi uživati u učenju ili će odustati. Učenik pravilno savlada svoju struku, dječak ovlada judom, mlada supruga prilagođava se zahtjevima svekrve. Sasvim je razumljivo da se u prvim fazama pripreme muškarac i žena koji nisu navikli na nove zahtjeve možda žele riješiti ove tužiteljice. U ovom slučaju će im očevi vjerojatno reći: "Što ste htjeli? Da biste dobili ukus za život, morate proći kroz neku pripremu. Ako odustanete i ne trenirate uopće, onda ćete zasigurno biti nesretni kao rezultat … "Suye, prema njihovoj omiljenoj izreci,"Uklanja hrđu s tijela." Osoba se pretvara u blistav oštar mač, što bi, naravno, želio postati.
3. Priroda ovog stanja majstorstva (muga) je da … "čak i u debljini kose ne postoji jaz između čovjekove volje i njegovog djelovanja." Električni pražnjenje putuje izravno od pozitivnog do negativnog pola. Kod ljudi koji nisu stekli majstorstvo postoji, da tako kažem, izolacijski ekran koji sjedi između volje i akcije. Zove se "promatrajuće" ja ", ometajuće" ja ", a kada se ovaj ekran ukloni posebnom obukom, majstor gubi osjećaj" radim ovo ". Cilj se zatvara u sebi. Radnja se odvija bez napora … savršeno reproducira sliku koju je izvođač naslikao u svom umu. Takvu vještinu u Japanu postižu najobičniji ljudi.
4. Osoba je u djetinjstvu snažno naučena da bude svjesna svojih postupaka i da im prosuđuje u svjetlu onoga što ljudi kažu; njegovo "promatračko jastvo" izuzetno je ranjivo. Da bi se predao radosti svoje duše, on uklanja ovo ranjivo „ja“. Prestaje osjećati da "to radi", a zatim počinje osjećati u svojoj duši svoje prave sposobnosti, baš kao što student u umjetnosti mačevanja osjeća sposobnost da stoji na četveronožnom polu, bez straha da će pasti.
pet. Najekstremniji, barem za zapadnjačko uho, oblik u kojem Japanci izražavaju tu misao je izuzetno odobravajući stav prema osobi "koja živi kao da je već umrla". Doslovni prijevod zvučao bi kao "živi leš", a u svim zapadnim jezicima ovaj izraz ima neugodnu konotaciju. Japanci kažu: "živi kao da je umro" kad znače da osoba živi na nivou "majstorstva". Taj se izraz koristi u svakodnevnoj svakodnevnoj pouci. Kako bi razveselio dječaka koji se brine zbog ispita za maturu u srednjoj školi, reći će mu: "Ponašajte se prema njima kao prema nekome koji je već umro i lako ćete proći." Da bi uvjerili prijatelja koji ulazi u važan poslovni dogovor, oni će reći: "Da ste već bili mrtvi." Ako osoba prolazi kroz ozbiljnu mentalnu krizu i dosegne ćorsokak,vrlo često s odlukom da živi, ostavlja ga „kao da je već umro“.
6. Muga se temelji na istoj filozofiji kao i savjet da živite "kao da ste umrli." U tom stanju osobi nedostaje samosvijesti i, prema tome, sav strah i predviđanje. Drugim riječima: „Moja energija i pažnja usmjereni su neometano izravno na ostvarenje cilja. "Promatrajući" ja "sa svim svojim opterećenjima straha više ne stoji između mene i cilja. S njim je nestao osjećaj ukočenosti i napetosti, sklonost depresiji, što me mučilo u prethodnoj potrazi. Sada mi je sve postalo moguće."
7. Prema zapadnoj filozofiji, vježbajući mugu i "živjeti kao da ste mrtvi", Japanci uklanjaju savjest. Ono što oni nazivaju "promatrajućim jastvom" ili "ometajućim jastvom" služi kao cenzor koji prosuđuje nečije postupke. Razlika između zapadne i istočne psihologije jasno se očituje u činjenici da kada govorimo o besramnom Amerikancu, mislimo na osobu koja je izgubila osjećaj grijeha, što bi trebalo biti popraćeno prijestupom, ali kada ekvivalentni izraz koriste Japanci, on znači osobu koja prestane biti napet i suzdržan. Amerikanci znače lošu osobu, Japanci dobru, obučenu osobu koja je u stanju u potpunosti ostvariti svoje sposobnosti. Znače osobu koja je sposobna za najteže i odlučne nesebične akcije. Glavna motivacija dobrog ponašanja Amerikanca je krivnja; osoba,koji zbog otvrdnute savjesti prestane to osjećati, postaje antisocijalna. Japanci različito predstavljaju problem. Prema njihovoj filozofiji, osoba je dobrog srca. Ako se njegova motivacija može izravno prevesti u djelo, djeluje osorno i lagano."
Promotivni video:
