Mnogi se vjerojatno sjećaju iz knjiga i filmova kako je Dan Brown prikazao Opus Dei u Da Vincijevom kodu kao tajnu sektu koja je skrivala važne podatke. Možda ste svjesni, ali podsjetit ću vas da je to danas stvarno postojeća vjerska organizacija.
Ali tko su oni zapravo, ti redovnici koji žive u svijetu: "saboteri Vatikana", hladnokrvna ubojica koja se bave ritualnim samo-mučenjem, ili ugledni kršćani koji svoj put do Boga traže u svakodnevnom životu?
Početkom listopada 1928. katolički svećenik Josemaría Exriva de Balaguer doživio je otkrivenje i osnovao Opus Dei, jednu od najtajanstvenijih svjetskih organizacija.
Ovako je bilo …
Josemaría Exriva de Balaguer rođena je 1902. u španjolskoj provinciji Aragon. Namjerno je kombinirao svoja dva imena u jedno da bi naglasio naglasak veze Josipa (Jose) i Marije. Kao dijete, teško se razbolio od meningitisa i oporavio se tek nakon što ga je majka odvela u skitnju Djevice Torresiudad. Otada je Escriva odrasla vrlo pobožno i primila je prvu pričest čim je papa Pio X smanjio dobnu granicu za njega. Zimi 1917. - 1818., između katoličkog Božića i krštenja Gospodnjeg, Escriva je imao prvo bogojavljenje i shvatio je da želi služiti Bogu. S 18 godina upisao je Papinsko sveučilište u Zaragozi i zaređen za svećenika u ožujku 1925., nakon čega se preselio u Madrid.
Otkrovenje se srušilo na Escrivi 2. listopada 1928., na blagdan Svetih anđela čuvara, kad je čuo zvona zvona u madridskom samostanu i vidio „Opus Dei, kako ga je Gospodin želio naći“. Dvije godine kasnije pojavio se prvi laik u organizaciji - Isidoro Sorsano. 1933. u Madridu je otvoren prvi centar Opus Dei (latinski za „Božje djelo“), akademija Derecho y Arquitectura (španjolski za „Pravo i arhitektura“), gdje su se predavali relevantni predmeti.
Godine 1936. u Španjolskoj je izbio građanski rat, a kako bi izbjegla represalije republikanaca, Escriva je gotovo šest mjeseci lutala mentalnom bolešću, skrivajući se od antiklerikalnih snaga u mentalnoj bolnici. Kada je Francisco Franco konačno pobijedio, osnivač Opusa Dei vratio se u španjolsku prijestolnicu i objavio knjigu Camino (španjolski za "Put") koja se sastojala od 999 duhovnih aforizama. Za 70 godina tiskano je više od 4,5 milijuna primjeraka puta. Escriva se nije zaustavljala pred jednom knjigom, kasnije je objavila zbirke izreka "Frurow" i "Forge", kao i knjige "Krist prolazi pored", "Friends of God", "Križni put" i druge koje još nisu prevedene na ruski jezik.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Promotivni video:
Escriva se 1946. preselio u Rim, što mu je pomoglo da ne samo proširi područje širenja svojih ideja, već i da se približi utjecajnim strukturama u Vatikanu. 1948. godine otvoreno je rimsko učilište Svetoga Križa koje je kasnije postalo Papinsko sveučilište. Četiri godine kasnije u Pamploni je osnovano Sveučilište Navarre, koje je postalo glavni izvor novih članova organizacije.
djelatnost
Kada se Escrivu otkrila potreba za stvaranjem Opusa Dei, Gospodin je, prema svećeniku, zapovjedio da "kršćani rado žrtvuju sebe radi drugih i posvete bilo koje svoje aktivnosti, bilo koje savjesno djelo, bilo kakvo zanimanje na Zemlji." Glavni cilj kojem se članovi organizacije kreću postalo je postizanje svetosti u svakodnevnom radu i radu. Prema Escrivinu uvjerenju, svetost nije isključivi zaštitnik redovnika i svećenika, već je dostupna svakom laiku koji poštuje evanđeoske zapovijedi. Štoviše, svetost se postiže ne duhovnim praksama, već zemaljskim svakodnevnim poslovima. Unatoč tome, članovi Opusa Dei trebaju potrošiti značajan dio svog vremena u raznim molitvama, razmišljajući "o tome kako postupiti u skladu s savješću",čitanje Novog zavjeta i zajedništvo - sve se to mora raditi svakodnevno.
