Prije nego što nastavim s analizom poznatih filmova i televizijskih serija, želio bih odmah rezervirati: sve što će biti prikazano u ovom materijalu ne odnosi se na bilo kakve propagandne metode ili značenja posebno uvedena u svijest mase u cilju poboljšanja mehanizama upravljanja ljudima, radije, ono je temelj cijele zapadne kulture i ima više veze s mentalitetom zapadnog čovjeka.
Zapadna kinematografija često se bavi odnosom pojedinca prema društvu, stvara određene slike o mjestu pojedinca u društvu. Ovo je pitanje uvijek istodobna pozadina na mnogim slikama i gotovo nikada ne čini osnovu zapleta, iako vrlo često predodređuje njegov razvoj.
Prema riječima našeg predsjednika V. V. Putin u intervjuu za kanal RT, "sada nemamo ideološke suprotnosti sa Sjedinjenim Državama, ali postoje temeljne kulturne". I, doista, ideološke suprotnosti sa Sjedinjenim Državama i sa cijelim zapadnim svijetom u cjelini, prevladali smo 1991. godine, kada smo odustali od komunističkog sustava u korist kapitalizma: tržište je postalo „slobodno“, počeli smo sve više govoriti o slobodi govora, konkurenciji itd..d. Dakle, ostale su samo temeljne kulturne suprotnosti. Kakve su to kontradikcije? Vratimo se intervjuu V. V. Putin na kanalu RT:
Dakle, osnova američkog identiteta je individualistička ideja. Što je individualizam? Wikipedia nudi ovu definiciju:
Dakle, unatoč naizgled površnoj odsutnosti ideoloških razlika između Sjedinjenih Država i Rusije, kontradikcije između naših zemalja su duboke, budući da temelj našeg svjetonazora, osnova našeg društva čine potpuno različiti pojmovi života.
Naravno, ako je individualizam osnova zapadne kulture, tada će se ta filozofija odraziti na sve manifestacije te kulture, uključujući kino. Stoga ima smisla vidjeti kako je individualizam zastupljen u zapadnoj kinematografiji.
Promotivni video:
Superheroji kao trijumf individualizma
Tema superheroja postala je raširena zahvaljujući holivudskom kinu, a porijeklo ima u stripovima, koji su osobito popularni stekli u Sjedinjenim Državama. Pokušajmo nacrtati tipičan prototip američkog superjunaka.
U pravilu je to osoba koja je u djetinjstvu ili već u odrasloj dobi, ili već kao superheroj, doživjela neku vrstu tragedije, na primjer, smrt najmilijih - ubojstvo roditelja ili voljene osobe itd. Ova tragedija obično postaje polazna točka u formiranju superherojske ličnosti. Sada na svijet gleda posve drugačijim očima: postoji nešto što treba promijeniti, postoji nešto protiv čega se treba boriti. Neprestano se vraća u prošlost i ponovno doživljava ono što se dogodilo. Ova rana iz prošlosti, iz vremena kada je bio nemoćan da išta promijeni, čini čin superjunaka.
Superhero je, u pravilu, usamljenik, a ako ima pomoćnike, oni mu pomažu krajnje neizravno: njihova je maksimalna pomoć u pružanju informacija i u tehničkoj podršci. Takvi pomoćnici ne sudjeluju izravno u odupiranju zlu.
Čak i kada postoji puno superheroja, mnogi od njih radije se ponašaju po principu "svaki čovjek za sebe", a ako se ujedine u neke skupine, to je samo iz hitne potrebe, nastojeći, prije svega, svoje osobne ciljeve i ciljeve … Prvom prilikom odvajaju se od kolektiva, jer ih postojanje u okviru bilo koje društvene jedinice opterećuje.
Konačno, zaplet bilo koje slike o superjunacima svodi se na trenutak da postojanje cijelog čovječanstva i planete Zemlje ovisi o jednoj jedinoj osobi, a samo on je u stanju pobijediti zlo.
Sumirajući opis slike tipičnog superjunaka, možemo zaključiti da je ovaj junak u pravilu svojevrsni sociopat koji se izuzetno loše slaže s ljudima i potpuni je individualist. Ne vjeruje drugim ljudima, vjeruje da ne treba ničiju pomoć, distancira se od svih koji takvu nude. Psihotip takve osobe samo je himna individualizmu!
Naravno, ne spadaju apsolutno svi junaci stripa pod ovu karakteristiku, ali velika većina. Uzmimo, na primjer, Marvel Avengers. U filmu The Avengers iz 2012. godine, četvorica superjunaka moraju se suočiti sa zlom koje prijeti porobljavanju čovječanstva: Hulk, Kapetan Amerika, Željezni čovjek i Thor. Pored superheroja, postoje i dva agenta: Ruskinja Natasha Roumanov s vrlo mračnom i mutnom prošlošću i agent Barton, koji se pridružuje osvetnicima do kraja slike.
Svi se junaci, primivši posebnu pozivnicu, nađu u tajnoj letećoj bazi agencije Shield, gdje se upoznaju s nadolazećim problemom. A što biste mislili da će početi raditi? Pokušavaju li zajedno izraditi plan kako spriječiti rat koji predstoje? Ne, oni se mjere njihovom muškošću. Stalno su u međusobnom sukobu. Jednom kada lete u bazi, svi slijede svoje osobne ciljeve: Tony Stark pokušava otkriti što planira Shield Agency, Natasha želi spasiti Bartona, Thor želi zaustaviti Lockea. Možda samo Kapetan Amerika i Hulk shvate što su dužnost, čast i služenje. I samo smrt jednog od agenata, koji je vjerovao u superjunake i nosio sa sobom (čuvao ga na svom noćnom ormariću) karte Kapetana Amerike, čini infantilne egoiste nekako se ujediniti u nešto cjelovito, slično timu. Odnosno, superheroju je uvijek potrebna osobna tragedija koja će mu potonuti u psihu i prisiliti ga da djeluje u pravom smjeru.
