U mnogim kulturama bijela boja smatra se bojom smrti i zla, nakon što je posjetila krajnji sjever, lako je shvatiti zašto je to izbor. Polarna noć krade sunce, ledena pustinja proteže se s obje strane u krivom svjetlu mjeseca i aure. Mraz gori, mećava zavija poput horde duhova. A na smrznutom tlu prekrivenom snijegom nema cvijeća osim bijelog. Snijeg i bijelo u tami.
Sjever zapanjuje ne svojom ljepotom ili sjajem, već svojom veličinom. Taiga i tundra su poput oceana. Tibet i norveške fjorde mogu se sakriti ovdje i niko ih neće pronaći. Ali čak i u naseljenoj Engleskoj, gdje je u srednjem vijeku živjelo dvadeset stanovnika po četvornom kilometru, još uvijek je bilo prostora za brda i bizarna šumska stvorenja. Što se onda može reći o Yakutiji, gdje je gustoća naseljenosti i danas stotina puta manja?
Ljudi zapravo nikada nisu posjedovali ovu zemlju. Nekoliko lovaca i pastoralista borilo se za postojanje u ogromnom svijetu u vlasništvu duhova. U zemlji u kojoj snijeg leži sedam mjeseci u godini, a temperatura zimi padne ispod minus 60 stupnjeva, nevidljivi vladari tajge nisu opraštali uvrede i mogli su diktirati uvjete.
Najveći dio duhovne populacije Jakutije čine ihti, duhovi prirode. Kao japanske kami, one mogu biti i personifikacije planina, drveća i jezera, te zaštitnici tog područja, utjelovljenje ideja i pojava. Ali ako u Japanu stari bor postane utjelovljena ideja stabla, tada u Jakutiji duhovi nisu identificirani s predmetima. Ichchi samo živi u drvetu i ako mu je kuća sječena, neće umrijeti. Ali bit će jako bijesan.
Srećom po drvosječe, samo su neki trupci "okupirani" duhovima. Ali tajga, livade, močvare, planine, riječne poplave i jezerska prostranstva Ichchi tako čvrsto kontroliraju, kao da je Yakutia za njih jedan veliki sveti šumu. Do sada se drveće ukrašeno vrpcama može vidjeti uz puteve republike. Parfem skuplja mali poklon od ljudi - to može biti suvenir, novčić ili gutljaj kumisa. Ne uzima se dana zbog uporabe zemljišta, već jednostavno za ulazak na teritorij.
Izbačeni, nevidljivi i nevidljivi ichchi uspjeli su bez gubitka preživjeti čak i kristijanizaciju Jakutije. Tradicionalna sredstva egzorcista ne djeluju na njih - duhovi tajge razvili su puni imunitet na svetu vodu, križ i molitve. Ali na sreću, icchi nisu zli.
Najmoćniji od njih, vladar šuma i šaljivdžija Bai Bayanai, čak patronizira lovce. Čak i ako ne za sve, ali samo za one koji su vrijedni, koji su prošli potrebne testove i koji poštuju običaje. Istina, ovaj bog ima specifičan smisao za humor, pa čak ni vrijedni nisu uvijek zaštićeni od njegovih šala.
Promotivni video:
Stvarni zli duhovi yakutskih prostranstava su duhovi-napuštenosti. Oni su također neobjektivni, ali za razliku od ichchija, ljudima se mogu prikazati u raznolikim, neizmjerno zastrašujućim oblicima. Klasične babe više vole izgled irskih Fomorianaca - divova s jednom nogom, jednooklopcima i jednokrilima.
U posljednjih nekoliko stoljeća, kažu, oblik tromjesečne neprobojne tamne, često bezglave siluete ušao je u modu. Ako se abasi pojavljuju tijekom dana (a ne boje se svjetla), tada možete vidjeti ogromne crne oči na smrtno bijelom licu. Abasa u pravilu nemaju noge - duhovi jednostavno lete iznad zemlje ili gaze po cestama na monstruoznim konjima. I u bilo kojem obliku, Abase emitiraju nepodnošljiv miris raspadanja.
Duhovi ove vrste znaju manipulirati gravitacijom - učiniti oružje ili teret nevjerojatno teškim, ili čak pritisnuti osobu na zemlju. Najopasnije je to što su Abaze sposobne piti dušu. Ljudi koji se susreću sa zlim duhovima u šumi ili u napuštenoj kući umiru bez ikakvih vanjskih oštećenja. Ali posljedice za žrtvu mogu biti i gore od smrti. Ponekad zli duh ulazi u devastirano tijelo, a pojavljuje se lopov - zombi.