Jednom tjedno laici u Opus Dei okupljaju se kako bi razgovarali o tradicijama organizacije, kao i pitanjima savjesti i duhovnog života. Jednom mjesečno održava se "dan sjećanja" na kojem se meditira, razgovara i moli. Članovi organizacije svake godine moraju pohađati poseban tečaj, koji, ovisno o kategoriji, traje od nekoliko dana do tjedna. Također, nekoliko dana u godini treba provesti u "samoći", odnosno šutjeti i meditirati.
Escriva i njegovi nasljednici inzistiraju na tome da su članovi organizacije obični ljudi slobodne volje koji sami odlučuju za koga će glasati, gdje ulagati i s kime komunicirati. Oni, kao i svi drugi, odlaze na posao, podižu djecu i plaćaju porez, ali njihov svakodnevni posao usmjeren je na "osvjetljavanje svijeta iznutra", vlastitim primjerom, kako bi pokazali drugima kako da krenu na put svetosti.
Kako bi spriječio ljude da smatraju članove kultista organizacije, budući vođa Opusa Dei, Alvarodel Portillo, morao je početi pušiti kada je Escriva primijetila da nitko od troje svećenika koji su stajali ispred njega ne puši. Godine 1944. ta se okolnost možda činila sumnjivom.
Struktura
Danas Opus Dei ima više od 90 tisuća članova, od kojih su oko dvije tisuće svećenici. Štoviše, "božanski poziv" je isti za sve članove, bez obzira na njihov spol i kategoriju, a koji ukazuju na njihovu "korisnost" za organizaciju. 70% Opus Dei je natprosječno puno, koji su zapravo obični laici, žive u svojim domovima, mogu se vjenčati i čak ostati članovi svoje župe. Briga o vlastitim obiteljima čini natprosječno mnogo neuporabljivu za organizaciju, ali je financijski podržavaju mjesečnim donacijama.
200.000 hodočasnika na Trgu svetog Petra u Vatikanu tijekom ceremonije kanonizacije Josemarije Exriva de Balageer, kojom je predsjedao papa Ivan Pavao II, 6. listopada 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Oko 20% članova organizacije su brojevi. Oni su celibat i žive u centrima Opus Dei, što im omogućava da se u potpunosti usredotoče na svoj unutarnji rad, iako većina njih ima i svjetovnu profesiju. Brojačani daju organizaciji sva sredstva koja im ostanu nakon osobnih troškova. Pored brojčanika, pridruženi članovi su i celibat, ali ne moraju živjeti u centrima Opus Dei.
U svim centrima organizacije živi i radi oko četiri tisuće žena, čija se kategorija naziva "asistentkinje brojki". Kuhanje, čišćenje i druge kućanske poslove obavljaju ih cijeli dan i smatraju se njihovim profesionalnim aktivnostima. Budući da su samo žene prihvaćene kao pomoćnice, Opus Dei se povremeno optužuje da ih diskriminira i promiče tradicionalni imidž pokorne žene. Članice organizacije prigovaraju tome da su žene više predisponirane za vođenje kućanstva, i općenito ne vrijedi mijenjati ideju koju je Escriva jednom razvila.
Javier Echevarria Rodriguez, sadašnji prelat Opusa Dei, ima preko dvije tisuće osobnih prelaturnih svećenika. Oni vode lokalne kongregacije, podučavaju na sveučilištima i u sjemeništima i na druge načine pružaju pokroviteljstvo članovima Opus Dei-a. Unatoč deklariranoj jednakosti muškaraca i žena prije stjecanja svetosti, samo muškarci mogu postati svećenici.
Posljednja kategorija koja postoji u strukturi Opusa Dei su takozvani zaposlenici koji nisu članovi organizacije, ali na svaki mogući način pomažu u njenom napretku. Njihov je broj dvostruko veći od punopravnih članova zbog činjenice da ako samo katolik može biti natprosječna, onda osoba bilo koje ispovijedi može postati zaposlenik. Trenutno su zaposlenici Opusa Dei pravoslavni kršćani, anglikanci, luterani, židovi, muslimani, budisti, pa čak i ateisti.
Vatikan
Na konvenciji iz 1969. godine Escriva je pokrenula ideju pretvaranja Opusa Dei u osobnu prelaturu. Osnivač organizacije nije imao vremena čekati da uđe u nadležnost Katoličke crkve, jer je umro u lipnju 1975. godine. Sedam godina kasnije papa Ivan Pavao II dodijelio je taj status Opusu Dei, a organizacija je postala jedina osobna prelatura u Katoličkoj crkvi. Nakon Escrivine smrti, u Vatikan su stigla pisma 69 kardinala, 241 nadbiskupa, 987 biskupa i 41 generala vjerskih zajednica, kako bi podržali njegovu beatifikaciju. Godine 1992. Josemaria Escriva proglašena je blaženom, a deset godina kasnije Vatikan ga je kanonizirao.