U posljednjoj bitci superheroji prilično dobro funkcioniraju zajedno, pomažući se jedni drugima, djelujući prema predviđenom planu. Svi igraju ulogu. Ali ujedinjujući faktor je samo opća nesreća, a ta nesreća nije ništa manje od porobljavanja i smrti cijelog čovječanstva. Iron Man, kad se upozna s Lockeovim planovima, sam ide u zgradu svoje korporacije bez da obavijesti ostale. Pitanje: ako bi i sam mogao pobijediti Lockea i zaustaviti otvaranje portala, hoće li nekoga pričekati? Je li netko od njih postao? To sugerira da ih samo zajednička globalna katastrofa trenutno prisiljava na ujedinjenje, u običnom životu nisu spremni dijeliti svoje lovorike slave i počasti.
U nastavku franšize Avengers. Age of Ultron”cijeli se problem temelji na nedosljednosti rada Tonyja Starka s timom, njegovoj osobnoj ciljevi i ambicijama. Njegovo vjerovanje u svog posebnog super-genija dovodi do kobne pogreške, koju tada cijeli tim osvetnika razdvaja tijekom sljedeća dva sata slike. Po krivici Iron Man-a pojavljuje se umjetna inteligencija Ultron koja želi uništiti cijelo čovječanstvo postavljanjem nuklearne eksplozije. Mala tiranija, život po principu "Pametniji sam od svih, ono što želim, onda se preokrenim" - to su glavni atributi osobnosti Tonyja Starka i mnogih drugih superjunaka. I opet, samo nadolazeća katastrofa može povezati osvetnike u zajednički tim.
Kolektivizam ljudi s natprirodnim sposobnostima u pravilu je odraz shvaćanja činjenice da se nisu sposobni sami nositi s tim problemom.
Pored toga, sama ideja superheroizma je ideja neke vrste ekskluzivnosti. Uzmimo na primjer Spider-Mana. Postojao je tip koji je bio apsolutno nezanimljiv: djevojke nisu obraćale pažnju na njega, povrijedile su ga u školi itd. A onda, zahvaljujući eksperimentu izvan kontrole, Peter Parker stječe supermoći, a njegov se život počinje polako mijenjati na bolje. Postepeno se počinje pretvarati u pauka - jedinu osobu koja je u stanju povremeno prestati pojavljivati negativce koji sanjaju o preuzimanju planete Zemlje. Slava, čast i zahvalnost društva prema njemu. Ko od djece neće ovo sanjati? Tako bi bilo i za mene! I ne morate jednom učiniti ništa - i to u superherojima, kad bi samo sudbina ukazala na mene i rekla: "Evo ga - izabrani!", I bacila pauka u bok ili nekom drugom insektu.
Naravno, djeci trebaju heroji, možda čak i s supermoći. No, volio bih da se te sposobnosti ne daju njima rođenim pravom ili čistom slučajnošću, već se steknu kao rezultat snažnih, hrabrih ljudskih postupaka. U tom smislu, Iron Man i Batman ističu se iz opće mase hiper-superheroja. Željezni čovjek, koji je bio u zatočeništvu, ne samo da je preživio, već je izumio i svoj superheroj. Svoje supersile stekao je činjenicom da je učio i naporno radio. Iako je u osnovi potpuni individualac, ne poštujući nikakve dužnosti i pravila, izbjegavajući bilo kakve konvencije. Batman je također stvorio vlastiti imidž. Osobno je izumio odijelo za sebe, razne elektroničke i mehaničke uređaje, prijevoz itd. Ali on je, opet, potpuni individualist, jer to čini samo zatoda je u djetinjstvu izgubio roditelje zbog kriminalaca, pa se sam bori protiv kriminala - to je njegova osobna osveta cijelom podzemlju.
Individualizam u školskom okruženju
Dotaknimo se malo modernih filmova za mlade. U pravilu su to komedije, iako postoje i drame. U tim filmovima posebno je zanimljivo školsko okruženje u kojem borave glavni likovi. Koliko ste često u filmovima vidjeli nešto slično?
Glavni lik je jednostavan, neupadljiv momak, a možda čak i gubitnik. U školi postoji super ljepota koju ovaj heroj jako voli. Sanja da će ona skrenuti pozornost na njega, ali ljepotica je u vezi s drugim momkom, obično svojevrsnim neformalnim vođom u školi. Ovaj vođa najjači je u doslovnom smislu, možda i kapetan školske nogometne reprezentacije. Ima nekoliko zgodnih ljudi, spretan je i, koristeći silu, manipulira drugim ljudima. Čak ga i ljepotica upoznaje samo zato što je na to prisiljena. Takav će dečko obeshrabriti bilo kojeg momka da se brine za onoga čija je s pravom njegova snaga.
Gubitnik je povremeno maltretiran: potapaju mu glavu u toalet, izbacuju ga negdje i rade druge dječje "lutke". Ali na kraju će se on pretvoriti u pravog princa, dobiti ljepoticu i postati kralj maturantskog plesa, a nasilnik će ostati budala.