Sibirski mrtvi su toliko oštri da afrički zombiji za njih ne odgovaraju. Lopov nije samo krvožedan i nevjerojatno jak - brz je i kao munja. Vrlo je teško zaustaviti ga: ratnik nikad nije čuo za srebro, češnjak i svetu vodu, ali on, kako to i priliči zombiju, filozofijski tretira mecima i sjekirama. Da bi onesposobio gada, mora mu biti najmanje obezglavljen. Srećom, borac je kratkotrajan. Prisutnost abasa toliko ubrzava propadanje leša da zombi doslovno truli pred našim očima.
Još su opasniji jakutski goulovi - yuyori. Pokopani bez potrebnih rituala, samoubojstva i zločinci vraćaju se kao bizaran križ između vampira i vukodlaka. Tijekom dana, yuyer živi pod vodom tamo gdje se ne može doći (Dracula to nikad ne bi pomislila!). Izlazeći na noćni lov, goul poprima ljudski oblik i bez većih poteškoća nagovara žrtve da ga puste da prenoći. Pa, u trenutku napada, yuyer se pretvara u čudovište prekriveno vunom, što je gotovo nemoguće ubiti. Rane samo prisiljavaju Yuyor-a da se povuče.
Legende o "Bigfootu" obično opisuju dvije vrste ovog stvorenja - Bigfoot i Yeti. Ali u planinama Yakutije i južnije do Sikhote-Alin postoje legende o trećoj, jedinstvenoj vrsti - chuchunu. Chuchuna se od ostalih "reliktnih hominida" razlikuju po dugoj kosi, tekućoj dok trče. Vitak, srednje visine i atletske građe, ističe se među ostalim "snjegovićima" po svojoj civilizaciji. Chuchuna je prekrivena vunom i boji se vatre, ali nosi grubu odjeću od kože i lova pomoću oružja - kamenja, koštanih noževa, a ponekad i nosača. A ako su Bigfoots i Yeti uvijek tihi usamljenici, onda se chuchunsi obično pojavljuju zajedno ili troje i razgovaraju uz pomoć zvižduka.
Ovim pandemonijem vlada Ulu Toyon, bog smrti i zla, koji živi visoko u ledenoj planini. Pod krinkom neprobojne magle on se ponekad spušta u doline kako bi uništio šume u žestokim olujama i poslao štetočina stadima. Ulu Toyon proždire srca zarobljenika i pretvara duše ljudi u njegove instrumente, namećući ih tijelima predatora. Tako se pojavljuju opsjednuti medvjedi, spremni da napadnu osobu.
Norveške sage spominju Utburd, nemrtvu, u koju se bebe pretvaraju, napuštene u šumi u godinama gladi. Na Chukotki se takvi demoni nazivaju angyaki. Ali u usporedbi s Arktikom, Norveška se može smatrati odmaralištem. Čak i odrasli progonitelj ne može preživjeti u ledenoj pustinji. Stoga se na obalama Arktičkog oceana nalaze i olupine koje nemaju analoge u toploj Skandinaviji.
Rakkeni su ljudi protjerani iz logora zbog pohlepe, bijesa ili kukavičluka. Nakon smrti, zločinac se pretvara u gnoma s dodatnim ustima na stomaku. Pojedinosti opisa ovise o terenu: patuljci crnih glava skrivaju se ispod brda, patuljevi sivih glava u stijenama, patuljasti plavooki patuljci u moru. Ponekad se među znakovima rakkena spominju pincete od rakova.
Naravno, olupine mrze ljude. I izmišljaju mnogo sofisticiranije oblike osvete od onih Angjaka i Utburda. Na sićušnim sanjkama koje su upecali nevidljivi psi veličine ermina, oni prenose bolesti i druge nesreće u kampove. I nema ništa gore od bolesti za ratne Chukchije. Uostalom, samo oni koji su poginuli u bitki mogu ući u arktičku Valhallu - "oblačnu zemlju". Muškarci koji su umrli u krevetu šalju se u zamrznutu pustinju Nether.
Nisu svi sibirski otpadnici ravnodušni prema kršćanskim relikvijama. Syulyukyuni, analogi Lovecraftovih dubokih, koji žive u hladnim jezerima Yakutije, preobratili su se u pravoslavlje. A sad na Božić, kad sva voda postane sveta, moraju se evakuirati na suhu zemlju. A budući da su uz religiju, syulukyuni posudili od Rusa vodene poroke i način života, muškarci ribe provode vrijeme na obali igrajući karte. U podvodnim ljetnikovcima ostavljaju vreće s zlatom, koje pametni ronilac može pokušati oduzeti.
STVARI POLARNE AMERIKE
Inuiti Eskimi, čija su naselja razbacana od poluotoka Chukchi do Grenlanda, najbrojniji su ljudi na Arktiku. Približili su se Poljaku, preživjeli u uvjetima u kojima će se Neneti, Evenks i Chukchi smatrati previše oštrim. Ali Tunijci su bili još hrabriji. Ovo legendarno pleme, prema legendama Eskimova, u davnim je vremenima živjelo na obalama Arktičkog oceana i s pojavom "pravih ljudi" (Inuita) povuklo se u potpuno beživotne ledene pustinje.