Svećenici Opus Dei prije ceremonije beatifikacije za Alvaro del Portillo u Madridu. Foto: Andres Kudacki / AP.
Ivan Pavao II nije bio prvi papa koji se klanjao Opusu Dei. Već 1947. godine Pio XII objavio je papinski ustav kojim je omogućio stvaranje "svjetovnih organizacija", a zatim je Escrivino dječje dijete prepoznao kao prvu takvu organizaciju. Pored toga, Pio XII suprotstavio se želji Vatikana da podijeli „Božje djelo“na mušku i žensku polovicu i ukloni svog vođu. Njegov nasljednik Ivan XXIII. Cijenio je misiju Opusa Dei i mogućnosti koje joj je pružio. Pavao VI. Koristio je "Put" u svojim meditacijama, a Ivan Pavao I priznao je da je Escriva izmislila ovozemaljsku duhovnost.
Dobra volja crkve više je puta potaknula sve vrste nagađanja o utjecaju Opusa Dei na Vatikan i širenju njegove kontrole nad Katoličkom crkvom kako njegova popularnost raste. Američki novinar John Allen, američki novinar specijaliziran za Vatikan, napisao je da su 2004. od 500 važnih položaja koje definiraju politiku Vatikana samo 20 držali pripadnici Opusa Dei, pa je njegov utjecaj na Svetu Stolicu pretjeran.
Sadašnji prelat iz Opus Dei, Javier Echevarria, priprema se za priznanje preminulog prethodnog čelnika organizacije, Alvara del Portilla, koji je umro prije 20 godina.
masoni
Glasine da su jezivi mistični obredi održani u središtima Opusa Dei, a zidovi njihovih crkava prekriveni kabalističkim znakovima, počeli su se širiti krajem 1930-ih, a organizacija je postala poznata kao "tajno heretičko društvo masonskog skladišta". Tribunal je 1941. osnovao španjolski diktator Francisco Franco počeo istraživati povezanost "Božjeg uzroka" i Slobodnih zidara, ali sve dok nije počelo suđenje.
Sljedeće godine falangisti su objavili povjerljivo izvješće o tajnoj organizaciji Opus Dei, u kojem je navedeno da je skriveni cilj organizacije bio suprotstaviti se španjolskoj državi. Guverner Barcelone, Antonio Correa Veglison, članove organizacije doživljavao je kao nečiju iluminatsku sektu. U nekim španjolskim gradovima dogodilo se javno paljenje knjige "Put". General isusovačkog društva Wlodzimierz Leduchowski napisao je izvještaj za Vatikan, u kojem je napomenuo da se u Opusu Dei mogu naći "znakovi tajne sklonosti vladati svijetom putem svojevrsne kršćanske masonerije".
U drugoj polovici 1980-ih talijanski parlament istražio je Opus Dei, koji je trebao utvrditi njegovu pripadnost tajnim društvima. Kao rezultat toga, zaključio je da "Opus Dei nije tajna organizacija, ni u pravnom ni u stvarnom smislu", budući da svi znaju adresu svog sjedišta u Milanu, kao i telefonski broj Rimskog ureda za informiranje. Nakon nekog vremena, međutim, švicarske novine optužene su za Opus Dei, a savezni sud u Lozani proglasio ga je tajnom organizacijom. Opus Dei je 1996. ušao u popis 172 francuske sekte.
Umrtvljivanje mesa
Nakon objavljivanja filmske adaptacije knjige Dana Brauna „Da Vincijev kod“, u kojoj su članovi Opusa Dei predstavljeni kao fanatici koji se muče do pola, povremeno ubijajući ljude, stvarni članovi organizacije morali su se dugo raspaliti mitovima stvorenim oko nje. Primjerice, katolički svećenik i član Opusa Dei O. Michael Barrett objasnio je da je crkva od davnina koristila različite metode mrtvanja tijela, a "Božje djelo" samo je usvojilo tu tradiciju. Tjelesno pokajanje, suprotno prevladavajućem stereotipu, ne nanosi nikakvu štetu ljudskom zdravlju ili izgledu, već samo stvara „relativno malu nelagodu“, koja se pomaže usredotočiti na služenje Bogu i približiti se Kristu.