Što nije u redu s ovom zavjerom? Vidite li u ovoj zavjeri barem neki nagovještaj kolektivnog suživota, sposobnost pregovaranja, življenja, ako ne u prijateljstvu, onda barem bez sukoba? Naprotiv, takav scenarij govori mladima da su škola i život općenito džungla, gdje preživljavaju najkompetentniji, gdje je svako za sebe. A ako ne možete pobjediti silom, morate pobjeđivati lukavstvom. Vaš krajnji cilj je vrh piramide ovog društva, morate postići sve što želite u životu. Za to morate biti spremni na sve.
Često prođe trenutak da momak koji nema odgovarajuće ovlasti u školi ne može ni doći i pitati razrednika neke prestižnije školske grupe. Ali što treba pitati - ne možete ni pogledati! To je, dakle, gledatelju se daje ideja stroge slojevitosti društva u društvene ćelije s potpuno drugačijim autoritetom, mogućnošću utjecaja, popularnosti itd.
Koga može odgojiti takva slika škole ?! Ljudi sa svjetonazorom potpunih individualista, što je moguće više zatvorenih od društva, koji ne žele stvarati nikakve društvene veze zbog banalnog nepovjerenja u druge. Sjetite se, kao u sovjetskom Mowgliju: "Svaki čovjek za sebe!". Ovdje se radi samo o slici američke školske obrazovne institucije, barem prikazanoj na televiziji.
Sada skrenimo pozornost na proizvode za stariju publiku.
Primjeri popularnofantastičnih filmova koji diskreditiraju ideju o kolektivizmu
Lost (2004)
Prilično poznata i popularna TV serija koja se u jednom trenutku emitirala u premijernom terminu na Channel 1. Godine 2007. američki televizijski tjednik TV vodič izgubio je na petom mjestu "Najbolje kultne emisije u povijesti".
Zaplet, mislim, poznat je i mnogima. Dakle, neki od preživjelih putnika Flight 815 završe na pustom otoku. Jedna od crta filma je i neka druga koja iz nekog razloga otima djecu među preživjelima. Nadalje, veo tajnosti postupno pada s tuđeg društva. Saznajemo da je ovo društvo vrsta zajednice, općine koja postoji izolirano dugi niz godina. Zajednicom upravlja Ben, koji su preživjeli nedavno bili zatočeni. Ben opisuje zajednicu kao vrlo lukavu, zlu i osvetoljubivu osobu koja je sposobna za svaku mržnju. U jednom od flashbackova prikazano nam je kako je Ben otrovnim plinom ubio svo osoblje Dharme, uključujući i svog oca. Ben je pravi tiranin i prirodno drži većinu komune na visini. Mnogi su iz komune nezadovoljni životom na otoku i žele se vratiti u normalan ljudski svijet.
Dakle, zajednica u ovoj seriji prikazuje kao svojevrsnu nadgradnju koja neminovno potiskuje ličnost i ometa se u ostvarivanju osobnih interesa i ciljeva. Pojedinci koji žive u zajednici prisiljeni su se žrtvovati zarad ciljeva kolektiva, točnije, radi ciljeva vođe kolektiva, Bena. Istovremeno, općina djeluje prilično dobro koordinirano i učinkovito.
S druge strane, društvo drugih je u kontrastu s društvom preživjelih. Društvo preživjelih ima potpuno drugačiju strukturu. To je, naravno, društvo individualista, u kojem svatko, prije svega, slijedi neke svoje osobne interese. Ako se ti interesi podudaraju s ciljevima cijelog tima, tada pojedinac pomaže u njihovoj provedbi, ako ne, onda ne pomaže. Na primjer, preživjeli moraju riješiti neki problem s osiguravanjem vode ili hrane, potrebno je ispitati obližnje teritorije itd. I ovo okupljanje individualista počinje međusobno pregovarati: jedan želi za to dobiti oružje koje mu je osobno na raspolaganju, drugi ide gledati trećeg, četvrti brine o svojoj voljenoj, pa on slijedi za njom itd. Tako se individualisti organiziraju. Svaki individualist ima svoje organe u ormaru: jedan je poseban agent,drugi je počinio zločin itd. U nekom trenutku individualist može mirno odstupiti od uobičajenog zadatka radi svojih ciljeva.
Već u prvoj sezoni društvo preživjelih toliko je fragmentirano da jedan od glavnih likova po imenu Jack govori o potrebi da djeluju zajedno, jer će u protivnom umrijeti.
Pored toga, ovo društvo ima „inicijativnu skupinu“koja se sastoji od glavnih likova televizijske serije. Ovo je, moglo bi se reći, elita društva preživjelih. Oni su puno dublje u otočnim tajnama, u problemima, dok sami odlučuju što treba drugima priopćiti, a što ne.
Dakle, na pozadini glavnih događaja serije sukobljavaju se dva društva: društvo preživjelih ili društvo individualista i društvo drugih ili komuna. Škakljivo pitanje: koje društvo u ovoj seriji prikazuje u povoljnijem svjetlu ?! Naravno, društvo preživjelih, budući da barem postoji osobna sloboda u njemu, i svi su slobodni raditi što žele, i nije ih briga što se to često miješa u rješavanje nekih kolektivnih problema i, u konačnici, može dovesti do smrti svih junaka.
Spirala (Helix, 2014)
Serija govori o izvjesnom tajnom laboratoriju na Arktiku koji se razvija u području virologije. Virus stvoren unutar zidova ovog istraživačkog centra izmiče kontroli, uslijed čega su neki od radnika zaraženi. U laboratorij stiže poseban tim koji će istražiti incident.