Bilo je to prije dvije tisuće godina. Ipak, događa se da i danas sjeverni lovci susreću visoke, nevjerojatno mišićave vanzemaljce, koristeći grube alate iz doba paleolita i obučeni u neobrijane kože. Primitivni jezik Tunižana je poput razgovora s bebama. Tunižani lako padaju u bijes, ali su uglavnom mirni.
Mnogo je opasnije susresti divove inupasukugyuk. Toliko su moćni da ubijaju medvjeda bacanjem kamena, a istovremeno su toliko jednostavni da pogrešaju ljude što žive lutke koje govore i pokušavaju se igrati s njima. Divovi vrednuju svoje igračke, tako da nesretni lovac ne može pobjeći iz zatočeništva više dana. Teško je reći koliko je opasan susret s muškim inupasukugyukom, jer do danas nitko nije preživio nakon njega i nije razgovarao o njihovim avanturama.
Ali ima koristi od velikana. Velika sreća ako možete ukrotiti njihovog psa - neće vam trebati kajak. Ogroman pas može plivati u moru s lovcem na vratu i nositi ubijene narke na obalu, poput španjela koji vuče patke iz jezera. Istina, sretni vlasnik moćne zvijeri morat će voditi samotan život, divovski pas sigurno će pojesti svoje susjede.
Za razliku od divova, postoje sitni ishigak - gnomi koji ne dopiru do koljena osobe. Ali teško ih je pronaći jer patuljci ne ostavljaju tragove na snijegu. Unatoč svom malom stasu, ishigak su sjajni lovci na medvjede. Oni pobjeđuju zvijer lukavstvom: prvo pretvaraju nogavicu u lemu, potom ubijaju, a tek nakon toga okreću je natrag.
Eskimo čudovišta imaju jedno zajedničko: sva su opasna, ali nisu zla. Čudovišta iz ledenog svijeta ne ratuju protiv ljudi - tu brigu prepuštaju surovoj prirodi. Oni slijede samo svoje ciljeve, ne i uvijek jasne. Dakle, kvallupilluk (ili aglulyk) - mršavi, ljuskavi vodeni, živi u poljikama - često kradu djecu koja se igraju uz hladno more.
Ali ne jedu ih, kao što bi možda mogli pomisliti, već, naprotiv, štite od hladnoće čarobnjaštvom i hrane ih. Stoga, u vrijeme gladi, Eskimi dobrovoljno daju svoje bebe stanovnicima voda, a zatim povremeno vide svoju djecu kada se odlaze na obalu igrati. Kvallupilluk nisu ravnodušni prema mladim životinjama, oni žestoko štite mlade životinje od lovaca. Ali ljudima koji u odgovarajućoj sezoni love lovu na životinje, vodeni su skloni pomoći.
Takrikasiuts nisu zli - ljudi-sjene koji žive u paralelnom svijetu, slično kao u čudesnoj zemlji britanskih vila. Ali čuti njihove glasove, a kamoli vidjeti takrikasiut, nije dobro. To znači da je granica između svjetova postala tanja. Još jedan korak - i možete zauvijek napustiti poznatu stvarnost, natrag nema.
Vukovi Iyrata, koji znaju prihvatiti gavrana, polarnu lisicu, medvjeda, jelena iz cariboua ili čovjeka, nisu zli, ali uvijek se izdaju sjajem krvavo crvenih očiju. Oni često štete ljudima, ali ne po njihovoj slobodnoj volji: iyrat ispunjavaju volju duhova inuitskih predaka. Izvor - divovski, sveprisutni leteći očni krugovi iznad tundre, koji traže tabu nasilnike. Preci šalju iyrat onima kojima se žali. Prvo s upozorenjem. Zatim s dokazima da je upozorenje vrijedno poslušati.
Čak se i ljuti demon mahaha na neki način ljuti, netipično. Bijelokosi, plavooki, živahni i praktički goli, naoružani impresivnim kandžama, provodi žrtve među ledom od smijeha. I uhvativši se, golica ih hladnim prstima sve dok nesretnici ne umru sa osmijehom na licu.
Samo je Amarok, džinovski vuk koji proždre lovce - dovoljno glup da sami odlaze u lov, čini se da je vaše tipično čudovište. Ali opisi ove zvijeri su toliko detaljni da mnogi smatraju da je amarok ne mitsko stvorenje, već kriptid - nepoznat znanosti, već prava ili nedavno izumrla zvijer. To bi mogao biti canis dirus - "stravični vuk" - ili još drevniji grabežljivac, uobičajeni predak kanida i medvjeda.
