Pojavljujući se u srednjem vijeku i, kao da su „samouništavajući“u Novom vremenu, nindže i dalje ostaju dio moderne kulture, točnije „masovne kulture“. Trenutna slika tih "ratnika noći" određena je stripovima i akcijskim filmovima. Ali što su oni u stvarnosti?
U srednjem vijeku, društvena dizala u japanskom društvu praktički su izostala, s jednom iznimkom. Za osobu niže klase postaje ninja znači kretanje prema gore, a ne uz ljestvicu hijerarhije klase, već duž žice koja se pružala pokraj nje. "U svijetu", mogli bi ostati trgovci, liječnici, cirkuski izvođači.
Kako su redovnici rodili "demone"
Sama riječ "ninja" u prijevodu znači "skrivanje". Njihovo drugo ime - "shinobi" ima gotovo isto značenje.
Svoju rodoslovlje prate do „yamabushi“- takozvanih redovnika pustinjaka koji su se povukli iz vreve svijeta više u planine. Ali u planinama je bilo razbojnika, i, očekujući prosvjetljenje, pustinjaci su usvojili tradicionalne borilačke vještine, donoseći im neke inovacije.
Svoje znanje dijelili su s okolnim seljacima. Seljaci su zauzvrat savladali vještine borbe kako bi se obranili od bezakonja feudalnih gospodara. Tako se pojavio ninjutsu - znanost koja podučava široku paletu različitih oblika borbe protiv neprijatelja, uključujući špijunažu, borbu rukom-ruku, upotrebu oružja i otrova.
Iseno Saburo Yoshimori (oko 1150.-189.) Smatra se jednim od stvaratelja ninjutsua. Izložio je svoje iskustvo i tehnike u kratkim pjesmama (tanki), od kojih su mnoge bile uvrštene u klasičnu zbirku japanske poezije "Bansenshukai", sastavivši zaseban odjeljak "Sto pjesama o nindži"
Promotivni video:
Rano je siroče, Yoshimori je u mladosti vodio bandu razbojnika dok se nije našao gospodar u osobi princa Yoshitsunea. Zahvaljujući svojoj hrabrosti i voditeljskim sposobnostima, Saburo je postao jedan od svoja četiri najvjernija vojska. Zapovjednik trupa, osobno je sudjelovao u borbama, pobijedivši snažne protivnike u dvobojima. Njegovo najdraže oružje bila je "medvjeda šapa" (kumade) - vrsta analogne udice, koja je postala dio nindžinog arsenala.
Zajedno s gospodarom poznavao je slavu, spasivši cara od vladavine moćnog feudalnog klana Taira. Međutim, tada je princ ispao sa starijim bratom i glavom kuće Minamoto Yeritomo. Odlučna bitka je izgubljena, a Saburo je pratio svog gospodara na njegovim lutanjima po zemlji, što je završilo činjenicom da su ih brojni protivnici okružili na jednom od imanja. Proboj nije uspio, a princ je izvršio ritualno rezanje trbuha (seppuku). Prema legendi, Saburo ga je u tom trenutku zaštitio od neprijatelja, nakon čega je također počinio samoubojstvo.
Odjeća, arsenal, borbena znanost
Naravno, svladavši vještinu ubijanja, nindža se više nije mogla zadovoljiti seljačkim udjelom. Nudili su svoje usluge zaraćenim feudalcima, tvoreći profesionalnu korporaciju atentatora, špijuna, sabotera. Nindže su se družile s običnim ljudima, doživljavajući ih kao društvenu podršku. Istodobno je strancima nevoljko bilo dopušteno u njihovo okruženje, radije prenoseći vještinu nasljeđivanjem. Ali priliv "svježe krvi" i dalje je bio prisutan, i to ne samo na štetu nižih slojeva društva. Samuraji (ronin) koji su ostali bez gospodara mogli su postati nindže. Takođe, čak su i plemeniti samurajski knezovi, daimyo, savladali ninjutsu.
Općenito, nindža se može smatrati polu-obiteljskim, poluprofesionalnim klanom: točnije, mnoštvo klanova (u špicu - oko 70), raštrkanih po Zemlji izlazećeg sunca.
U Japanu, lutkarskom kazalištu, nindže su predstavljene u crnim uskim odijelima, iako je odjeća bila pepeljasto siva, što je omogućilo bolje uklapanje u noćnu tamu ili sumrak zatvorenih prostora. Tijekom dana, "demoni noći" nosili su, naravno, obična "civilna" odijela, što im je omogućilo da se zbliže sa žrtvom, a da u njoj nisu izazvali strah. Međutim, metalne ploče bi se mogle ušiveti u odjeću na mjestima koja su najosjetljivija udarcima.
Posebna oprema (rokgu) uključivala je šest obaveznih predmeta - pleteni šešir (amigasa), „mačku“(kaginawa), olovku za olovku (sekihitsu), mastilo s koricom za olovku za četkicu (yadate), ručnik (sanjaku-tenugui), set lijekova (yakuhin), spremnik za nošenje žetve (tsukedake ili uchidake).