Opet, na pozadini glavnih događaja u nizu, prikazuju nam se oni zaraženi virusom. Naravno, to su zombiji koji love ljude. U nekom trenutku postaje jasno da zombiji nisu samo pod nadzorom njihovih instinkta, već djeluju prema određenom planu. Među zaraženima postoji vođa, a struktura njihovog društva nalikuje roju. Zombiji djeluju koncertno i zajedno.
U timu pristiglih stručnjaka sve je drugačije. Svaki obavlja zadani zadatak, na temelju osobne motivacije: jedan je stigao spasiti brata, a drugi je tajni agent koji mora ukrasti uzorak virusa itd. Odnosno, članovi tima vrlo često djeluju na krajnje fragmentiran način, čineći pritom mnoge pogreške, zbog kojih ljudi umiru.
Opet vidimo sukob dvaju potpuno različitih društava: kolektivnog i individualističkog društva. I, naravno, društvo individualista, sa svim svojim nedostacima, ne može samo pobijediti.
Under The Dome (2013)
Najpopularnija američka TV serija, zasnovana na istoimenom romanu Stephena Kinga. Zaplet govori o izvjesnoj čudnoj kupoli koja je zajedno sa svojim stanovnicima prekrila mali provincijski grad Chesters Mill u Maineu. Kupola je neprobojna, podnosi bilo kakav teret, sve do nuklearnih bombi, a ljudi ne mogu napustiti njezine granice.
U trećoj sezoni stanovnici Chesters Mill-a, prateći tvorce kupole, nađu se u posebnim kokonima. Ovi kokuni stvaraju za njih alternativnu stvarnost - matricu u kojoj događaji na kupoli već stoje. Chesters Mill živi svoj uobičajeni život. U gradu je postavljeno spomen obilježje u spomen na sve ubijene u kupoli. Međutim, nešto se u ovoj matrici razlikuje od stvarnosti: ljudi su ozdravili od svojih tegoba, postali ljubazniji, osjetljiviji, žive u harmoniji i sada su mnogo bliži jedni drugima. Sve više govore o potrebi da se krene naprijed, da je dobro biti dio nečeg većeg od sebe. Stalno se priča o nekom sljedećem koraku.
Odnosno, matrica vrši funkciju reprogramiranja svijesti stanovnika Chesters Mill-a, preusmjeravanja na kolektivni suživot, na tako rečeno kolegijalnost intelekta. Krizna psihologinja Christina Price radi u kupoli. Pokušava pomiriti stanovnike grada, uvesti im u pamet ideju o zajedničkom životu. Kreatori kupole ovaj eksperiment nazivaju ispravkom.
Dalje, Julia i Big Jim oslobađaju ljude svojih kokona. Stanovnici Chesterovog mlina našli su se licem u lice sa svijetom kojeg su toliko pokušali zaboraviti: kupola nije nigdje nestala, grad je u propasti, nedostaje hrane, goriva i lijekova.
Međutim, nešto se promijenilo - promijenili su se i sami ljudi. Pod vodstvom nove, Christine Prize, koja je tek trebala biti najavljena, ljudi se pretvaraju u usku zajednicu. Naravno, u zapadnoj kulturi individualizma ne može postojati druga slika kolektiva, poput skupa zombi sektaša koji su isprani mozgom: ljudi potpuno gube kritičko mišljenje, beskorisno je prizivati se bilo kojoj logici, spremni su slijediti svog novog vođu bilo gdje, sve što je predložio. Kao rezultat toga, pojavljuje se zajednica koja podsjeća na vojnički odred, spreman marširati u jednu nogu i pokoravati se. Suzbijanje i kontrola pojedinca radi toga što je dio nečega većeg, radi zajedničkog cilja glavni je znak kolektivizma, prema zapadnjačkom svjetonazoru. Svi različiti "korovi" prijete prosperitetu i zato ih treba uništiti.
Prema teoriji individualizma, napredak je „plod kreativnosti i osobne ekscentričnosti“, izjavio je jedan od glavnih likova u serijalu, Big Jim. Individualizam ne vidi put u razvoju u kolektivnoj aktivnosti, jer kolektiv uništava sve ljudsko u nama, sve naše male mane i slabosti koje nas čine tako jedinstvenim i jedinstvenim. Osobna se sloboda stalno krši. Dakle, u novoj zajednici Barbie lik više ne može biti s Julijom i mora biti s Evom, ostali junaci, Joey i Norrie, vole se, ali zajednica je odredila da Norrie treba biti s Hunterom suprotno njihovim osjećajima.
U seriji, Christine Prize, kao vođa zajednice, izrazito je nesposobna u mnogim pitanjima i često joj se greške plaćaju životom. Njegova zadaća nije pokušati ujedinjavati ljude na načelu pronalaženja zajedničkih dodirnih točaka osobnih interesa, objašnjavajući potrebu da se ulože napori u rješavanje problema od vitalnog značaja za ljude, njegova zadaća je objediniti tim i podrediti sve svoje članove njihovoj volji, razviti neupitno izvršavanje naloga bez ikakvih vlastita kritika i analiza.