Košulja i "disciplina". Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Smrzavanje mesa prakticiraju članovi celibata iz Opusa Dei. Dva sata dnevno nose košulju za kosu - metalni lanac s šiljcima vezanim oko bedara, a jednom tjedno po nekoliko minuta navlače se dlakom od vunenih niti, što se naziva "disciplinom". Za vrijeme samoklarenja čovjek bi trebao čitati molitvu "Oče naš" ili "Ave, Marijo!"
Prema Barrettu, ove su prakse od sekundarnog značaja, a za svakog kršćanina na prvom mjestu je ljubav prema bližnjemu. "Opus Dei naglašava ulogu malih, a ne velikih umrtvavanja mesa, poput nastavka rada unatoč umoru, točnosti, uskraćivanju malih užitaka, hrane i pića, suzdržavanju od pritužbi", rekao je na službenom web mjestu organizacije.
Kako se navodi u Da Vincijevom kodeksu, Opus Dei posjeduje luksuznu novu sedamnaestospratnu zgradu u kojoj je sjedište organizacije. Nalazi se u New Yorku, u ulici Lexington 243, na njemu nema znaka. Unutar zgrade nalaze se dvije kapele, knjižnica, konferencijske sobe, dnevni boravak i blagovaonica. Prema almanahu objavljenom u Vatikanu, u Sjedinjenim Državama postoji trideset tisuća članova Opusa Dei, a oko šezdeset ogranaka ove organizacije raštrkano je diljem sjevernoameričkog kontinenta. Opus Dei oduvijek je privlačio pažnju zbog svog očito znatnog bogatstva. Među onima koji se mogu nazvati simpatizerima, postoji mnogo vrlo bogatih ljudi, jasno je da oni donose velike iznose Opusu Dei. Mnogi od njih nisu katolici, ali Opus Dei vide kao organizaciju kojaspreman ozbiljno obraniti dogme kršćanske vjere i suprotstaviti se svim svojim protivnicima.
Kritika
Opus Dei bio je izložen najraznovrsnijim kritikama, ali najčešće mu nedostaju ozbiljni razlozi. Najnoviji i rašireni primjeri takve kritike istodobno su s najviše objektivnih gledišta, ali ne i najtemeljniji. Tako su nakon objave knjige i filma „Da Vincijev kod“mnogi primijetili da je tajnost dobra investicija i nisu oklijevali s oznakom „Opus Dei“kao tajnom organizacijom. Sjajan primjer toga je naslovnica ruskog prijevoda knjige glasovitog američkog vatikanista Johna Alleyja "Opus Dei" koju je izdavačka kuća "Exmo" objavila 2007. godine. Da bi namamili kupce, izdavači su na naslovnicu postavili sljedeću napomenu: "Povijest" papinske inteligencije "i zlokobne tajne najtajnijeg katoličkog društva "Opus Dei, istina i fikcija."
Istodobno, u napomeni američkom izdanju piše: „Opus Dei: Objektivni pogled iza mitova i stvarnosti najkontroverznije sile u Katoličkoj crkvi“(„Opus Dei“, objektivni prikaz mitova i stvarnosti najkontroverznije sile Katoličke crkve „). Iz nekog razloga se naslovnica ruske verzije znatno razlikuje od engleskog izvornika. Da bi zainteresirali čitatelja, tj. da bi postigli što veći profit, izdavači opsjedaju temu, negirajući prelaturu i monstruozno iskrivljavajući stvarnost, a također stavljaju na naslovnicu: "Opus Dei" prikazuje kršćanske militante kao totalitarnu terorističku organizaciju."
Čitatelj ruskog jezika, očekujući velike tajne, bit će razočaran: nakon što je pročitao samo prve stranice knjige, shvatit će da je obećanje naslovnice bila laž: "Kad mi je Doubleday prvi put progovorio o ovom projektu, s trepetom sam se obratio rimskom sjedištu." Opus Dei”, govoreći o svojoj legendarnoj reputaciji tajne organizacije. Rekao sam da ću napisati knjigu o "Opus Dei" i želio bih znati slažu li se s njima. Nakon što sam odmah dobio pozitivan odgovor, potpisao sam ugovor s izdavačkom kućom i počeo raditi. Radi pravednosti moram reći da Opus Dei nikada nije prekršio naše ugovorne obveze potpunog objavljivanja “(str. 15-16). Na kraju knjige autor iznosi rezultate: "Opus Dei nije namjerno" tajna ". Sastav službenika „Opus Dei“i adrese njegovih centara objavljuju se u tisku, njegove aktivnosti potpadaju pod odgovarajuće zakonske smjernice, a službe za informiranje odgovaraju na gotovo postavljeno pitanje “(str. 451-452). Među kritičarima prelature danas postoje oni koji "Opus Dei" nazivaju sektom.