Prisutnost mastila za mastilo i četke objašnjava se načinom na koji su tragovi ostavljeni na mjestu uspješne operacije. Spremnik ugljena mogao bi se koristiti kao podloga za grijanje tijekom sati bdijenja iz zasjede.
Od predmeta koji su korišteni ovisno o situaciji, mogu se primijetiti tradicionalni mačevi (obično kraći nego inače), puške, puščani lukovi, kao i ekskluzivno oružje poput čeličnih šiljaka (makibishi) i metalnih zvijezda za bacanje (shurikens). Srpci s lancem na kraju drške (kusarigama), ako je potrebno, mogu se prerušiti u seljački alat, a dugačka čelična sečiva bila su skrivena u drvenim kantama. Jednodijelni škljocanje mogao se sakriti i u trsci, a uz uporabu vatrenog oružja ninja je nadmašila samuraje redoslijedom veličine - spominje se da bi iz takvog škripanja mogli pogoditi metu na udaljenosti od 600 metara.
Pored toga, nindža je poznavala točke boli na tijelu i dobro se snašla u otrovima različitog trajanja. Očigledno, nije postojao poseban sustav ručne borbe u okviru ninjutsua: radije, možemo razgovarati o skupu tehnika iz različitih borilačkih vještina koje su najprikladnije za uporabu u zatvorenim prostorima (kratki i brzi udarci), ulozima na tišini (gušenja), iznenađenju i sposobnosti omamljivanja neprijatelja …
Rat sa samurajima
Planinske regije Iga i Koka smatrale su se uporištima nindže, a upravo su ove provincije dale ime po dvije glavne škole ninjutsua. "Demonji noći" iz provincije Iga čak su riskirali započeti rat s najmoćnijim feudalnim gospodarom zemlje - Odom Nobunagom. Sukob je počeo činjenicom da je Nobunaga ubio najutjecajnije yamabushi, koji su počeli igrati pretjerano aktivnu ulogu u političkom životu.
Ninja je, u znak osvete, organizirala nekoliko atentata na njega, koji su završili neuspjehom. Nobunaga se uvrijedio i pustio svog drugovi u oružju Takigawa Saburobei u provinciju, koji je odredio skup trupa u dvorcu Maruyama.
Ninja je odlučila igrati naprijed. U lipnju 1578. skupine boraca prerušenih u obične radnike ušle su u tvrđavu i na signal djelomično ubile i djelomično blokirale svoje branitelje. Tada je počeo masakr, koji je završio potpunim porazom vojske i paljenjem dvorca.
Tada je Nobunagov sin, Kitabatake Nobuo, napao provinciju s vojskom od devet tisuća podijeljenih u tri stupca (rujan 1579). I bio je posve poražen.
Čudesno preživjeli Nobuo požalio se svom ocu, koji se odlučio sam prepustiti poslu. Vojska koju je okupio dosegla je 46 tisuća ljudi - 11 puta više od svih trupa pobunjene provincije. Napadao je u šest smjerova odjednom, tako da branitelji jednostavno nisu imali dovoljno snage za prekrivanje planinskih prijevoja. Izgubivši sposobnost „borbe u planinama i šumama, ninja je morala braniti određena sela i dvorce, koje je neprijatelj tvrdoglavo i metodično opsjedao. Nobunagove trupe neprestano su napadane, ubijane u šumskim zasjedama, padale su pod stijene, ali imale su dovoljno snage. Utvrđeni bodovi padali su jedan za drugim, a branitelji su zadržali samostan manastira Kannonji na brdu Hijiyama.
Oko tisuću samuraja pokušalo je olujati glavnu zgradu, napadajući kapiju i penjući se stepenicama do zida. Međutim, ishod bitke odlučio je napad na neprijateljsko sjedište sedam nindži, koji su u povijesti ostali "sedam koplja s brda Hijiyama" (Momoda Tobei, Yokoyama Jinsuke, Fukukita Shogen, Mori Shirozaemon, Matii Kiyobey, Yamada Kanshiro).
Na kraju se 30.000 jaka vojska koncentrirala oko samostana, ispalivši zapaljive granate na Kennonji. A kad je braniteljima ponestalo vode, kompleks je bio zapaljen plamenom.
Tehnički je ninja poražena, iako je većina njih, koristeći svoje vještine, preživjela. Godinu dana nakon završetka rata, jedan od njegovih sudionika, Hattori Hanzo, uspio je u nekoliko sati okupiti oko 200 vojnika u Igi. A kad je Nobunaga posjetio jedan od hramova u provinciji, na njega je pucano iz "velikih pušaka" (vjerojatno vriska ili malih topova). Ušteda udaljenost i čvrsto osiguranje.