Nadalje, Christine bi trebala zamijeniti nova "kraljica". To je ono što zajednica naziva svojim vođom. Eva nosi kraljicu. Ljudi čekaju svog novog vođu, doslovno, kao drugi dolazak, čime se još jednom ističe njihovo sektaško ponašanje. Novorođena kraljica treba energiju kupole, dok se kupola počinje začepiti - ljudi pod kupolom počinju imati problema s kisikom. I tada Christine nagrada daje posljednji zadatak svojim podređenima: odvesti sve starije ljude na jezero i utopiti ih tako da mladi i jači članovi zajednice, sposobni za reprodukciju, imaju dovoljno zraka. Tada ih se uzima s "neperspektivnom" djecom sa stanovišta preživljavanja. Predstavnici "klana" spremni su slijediti svog vođu bilo gdje, pa dobrovoljno ulaze u jezero i umiru ili skaču kroz prozor kad je to potrebno. Tako,prema tvorcima slike, samožrtvovanje se očituje u timu.
Nova je kraljica još ambicioznija, okrutnija i pragmatičnija i usput i sebičnija. Ona ima svoje dalekosežne planove, a oni koji joj se pokore samo su sredstvo za njihovu provedbu. Ona vjeruje da zajednica pod ovom kupolom nije djelovala, pa će nakon uništenja napustiti svoje podređene njihovoj sudbini.
Ovako individualisti vide vođu društva zaraženog kolektivizmom: tiranina, uzurpatora i tiranina.
Vjerojatno tako predstavnici zapadne civilizacije vide cijeli ruski svijet, okupljajući se pod vanjskom agresijom oko svog nacionalnog vođe. Za njih je život po našim načelima kršenje slobode i ljudskih prava. U njihovim očima smo samo zombi majmuni kojima su mediji isprali mozak. Iako su i sami u istoj situaciji, ako ne i gore, zapadne elite su odavno shvatile svu snagu televizije i masovnih medija u oblikovanju javne svijesti. U prilog tome dovoljno je spomenuti knjigu E. Bernaysa pod nazivom "Propaganda", napisanu tridesetih godina dvadesetog stoljeća.
U sustavu velike klasne stratifikacije, iskorištavanju čovjeka od strane čovjeka, ne može biti drugog načina nego razviti zadovoljan odnos prema nečijem položaju. Zapadnom individualistu je toliko drago da slobodno odabire svog seksualnog partnera, pića i marke usisavača, da je spreman zaboraviti na surove nepravde koje prožimaju njegovo društvo.
Jednako (2015)
Čovječanstvo je doživjelo još jednu katastrofu: nuklearne bombe, bačene u roku od dvadeset i osam dana, uništile su 99,6% naseljenog teritorija na planeti. Ova se katastrofa naziva Veliki rat. Samo su dvije parcele preživjele ovaj rat: teritorij na kojem sada živi društvo jednakih i jedan poluotok smješten na zapadu. Neki primitivni ljudi žive na poluotoku, vjerojatno preživjevši katastrofu u divljini. Ti primitivni ljudi žive od emocija i instinkta, koji se u novoizgrađenom društvu smatraju manjkavim i relikvijama prošlosti.
Kolektiv je, za razliku od primitivnih, zauzet postizanjem viših ciljeva i bavi se istraživanjem svemira. Ljudi više ne trebaju isticati svoju individualnost, pa su svi odjeveni u ista bijela krojena odijela. Općenito, usprkos naglašenom kolektivizmu, ljudi žive na vrlo usamljen i standardni način. Glavni lik provodi vrijeme ili na poslu ili kod kuće. Kod kuće se u pravilu bavi prikupljanjem trodimenzionalnih zagonetki. Monoton, dosadan život bez ikakvih nagovještaja sreće, hladni, identični stanovi - to je ono što vodi želja za "izjednačavanjem", tvrde tvorci slike.
Sva odstupanja u ponašanju, sumnjiva postupanja, nazivaju se sindromom akutne svijesti (SOS) i obavezno ih liječe služba za zaštitu zdravlja. Kroz ekrane smještene na javnim mjestima neprestano se čuju pozivi za izvještavanje o svim sumnjivim incidentima, govori se o povijesti čovječanstva i o onim problemima koje je novi tip društva uspio riješiti, rješavajući takozvane nedostatke u obliku osjećaja i osjećaja. Ljudi koji pokazuju znakove SOS-a također se nazivaju oštećenjima. Društvo je također obaviješteno o nasilnicima prihvaćenog reda. Na primjer, muškarac i žena optuženi su da su "djelovali zajedno" i poslani na obvezno liječenje kako bi suzbili osjećaje i osjećaje. Parovi, prema novim društvenim normama, predstavljaju posebnu opasnost i za druge i za sebe."Kolektiv" potiskuje ono najljepše u osobi - ljubav.
Novo se društvo umnožava umjetnom oplodnjom žena, a žene se pozivaju na ovaj postupak naredbom, primajući pozive (kao u vojsci).
Svima kojima je dijagnosticiran prvi stadij SOS-a propisan je tečaj inhibitora koji će "olakšati patnju". U posljednjoj fazi, "pacijent" više ne može biti punopravni član tima, pa je poslan u poseban EON centar, gdje ili prolazi električnu stimulaciju za suzbijanje emocija, ili završava svoj životni put s jednom od ponuđenih opcija, uključujući samoubojstvo.