SVIJETI POD
Mitologija o plemenima, čiji se kampovi odvajaju stotinama kilometara tundre, povezani su samo najčešćim motivima. Šamani se rijetko susreću da bi napravili jednoličnu verziju avantura svojih predaka. Legende različitih plemena u pravilu su ujedinjene kozmogonijom - temeljnim idejama o strukturi svijeta, kao i ključnim likovima legendi - herojima i božanstvima. Oni ostaju prepoznatljivi, usprkos nedosljednosti u opisima izgleda, detaljima biografije i procjeni radnji.
U kozmogoniji najstarijih naroda obično se navodi da duše završe ciklus ponovnog rođenja, a da ne napuste materijalni svijet. Kasniji su pojmovi nadopunjeni paralelnim dimenzijama: "gornji svijet", naseljen duhovima predaka, i "donji" - tamni ponor koji rađa čudovišta. Pogledi naroda Arktika pripadaju drugoj kategoriji i ističu se u samo jednoj. Ovdje u podzemlju nema promjena godišnjih doba.
U gornjem je svijetu uvijek ljeto, konji i jeleni uvijek galopiraju po cvjetnim livadama. Samo astralne kolege šamana imaju put do sretne zemlje. Na svetoj oštroj planini u delti Lena, gdje se vode velike rijeke ulijevaju u ledeni ocean, nalaze se čuvari gornjeg svijeta - divovi s medvjeđim glavama, ptice s ljudskim licima i mjedeni ljudi. Upoznaju one koji su dostojni ući u prvi od devet slojeva nebeskog kraljevstva koji se nalazi izvan običnog vidljivog neba. Chukchi na sličan način opisuju zagrobni život, smještajući dostojne mrtve u "oblačnu zemlju".
Jakutsko podzemlje nalazi se pod zemljom i zbog potpune tame koja vlada tamo bilo je izuzetno slabo proučeno. Mnogo je zanimljivije podzemlje Inuita - Adlivun. Ovdje vlada zima, ali mrak polarne noći ublažen je sjajem zvijezda i neslavnom sjevernom aurom. Ne vatrene peći, ne sumporni dim, već vječna hladnoća i mećava ispunjavaju pakao sjevernih plemena. Zaleđena pustinja je čistilište kroz koje tupilac - duše mrtvih - moraju proći prije nego što pronađu mir u srebrnkastoj mjesečevoj svjetlosti.
Nesrećnim svijetom vlada Sedna, „Donja žena“, koju opslužuju vukodlaci s ljudskim licem i tijelom, ali vučjim nogama i ušima. Iz Adlivuna šalje demone u zemlju - tuurngayit. One zvane bundeva su utjelovljenje mraza. Drugi, poput Chukchija rekken, donose bolest i neuspjeh u lovu dok ih šamani ne istjeraju.
Poluotok Kola nije samo ležište apatita, već i Pohjola iz finske mitologije, zemlje kojom vladaju moćni šamani, odakle na svijet dolaze prehlada i bolesti. Istodobno, Pohjola i „trideseto kraljevstvo“- svijet u kojem je magija uobičajena kao i polarna svjetla. Negdje tamo, u ponoćnim planinama, Svjetsko stablo koje spaja gornju i donju dimenziju probija Zemlju. Popevši se na grane stabla, možete doći do Saiva, obilne "zemlje vječnog lova", nastanjene duhovima krepostnih predaka.
Ponekad se može vidjeti u kristalnoj površini svetih jezera. Odozgo, omamljeni čarobnjaci i kovači, poput Nenetskih sikhirta, upadaju u svijet živih. Ima i drugih gostiju, mnogo neugodnijih: rabina, samih gholova, duhova zlih šamana. Kao što dolikuje mrtvima, ravk je nevjerojatno jak, boji se svjetla i uvijek ga muči glad. Za razliku od europskih vampira, ravk nije ograničen krvlju i proždre žrtvu kostima.
Prema mišljenju naroda Arktika, svako živo biće i svaki objekt obdaren je vlastitom dušom, koju Eskimi nazivaju anirniitom. Na najvišoj razini ideje bića, predmeta i pojava kombiniraju se u Silla - svjetsku dušu koja daje oblik i značenje materiji.
Čak je i opaki tuurnait dio Sillua. Svijet je jedan, što znači da ne zahtijeva upravljanje. Pojmovi pravednosti i dobrote ne odnose se na njega. Sedna, najjači zli duhovi, gospodarica morskih životinja, i Tekkeitsertok, zaštitnik jelena caribou, neprijateljski su raspoloženi prema ljudima, budući da jeleni i morževi nemaju razloga voljeti lovce. Ali u isto vrijeme ih poštuju kao davatelje hrane. Život i smrt dijelovi su kozmičkog sklada. I tako je zamišljeno.