No u ovom će slučaju biti teško objasniti činjenicu da je 2002. godine osnivač organizacije kanoniziran u St. Petra Velikog od pape Ivana Pavla II, u nazočnosti mnogih kardinala i biskupa, a velik broj visokih visokih predstavnika Crkve zahvalio je "Uzročniku" za posao koji radi širom svijeta. Optužba sektarizma slabo se slaže s činjenicom da su trenutno u toku procesi kanonizacije 11 članova „Opusa Dei“, biskupi iz cijelog svijeta traže od prelata da započne djelovanje „Kauze“u svojim biskupijama, u Rimu pod pokroviteljstvom organizacije postoji papsko sveučilište, među svojim članovima postoje dva kardinala i mnogi biskupi itd. Drugi su oblici kritike stariji. Kad je osnivač, u ranim četrdesetima, propovijedao univerzalni poziv na svetost, bilo je i onih koji su ga počeli proglašavati heretikom,jer laici navodno nisu pozvani na svetost, što je nedostižno ljudima koji žive u svijetu.
Iste su ga godine optuživali da je nepatriotski, jer nije želio imati nikakve veze s političkim strankama koje su tada bile na vlasti u Španjolskoj. Drugi su, s druge strane, vidjevši nekoliko članova Opusa Dei u Francovoj vladi, pripisivali organizaciji simpatiju prema fašizmu i želju za moći. U stvari, osnivač je uvijek naglašavao da članovi Opusa Dei imaju istu političku slobodu kao i svi drugi katolici i mogu se pridržavati bilo kakvih političkih uvjerenja koja im se najviše sviđaju, budući da je Delo vjerska, a ne politička organizacija: Katolička crkva u Španjolskoj nikada nije zabranila suradnju s Frankovim režimom i ostavila je pravo izbora svakom katoliku pojedinačno (uključujući članove „Opus Dei“). Ako razmislite,da su u proteklih nekoliko godina bande republikanaca izvele uistinu grozne pokolje katolika (mučeno je 12 biskupa i 6 tisuća svećenika i samostana) i da je samo Frankova pobjeda omogućila vjernicima da izađu iz podzemlja, nije iznenađujuće da većina španjolskih katolika, tj. većina Španjolaca podržavala je vladu Franca. Štoviše, među članovima Opus Dei bili su Frankovi ministri i njegovi protivnici, koji su bili prisiljeni napustiti zemlju. Štoviše, među članovima Opus Dei bili su Frankovi ministri i njegovi protivnici, koji su bili prisiljeni napustiti zemlju. Štoviše, među članovima Opus Dei bili su Frankovi ministri i njegovi protivnici, koji su bili prisiljeni napustiti zemlju.
Čak i zabavniji, ali to čini optuživanje za veze sa slobodnim zidarstvom ne manje smiješnim. „U četrdesetim godinama prošlog stoljeća fra. Josemaria je optužena pred Tribunalom za suzbijanje komunizma i masonerije. To je bila vrlo ozbiljna optužba u poslijeratnoj Španjolskoj. Dovoljno je reći da je smrtna kazna prijetila zbog sudjelovanja u slobodnom zidarstvu. Na sastanku tribunala, Opus Dei je nazvan "židovska grana masonerije", "židovska sekta u vezi sa slobodnjacima". Nakon što je iznio razloge optužbe, jedan od članova tribunala rekao je: "Mora se priznati da su članovi Opusa Dei marljivi i vode čedan život." To je izazvalo neposrednu reakciju predsjednika suda, groznog generala Saliqueta: "Ako doista vode čedan život, onda nisu masoni. Nisam poznavao čedne masone”. I najavio zatvaranje slučaja "(Evgeniy Pazukhin," Sv. Josemaria Escriva,osnivač Opusa Dei, str. 104-105, St. Petersburg, 2009).
Zaključno se može reći da, s izuzetkom nekih bivših članova koji su uvrijeđeni od ostalih članova „Dela“, kritika proizlazi iz dviju skupina. Prvi se sastoji od ljudi oslobođenih kajanja koji u potrazi za lakim novcem prelaze iz Opusa Dei u tajnu zavjereničku organizaciju. Drugo uključuje one koji napadaju Katoličku crkvu i njene institucije jer se pridržavaju takvih kršćanskih načela kao što su neraskidivost braka i tradicionalna obitelj koja se sastoji od muškarca i žene, odbacivanje pobačaja i eutanazije, osuda homoseksualnosti itd.