Dakle, drugo društvo kolektivnog tipa s potpunim suzbijanjem ličnosti, brisanjem individualne identifikacije i suzbijanjem normalnog psihofizičkog stanja pojedinca pokazuje se publici: pojedinac ne može osjetiti osjećaje ljubavi, straha, simpatije itd. I svi su ti čimbenici iz nekog razloga vezani upravo za kolektivni model izgradnje društva, kao da se takvi faktori ne mogu pojaviti u društvu individualista - u društvu u kojem svi nastoje živjeti na štetu eksploatacije tuđeg rada, gdje robovlasnička hijerarhija ostavlja ponekad najtalentirane predstavnike ispod granice siromaštva ljudska utrka. Vojnik u ratu nije stavljen pod iste uvjete kad je dužan ići ubiti drugu osobu? Nije li šef tvrtke postavljen pod istim uvjetima,kada za ispunjenje poslovnog plana morate tisuće ljudi izbaciti na ulicu? Nisu li isti uvjeti nametani za lovorom koji istrebljuje rijetku životinju kako bi prehranio sebe i svoju obitelj? Što ih prisiljava na to? Osjećaju li sada saosjećanje ili strah ili ljubav? Je li ljudski nedostatak slobode proizvod kolektivizma? Ili je, da budem iskren, taj ekstremni stupanj slobodoumnosti proizvod krajnje nepravde, želje određenog sloja društva da posjeduje cijeli svijet?je li takav ekstremni stupanj slobodoumnosti proizvod krajnje nepravde, želje određene slojeve društva da posjeduje cijeli svijet?je li takav ekstremni stupanj slobodoumnosti proizvod krajnje nepravde, želje određene slojeve društva da posjeduje cijeli svijet?
Ravnoteža (2002)
Distopijski film "Ravnoteža" govori o teškom putu čovječanstva, koji ga je doveo do točke izgradnje totalitarne države. Ljudi su došli do zaključka da su za pad ljudske civilizacije, njihovo uranjanje u kaos rata i anarhije krivi upravo osjećaji i osjećaji. Društvo se odlučuje riješiti ove "lepre", prevladati prirodu svoje psihe. Za suzbijanje osjećaja izumljen je poseban lijek - prozij. Sada pojedinac fizički nije doživio ništa u zvucima nadahnute glazbe, u divnim i uzvišenim slikama poezije, likovne umjetnosti.
U društvu su svi pod potpunim nadzorom, čak i djeca gledaju svoje roditelje, a u slučaju bilo kakvih inkriminirajućih manifestacija, mogu ih mirno prijaviti. Sva umjetnička djela prošlih civilizacija podložna su oduzimanju i potpunom uništenju. Naravno, pojavljuje se organizacija otpora koja pokušava sačuvati ljudsku baštinu, shvaćajući njezinu vrijednost i odbijajući prihvatiti prozu.
Kako bi uhvatili sve nezadovoljne režimom, sve disidente, stvorena je posebna organizacija - Tetragrammaton, gdje se obučavaju posebni borci - svećenici. Svećenici (od grč. Ministar bogoslužja, crkva) bave se svim prljavim radom na čišćenju društva od svih manifestacija neslaganja.
Stoga se u filmu Ravnoteža bavimo totalitarnim društvom, sličnim onom opisanom u romanu J. Orwella "1984" s potpunom kontrolom ne samo nad ponašanjem, već i nad čovjekovom mišlju. Atmosferu neprestano pojačava umjetnički dizajn slike: zastave poput fašističkih, djeca s frizurama poput Hitlerove, stalna propaganda putem zvučnika, najavljujući dostignuća i prednosti ove vrste društva, siva masa ljudi u istim nošnjama.
Odnosno, ponovno nam se prikazuje jedna od krajnosti klatna društvene strukture: ako u društvu postoji tabu, oni su uzdignuti do toliko hipertrofiranog oblika da suzbijaju pojedinca u svim njegovim manifestacijama. Na drugom kraju ovog klatna je potpuna sloboda bez ikakvih ograničenja. I stječe se dojam da čovječanstvo, u principu, nije u stanju izgraditi nešto između, slijedeći osjećaj proporcije.
Inicirati (Davatelj, 2014.)
U ovom filmu opažamo potpuno iste značajke kolektivnog društva kao u prethodnim primjerima. Čovječanstvo je pretrpjelo još jednu katastrofu. Krajnja točka neslaganja među ljudima bila je izgradnja posebnih društvenih ćelija - općina. Kako djeluje zajednica?
Djeca se odgajaju u inkubatoru, radnim ženama dodjeljuju se i oplođuju posebno pripremljenim genetskim materijalom. Bebe s oštećenjima se "uklanjaju", odnosno ubijaju se posebnom injekcijom. Nadalje, na ceremoniji imenovanja, tek rođenim članovima općine daju se imena i oni se šalju u posebne obiteljske jedinice na obrazovanje. U komuni nitko nema prezime, odnosno nema obiteljsku pripadnost. Obiteljska jedinica samo je funkcija, gotovo kao posao, dužnost prema društvu.
Od djetinjstva se djecu uči pet osnovnih pravila:
- Ispravno koristite riječi. Odnosno, ne možete upotrebljavati riječi s jasno negativnom i jarko emotivnom konotacijom.
- Nosite propisanu odjeću. Odnosno, svi članovi općine nose iste nošnje.
- Dajte posebne injekcije svako jutro. Injekcije oduzimaju emocije.
- Pridržavajte se policijskih sati i svakodnevne rutine: stroga ograničenja za odmor, spavanje, rad, učenje, večeru itd.
- Ne možete lagati.
Također, strogo zabranjeno je dirati druge članove zajednice, osim ako su ljudi ista obiteljska cjelina. U komuni nema glazbe. Kad dođu u punoljetnost, starije osobe određuju zanimanje za odraslu djecu, a djeca se bezuvjetno moraju pokoravati njihovoj volji. Svi stanovnici komune stalno se prate video snimkama. Svijet je napravljen u crno-bijeloj boji za zgušnjavanje boja. To je učinjeno kako bi se stvorila potpuna uniformnost, kako bi se podigla do razine izravnanja:
No, zajedno s odbacivanjem različitosti, osoba gubi radost uživanja u ljepoti ovoga svijeta, čitavoj paleti boja izlaska i zalaska sunca, neba i mora, zelene šume itd.
