Ključ za dešifriranje teksta diska s Festusa bila je česta kombinacija znakova „čempres“- „hodajući čovjek“. Treba imati na umu da se s principom rebus pisanja ne može koristiti cijela riječ, već samo njezin dio (u pravilu, početak). Osim toga, prije četiri tisuće godina ime čempresa na grčkom jeziku (čempres) možda još nije imalo sufiks „-iss-“, već se sastoji samo od korijena (identično biblijskoj riječi gopher - ime stabla od kojeg je sagrađena Noina kovčeg). A "hodanje" na grčkom jeziku je ion (otuda poznati fizički i kemijski izraz - naziv čestice koja hoda).
Dakle, kombinacija znakova "čempres" - "hodajući čovjek" može se pročitati "čempres-ion" i u toj kombinaciji vidjeti naziv Hyperion. Tako su stari Grci oca boga sunca nazivali Helios i sam Helios. Ovaj naziv doslovno znači "doći gore" ili "visoko ići" i sadrži poznatu grčku riječ hiper ili hypar "gore". Prijenos početnog zvuka r u ime Hyperion zvukom k u ime čempresa može se lako objasniti činjenicom da su se glasni i bezglasni suglasnici na drevnom Kritu malo razlikovali u pisanju (kao što je poznato iz drugih kritskih pisama).
Na diskovnom polju, konvencionalno označenom s A2 (tradicionalno numeriranje polja omeđenih radijalnim linijama izvana prema unutra na stranama A i B), natpisi se čitaju kao ime samog Heliosa - temelje se na slogovnim znakovima kretskog slabijalnog pisma koje je M. Ventris dešifrirao 1952-1953.
Dakle, na marginama A 1 - A 2 vidimo kombinaciju imena "Hyperion Helios". Točno isto dvostruko ime boga sunca pronađeno je tisuću godina kasnije u Homerovim tekstovima.
Znak "brod" (na grčkom navs, nevs) koristi se na natpisu na disku Phaistos umjesto pridjeva neos "novo". Znakovi koji prikazuju glavu mačke i kožu koriste se naizmjenično za označavanje iste riječi - "zauvijek", budući da je na grčkom početak riječi "mačka" i "koža" suglasan s riječi "zauvijek". Kombinacija znakova "mačka" - "brod" ili "koža" - "brod" tako se prevodi kao "zauvijek nova". Ovo je ime boga sunca na disku. Ali isti izraz nalazimo u tajanstvenom i vrlo pažljivom dramu na riječima starogrčkog filozofa Heraklita, čija su razmišljanja sada poznata tek u prepričavanju drugih autora. Dakle, Aristotel u „Meteorologiji“piše: „Sunce nije samo, kako Heraklit tvrdi, svaki dan novo, već je i vječno i stalno novo“. Ali još ranije je veliki Homer sunce nazvao "obnavljanjem".
"Vječno novi" imenovan je na disku, a "Cretan Zeus" - solarni i kalendarski bog Zan, sličan drevnom rimskom Janusu. I to nije slučajnost. Zan je prikazan kao mladić i predstavljen je Kretanima kao preporođen svake godine - što je, naravno, prirodno za boga godine i vremena u cjelini.
Jednako je zanimljiva i definicija božanstva sunca na disku kao "vječno rotirajućeg" ili "vječno vrtlog". Ovako se prevodi kombinacija znakova, koja se ponavlja na poljima B 18, B 21, B 26.
Na polju A 12 susrećemo kombinaciju "golub" - "nokat", u grčkim fapsima - chelos. Prva riječ prenosi suglasnički grčki naziv za svjetlost (faos, u kretskom dijalektu fabos, otuda fotografija, fosfor), a druga označava ime istog Heliosa. Čitava kombinacija je apsolutno identična Homerovom izrazu "svjetlost sunca".
Promotivni video:
Znak koji prikazuje zaluđenu ženu (nije slična, kao što se već dugo primjećuje, drugim kretskim slikama žena) najvjerojatnije znači medicinska sestra (na grčkom, tijelo), a koristi se umjesto drugog imena za kretskog boga sunca - Talos. Ovaj je bog vrlo važan u kretskoj mitologiji. On periodično obilazi oko ili oko otoka, što simbolizira kružno kretanje sunca.
Vrlo je značajna činjenica da se na disku jednom spominje dvostruko egipatsko mitološko ime Amon-Ra. Budući da je Amon jednak Zeusu, Ra - Helios, dvostruko ime odgovara grčkom Zeus-Helios. Na disku je ovo Zan-Helios (njihova su imena često susjedna). Naziv Amun na disku Phaistos prenosi se slika ovna (na grčkom amnosu), ime Ra je silabski znak poznat iz prethodno dešifriranih kritskih silabskih zapisa. Posebna simbolika upotrebe znaka „ovna“za označavanje imena Amuna potkrepljuje činjenica da je ovna upravo životinja Amun, najčešće obilježje ovog boga (kako je to već napisao drevni grčki „otac povijesti“Herodot). Tragovi kulta Amon-Ra pronađeni su - kao rezultat egipatskog utjecaja - na Kreti, na što ukazuje A. F. Losev.
Tako je na disku Phaistos na grčkom jeziku zabilježena vjerska himna u čast boga sunca, koji vječno kruži i vječno se rađa. Ovaj vjerski i mitološki spomenik nije samo prvi tiskani tekst na svijetu, već je i prvo djelo antičke i europske literature općenito. Dešifriranjem ovog teksta ostvarila se predviđanja A. F. Loseva, velikog istraživača antičke kulture. „Bez sumnje, Kreta je imala svoj najbogatiji ep, imala je vlastite pjesme i pjesme, u kojima su se kretski bogovi, demoni i junaci, naravno, pojavili u mnogo svjetlijem i cjelovitijem obliku nego što to možemo dobiti iz podataka kasnije literature. … Možda će jednog dana znanost posjedovati ovaj ep, i ne samo nagađati o tome na temelju kasnijih podataka."
Otkrivene paralele teksta diska vrlo su važne ne samo s drugim kretskim natpisima (slovnim i abecednim), već i s izrazima Homera i Heraklita. Djela starogrčkih djela najbliža tekstu diska Phaistos religiozne su himne u čast suncu.
Posebnu pozornost treba obratiti na moguću povezanost diska s podrijetlom orfizma - posebnog vjerskog pokreta, u čijem su središtu bili kultovi sunca i iseljavanje duša. Osnivanje orfičke sekte pripisano je legendarnom trakijskom pjevaču Orfeju. Povezanost orfizma i drevne mitologije Kreta primijetili su i starogrčki autori (Diodor Siculus) i moderni istraživači (A. Fol). Po našem mišljenju, veza između učenja Orfeja i bliskog njemu učenju Pitagore s Kritom i Iranom može se smatrati neospornom. Očito je početkom trećeg tisućljeća prije Krista. e. postojala je zajednička balkansko-indo-iranska vjerska i kulturna tradicija, kojoj se također može vratiti disk Phaistos. Međutim, to je već predmet potpuno različitih studija.
Y. Mosenkis