Plemeniti razbojnik
Momochi Sandai smatra se jednim od najvećih ratnika nindže, iako se njegovo ime pojavljuje samo u legendama i ne spominje se u nijednoj povijesnoj kronici. Paradoksalno je to što se lik koji klizi na obzorju prošlosti u nejasnoj silueti, koja možda i ne postoji u stvarnosti, službeno priznaje kao soja (veliki majstor) ninjutsua.
Možda je Sandayu bio prvi koji je umro u posljednjoj borbi za nindžu s vojskom Oda Nobunaga, iako nije isključena druga opcija - uspio je pobjeći i dugo je živio u planinskom utočištu, manipulirajući svojim optužbama i "usmjeravajući" tijek feudalne svađe u smjeru koji mu je trebao. Štoviše, ulogu tajnog nindžanskog vođe i zakulisnog lutkarica japanske povijesti prenio je na svog nasljednika Sandaija II. Naslijedila su ga još dva tajanstvena lika - Tamba Yasu-Mitsu i Taro Saemon. Imena kasnijih ninja poglavara nisu poznata.
Prema jednoj legendi, poznati Ishikawa Goemon (1558. - 1594.) bio je sin Sandaija Prvog. Ista legenda kaže da je tijekom rata u provinciji Iga pokušao ubiti usnulog Oda Nobunaga ubacujući otrov u usta uz konop obješen sa stropa. Nobunaga se razbolio, ali je ipak preživio. Goemon je završio u taboru gubitnika i postao "plemeniti razbojnik", vrsta Japanaca Robina Hooda. Širina njegove duše učinila ga je najpopularnijim likom u folkloru. Međutim, Goemon je loše završio.
Tijekom neuspjelog pokušaja života Nobunaginog nasljednika Toyotamija Hideyoshija, uhvatili su ga stražari i kuhali živu u kipućoj vodi, i to ne sami, već sa svojim sinom, kojeg je do posljednjeg držao iznad glave, bezuspješno pokušavajući spasiti ga od smrti. U nekim legendama, međutim, kaže se da je sin još uvijek bio pošteđen.
Najbolje i najnovije
Neuspjeli pokušaj Toyotamija i Ratnika skrivenih u magli, Kirigakure Saizo.
U svom "radu" često je koristio tehnike iluzije i dimne uređaje, uz pomoć kojih se zbližio sa svojim žrtvama i uspješno pobjegao s mjesta operacije.
Pokušao je udariti Toyotomi kroz daske u podu, ali je malo promašio. Još jedno služenje s propalom žrtvom nindže pušilo je Saizoa iz njegovog skrovišta. Hideyoshi je namamio zatvorenika u njegovu službu, a kasnije ga proslijedio kao nasljedstvom svom sinu Toyotomi Hideyori. Ostao je vjeran ovom gospodaru i u najtežim situacijama, izvevši mnogo podviga u obrani dvorca Osaka (1615). Okolnosti smrti nisu poznate.
Saizoov najbolji prijatelj bio je Sarutobi Sasuke, koji je umro u Osaki, poznat po nadimku Monkey Leap.
Prema legendi, kao dijete izgubio se u džungli i odgajali su ga i odgajali majmuni. Upravo se među primatima stekao spretnost i okretnost zahvaljujući kojima se lako kretao po zgradama i drveću.
Bježeći od neprijatelja, Sasuke je pao u lovačku zamku i, ne želeći da bude zarobljen, odsjekao mu je nogu. Trpeći gubitak krvi i shvativši da neće moći daleko, počinio je samoubojstvo.
Najpoznatiji majstor daimyo i ninjutsu bio je Yukimura Sanada (1567-1615). Suvremenici su ga zvali Crimson Demon of War.
Obrana dvorca Osaka, gdje se on sa 6 tisuća boraca suprotstavio 30-tisućitoj vojsci japanskog vladara, princa Tokugawe, postala je legendarna.
Sam Sanada jednom je tiho ubio stražara, nanio svoj oklop i sakrio se u rupu ispod poda hodnika koji je šator Tokugawa spajao sa WC-om. Međutim, metak ispaljen s muškete promašio je metu, a sama ninja jedva je pobjegla od svojih progonitelja. Nekoliko dana kasnije raznio je podzemnu minu i, iskorištavajući nemir, bezuspješno se pokušao probiti do šatora neprijateljskog glavnoga zapovjednika. Ali dvorac Osaka još je pao, a njegov hrabri branitelj počinio je seppuku.
„Doba zaraćenih država“je završena. Uspostavljanjem šogona iz dinastije Tokugawa, "demoni noći" nisu se više mogli prebacivati s jednog gospodara na drugog, već su bili prisiljeni oduprijeti se jakoj središnjoj vladi, koja jednostavno nije trebala takve "slobodne umjetnike".
Tako su krajem 17. stoljeća profesionalni nindževi klanovi nestali. Ostale su samo umjetnost ninjutsua i ime koje je postalo brend.
Magazin: Misterije povijesti №6. Autor: Dmitrij Mityurin