Također se u općini održava ceremonija uklanjanja na drugo mjesto: ovo je dobrovoljno umorstvo. Članovi komune ne shvaćaju da je ovaj postupak samo ubojstvo, a drugo mjesto je drugi svijet. Uklanjanje se ne primjenjuje samo na starije osobe, koje će osloboditi svoje stanište za odraslu djecu, već i, kako je već spomenuto, na „neispravna“novorođenčad.
Odnosno, opet smo suočeni s kolektivnim društvom totalitarnog uvjeravanja. Zaista, s gledišta individualista, ovaj se tip društva može graditi samo nasiljem nad pojedincem, ugnjetavanjem pojedinca. Dakle, sve što slijedi - do uklanjanja boje svijeta i riječi poput ljubavi. Za individualiste, u svijetu u kojem čovjek živi ne toliko zbog sebe koliko zbog drugih, ne može biti ljubavi i samilosti, a ljudi su samo zupčaci bezobzirnog sustava.
Glavni lik po imenu Jonas dodijeljen je kao domaćin uspomena. Prema riječima starješina, on ima sposobnost "dalje vidjeti". Na ceremoniji imenovanja prima trokutasti predmet - vjerojatno simbol vrhunca hijerarhije moći, jer bi trebao postati sljedeći čuvar sjećanja. Za domaćina su pravila nešto drugačija nego za ostatak zajednice. Domaćin može:
- Nemojte slijediti pravilo nepristojnosti.
- Postavljajte bilo kakva pitanja.
- Uz svakodnevne injekcije zabranjeno je uzimati i druge lijekove, posebno protiv bolova.
- Ne možete razgovarati o treningu s bilo kim drugim.
- Može lagati.
Odnosno, bit Jonasove transformacije je u postupnom stjecanju sve veće i više osobne slobode. U konačnici, Davalac nagovještava da se injekcije mogu izostaviti. Jonas, odbijajući ubrizgati injekciju, uranja u svijet emocija i osjećaja, prožet ljepotom uspomena iz prošlosti, gdje su ljudi mogli istinski uživati u sretnim trenucima. Sjećanja, svijet koji je stekao boje, živopisne impresije čine Jonasa gledanjem iz potpuno drugačije perspektive na njegovu zajednicu i rutine usvojene u njoj.
Jednog dana Davatelj objašnjava primatelju da "VAŠ dom nije samo stan." Odnosno, individualistički svjetonazor ima potpuno drugačiji stav prema vlasništvu, pretpostavljajući da ono nužno mora biti u nečijim privatnim rukama, i samo na taj način predstavlja neku vrijednost.
Ukratko, Jonasova transformacija govori o pronalasku individualnosti, što se, prema individualistu, odnosi na pronalaženje sreće.
Ali jedno od uspomena koje je Jonas pokazao upravo vrlo jasno karakterizira individualistički sustav: ubojstvo slona zbog novca, radi njegove koristi, prva je bol koju primatelj vidi. Ovo sjećanje vrlo živo pokazuje što uzrokuje takve probleme u našoj civilizaciji: korupcija, zagađenje okoliša, ubojstva naše manje braće - a ovo nije cijeli popis. Sebičnost čini osobu takvom zločinom, jer samo osoba koja misli na sebe može krasti novac od drugih ljudi, od države, sipati šljake u rijeke bez trošenja novca na njihovo zbrinjavanje, ubijati životinje bilo za zabavu ili zarad dobiti.
Međutim, broj dobrih sjećanja iz prošle civilizacije očito premašuje broj loših. I stalno nam se pokazuje da je, za sve mane, taj svijet očito bio bolje mjesto. Da, nitko ne tvrdi da nije način na koji treba graditi društvo u kojem je čak i ljubav zabranjena. Ali zašto mi nismo ponudili drugu opciju, u kojoj su ljudi ujedinjeni u zajedničkom nagonu - stvaranje sklada na našem planetu, gdje je svatko spreman da se odrekne sreće drugih bez ikakvih injekcija, nadzora i prisile, gdje se razlike u boji kože, religiji, ideologiji ne miješaju da li bi ljudi živjeli u poštovanju i skladu? Ali istodobno bi se pogubio sebičnost, ljudi bi napokon zakoračili u budućnost kolektivnog suživota, sabornog razuma.
Naravno, sve ovo izgleda utopijski. Ali želim vjerovati da ništa nije nemoguće, a čovječanstvo je u stanju prevladati svoje slabosti, liječiti se i postati istinski sretno. Međutim, takve priče, najvjerojatnije, nude da nas uvjere u suprotno.
Kome treba?
Tu izjavu dao je njemački Gref na sjednici Sberbank Rusije "Rješavanje zastoja u upravljanju". U istom govoru, German Gref dotaknuo se i pitanja potrebe za očuvanjem slojeva u društvu i uloge medija u tome.
Odnosno, očuvanje vlasti, njihovih elitnih privilegija, klasne nejednakosti i isključenje drugih predstavnika društva iz vladajućih krugova do poluga kontrole - to je jedan od glavnih ciljeva ne samo dijela nacionalnih elita, već i transnacionalnih elita općenito.
Kako se to može postići? Očito je da, osim što ljudima potiču ideju o konzumaciji, stavljajući ih na razne sumnjive zabave, tako da ne razmišljaju o onome što se stvarno događa (sjećate se "Island of Fools" u crtanom filmu Dunno on the Moon?), Moraju biti podijeljeni koliko i ovo što je više moguće - princip „podijeli i osvoji“.
