Kolonizacija Australije i Tasmanije postala je glavni primjer kako su anglosaksonska rasa, istrijebljujući starosjedioce, osvojile životni prostor.
1803. iz Sydneya je na otok Tasmaniju poslana mala skupina doseljenika pod zapovjedništvom Johna Bowena kako bi se spriječile francuske pretenzije na otok. Suočili su se sa zadatkom razvoja poljoprivrede i industrije.
Starosjedioci su se bez neprijateljstva susreli s kolonistima, no ubrzo su promijenili odnos prema bijelcima. Radi vlastitog prosperiteta, britanski su doseljenici oduzimali zemlju autohtonim ljudima koji su ubijani, silovani i robovali. Pokušaje starosjedilaca početkom 1820-ih da pruže otpor, nazvan "crni rat", brutalno je suzbila kolonijalna vojska:
Konačno istrebljenje u velikim razmjerima moglo se provesti samo uz pomoć pravde i oružanih snaga … Vojnici četrdesete pukovnije starosjedioce su vozili između dvije gromade, strijeljali sve muškarce, a zatim su žene i djecu iz kamenih pukotina izvukli kako bi im ispuhali mozak.
Tasmani s kopljima u rukama bili su potpuno neobranjivi protiv Europljana naoružanih vatrenim oružjem, pa se vrlo brzo "crni rat" pretvorio u pravi lov na Britance za starosjedioce, koji se odvijao uz sankciju britanskih vlasti.
U svjedočanstvima o tim događajima postoje opisi ove okrutne i krvave zabave Britanaca: pozivajući susjede s obiteljima na piknik i večerajući, gospoda su uzela oružje, pse, 2-3 sluge iz progonstva i otišla u šumu tražiti one crne. Lov se smatrao uspješnim ako je bilo moguće ustrijeliti ženu ili 1-2 muškarca.
Promotivni video:
Američki biogeograf Jared Diamond navodi i druge činjenice krvave zabave galantnog i plemenitog Engleza:
Jedan je pastir pucao u devetnaest Tasmanaca sokolom nabijenim čavlima. Četvorica su upali u zasjedu domorocima, ubivši trideset ljudi i bacivši njihova tijela s planine koja se danas naziva Brdo pobjede.
1828. godine guverner Tasmanije zabranio je autohtonim ljudima da se pojavljuju na dijelu otoka gdje su živjeli Europljani. Svakog starosjedioca koji je prekršio ovu zabranu bilo je dozvoljeno ubijati na licu mjesta.
Osim toga, Europljani su se bavili "hvatanjem crnaca" i njihovim prodajom u ropstvo. Felix Maynard, liječnik na francuskom kitolovcu, opisao je napade na domoroce:
Dakle, počeo je lov na ljude, a s vremenom je postajao sve brutalniji. 1830. godine Tasmanija je stavljena pod vojno stanje, a niz naoružanih ljudi postrojen je po cijelom otoku kako bi pokušao uroti domoroce u zamku. Autohtoni narod uspio je proći kroz kordon, ali volja za životom napustila je srca divljaka, strah je bio jači od očaja …
Posljednji autohtoni narod Tasmanije.
Francuski geograf i povjesničar Elise Reclus napisala je:
28. prosinca posljednji domoroci, progonjeni poput divljih zvijeri, stjerani su do vrha uzvišenog rta i događaj je proslavljen trijumfom. Sretni lovac Robinson dobio je imanje od 400 hektara i značajnu svotu novca kao nagradu od vlade.
Kao rezultat, do 1833. godine na cijelom je otoku ostalo oko tristo od pet do šest tisuća Aboridžina koji su tamo živjeli prije nego što su Britanci osvojili Tasmaniju. Gotovo svi su preseljeni na otok Flinders, gdje je tri četvrtine umrlo u roku od 10 godina.
1876. godine Truganini, posljednji predstavnik autohtonog naroda Tasmanije, umro je, a otok se, prema engleskim službenim dokumentima, u potpunosti "očistio" od starosjedilaca, osim neznatnog broja europeiziranih mestiza anglo-tasmanskog podrijetla.
Britanski povjesničar i novinar Hammond John Lawrence Le Breton cinično je sažeo ishod Tasmanskog genocida: "Tasmani su bili beskorisni i svi su umrli."
Truganini.
U Australiji se zabava engleske gospode nije puno razlikovala od zabave njihovih susjeda na otoku Tasmaniji. Australska vlada, po uzoru na kaznene jedinice Tasmanske vlade, stvorila je montiranu policijsku jedinicu - takozvane "divlje policajce".
Ova je jedinica izvršila zapovijed "pronaći i uništiti": domoroci su ili ubijeni ili protjerani sa naseljenih teritorija. Najčešće je policija noću okruživala parkiralište Aboridžina, a u zoru je sve napadala i strijeljala.
Posljednji pokolj mirnog plemena, što potvrđuju i dokumenti, počinio je odred policajaca 1928. godine na sjeverozapadu: stanovnici su zarobljeni, okovani u potiljak, a potom su ubijene sve osim tri žene. Nakon toga policija je spaljivala leševe i žene odvodila sa sobom u logor. Napuštajući logor, žene su također ubili i spalili.
Otrovnu hranu bijeli su naseljenici također široko koristili za istrebljenje domorodaca. Jedan od kolonijalista 1885. hvalio se:
Za smirivanje crnaca dobili su nešto nevjerojatno Hrana koju su dobili bila je napola strihnina, a nitko nije izbjegao njihovu sudbinu … Vlasnik Duge lagune, koristeći ovaj trik, ubio je preko stotinu crnaca.
Trgovina domaćih žena cvjetala je među anglo-australskim poljoprivrednicima, a engleski doseljenici lovili su ih u skupinama. Jedno vladino izvješće iz 1900. godine napominje da su "te žene prenošene s farmera na farmera dok ih na kraju nisu bacile kao smeće, ostavljajući ih da trunu od spolnih bolesti".
Krajem 19. stoljeća, anglosaksonski rasisti zabavili su se tjerajući cijele obitelji starosjedilaca u vodu do krokodila.
Kolonisti iz Londona nisu dobili izravne upute o uništavanju Aboridžina, ali ne može se reći da ih nitko od britanskih mislilaca nije "blagoslovio". Na primjer, Benjamin Kidd kategorički je ustvrdio da je "ropstvo najprirodnija i jedna od najrazumnijih institucija".
Ustav Australijskog Commonwealtha, koji je već bio na snazi u poratnim godinama, propisao je (članak 127.) "da se ne računaju starosjedioci" pri izračunavanju stanovništva pojedinih država. Dakle, njihovo je sudjelovanje u ljudskom rodu ustavno odbijeno.
Davne 1865. Europljani, suočeni s autohtonim stanovništvom, nisu bili sigurni imaju li posla s "pametnim majmunima ili s vrlo nerazvijenim ljudima".
1901. laburistički političar iz Queenslanda Vincent Yassin rekao je australski parlament: "Crnja bi trebao nestati s razvojem bijelog čovjeka" - tako da je "zakon evolucije".
Britanski kolonisti otvoreno su počinili zločine nad starosjediocima Australije i Tasmanije, ne samo zbog zemlje ili čak rasne mržnje, već samo iz zadovoljstva, pokazujući njihovu okrutnost, moralnu gnusnost, pohlepu i unutarnju podlost.