Jedna je osoba nemoćna protiv sustava, koji osim toga ima puno načina suzbijanja bilo kakvih neslaganja. Ali svako je grupiranje ljudi već opasno, pogotovo ako te grupe postanu brojne. Tu protječe cjelokupna korist ideologije individualizma koja se prenosi u našu svijest i provodi kroz medije, pretvarajući ljude u sebične arogantne infantilove nezadovoljne svojim položajem, neprestano grizući jedni druge, ali ne mogu ništa promijeniti. Iz toga proizlazi potreba da se korijeni bilo kakvih korijena kolektivizma, pa čak ni misli o snu o kolektivnom mirnom suživotu ne budu u glavi. Stoga je kolektivno društvo u modernoj kinematografiji stalno povezano s tiranijom i ugnjetavanjem pojedinca i njegovim slobodama.
Hollywood je u tom smislu ustanik takvih ideja. Ali zašto američka filmska industrija tako aktivno izvozi ideologiju individualizma širom svijeta? Činjenica je da je vrlo lako igrati na takvu razdvojenost ljudi. Nikome više nije tajna da američke elite vode prilično agresivnu vanjsku politiku, smatrajući Sjedinjene Države hegemonskom zemljom. Jedna od metoda utjecaja na satelitske zemlje je takozvana teorija kontroliranog haosa. Narančaste revolucije koje su valovima preplavile svijet kontrolirani su kaos u njegovoj praktičnoj primjeni.
Obratite pažnju na zemlje Bliskog Istoka, koje se ni u jednom trenutku nisu mogle dogovoriti o stvaranju nekakvog zajedničkog ekonomskog, političkog i vojnog prostora, na što je pokojni Muamer Gadafi pozvao u svojim govorima.
Uz to, ove zemlje imaju izrazito ortodoksni stav prema religiji, pa čak i pristalice raznih struja islama ne mogu se međusobno slagati, a da ne spominjemo plemenske svađe i međuvjerničke sukobe. Fragmentacija zemalja Bliskog Istoka dovela je do događaja kojima danas svjedočimo.
Koje je plodno tlo za rast kontroliranog kaosa? Očigledno je da je individualizam dominantna ideologija u društvu, jer kada ljudi ne mogu naći zajednički jezik, ne mogu se međusobno pregovarati, ne mogu raditi zajedno, lako je pokrenuti klinove kontradikcije i postaviti ih jedni protiv drugih.
Što uraditi?
U jesen 1945., dva mjeseca nakon predaje Japana, dogodio se niz utakmica između Dinamo Moskve i najboljih klubova engleske nogometne lige. Nogomet je, naravno, bio daleko od najvažnijih aktivnosti razorene, gladne i loše pretučene zemlje - SSSR-a, koji je porazio samo nacističku Njemačku.
Engleska, kao predak nogometa, naravno, smatrana je nespornim favoritom u ovoj igri. Nismo imali ništa drugo nego duh upravo ostvarene pobjede u najkrvavijem ratu, a ljudi su se zavarili u monolit u krilu svjetskog pokolja. Ovako ruski novinar Konstantin Semin opisuje ovu igru.
Dvije misli iz materijala K. Semina koje bih htio istaknuti.
Primjer sa sportom sigurno nije jedini. Ako pogledate našu tradicionalnu kulturu, onda je sve zasićeno kolektivizmom. To su zborske pjesme, obredi i blagdani, koji se nikada nisu održavali sami ili u užem krugu obitelji, naprotiv, u pravilu su se organizirale masovne svečanosti.
"Sport je isti rat, samo bez pucanja", rekao je George Orwell, autor iz 1984. i, usput rečeno, termina Hladni rat, koji je komentirao ovu seriju utakmica.
Pa o kakvom ratu govorimo? Vraćajući se riječima našeg predsjednika V. V. Putin, spomenut na početku članka, prije svega je rat ideja: kolektivističke i individualističke. Štoviše, ako sa ove točke gledišta razmotrimo niz nogometnih utakmica 45. godine, tada treba napomenuti da je kolektivizam naša kulturna prednost, što nam može donijeti pobjedu na bilo kojem frontu, bilo da je riječ o sportu, bilo da je to informativni rat, bilo da je to otvorena vojska sukob. A mi smo jednostavno dužni upotrijebiti ga u suprotstavljanju destruktivnim značenjima koja pokušavaju uvesti u našu kulturu, uključujući kulturnu suradnju i sferu kina.
Štoviše, čišćenje kolektivističke ideologije iz naše svijesti može dovesti do uništavanja ruskog mentaliteta, brisanja naše samoidentifikacije. Napokon, takav temeljni koncept kao što je pravda - jedan od stubova ruske civilizacije - u potpunosti je i u potpunosti temelj kolektiva. Bez korektnog stava prema svakoj osobi nemoguće je ujediniti ljude, pa čak i ako se pokaže da lemimo nešto, takva će društvena skupina biti krajnje neučinkovita za rad.
Dakle, u svjetlu nedavnih događaja u svijetu i stalne prijetnje eskalacije napetosti, o kojoj samo lijeni sada ne govore, potrebno je ujediniti ljude oko onih vrijednosti koje su temelj izgradnje našeg društva: obitelji, pravde, vjere u Boga, prijateljstva i bratstva naroda. Samo na taj način možemo pobijediti u ovom posljednjem ratu za naše duše.
Autor: Oleg Ishchuschiy