Dana 2. srpnja 1872. u gradu Kargopolu, današnjoj Arhangelskoj oblasti, od tifusne groznice umro je Alexander Gilferding, diplomat, političar, slavenski znanstvenik, član dopisnice Akademije znanosti Sankt Peterburga. Bio je jedan od prvih u Rusiji koji je proučavao sanskrit i povezanost ovog drevnog indijskog književnog jezika sa slavenskim jezicima.
„Nema potrebe za varljivim snovima, / Nema potrebe za lijepim utopijama; / Ali Rock postavlja pitanje: / Tko smo mi u ovoj staroj Europi? / Slučajni gosti? horda, / Potječu iz Kame i Obija, / koji uvijek diše bijesom, / uništava sve u besmislenom bijesu? / Ili smo mi to veliki ljudi, / čije se ime neće zaboraviti, / Čiji govor još pjeva / Suglasan sanskrtskoj melodiji! Ti su retci Valerija Bryusova, koje je pjesnik napisao u srpnju 1914., bili su smutnja stava mnogih ruskih intelektualaca. Jaka teritorijalna veza između Rusije i europskog kontinenta činila je apsurdnim ljudima koji razmišljaju, jer je mentalno njihova zemlja bila na sasvim drugom prostoru. U 19. stoljeću, u potrazi za podrijetlom domaće civilizacije, ruski su se znanstvenici opet i opet okrenuli sanskrtu, drevnom indijskom književnom jeziku.
Teorija koja se tada pojavila o zajedničkim korijenima Slavena i Arijaca dobila je potporu takvih uglednih slavistika stoljeća kao što su Izmail Sreznevsky i Aleksandar Afanasyev.
Međutim, sanskrit nije bio otvoren za znanost u Rusiji. Godinu 1786. pažnju Europljana privukao je William Jones, orijentalista i filolog, osnivač Britanskog azijskog društva u Kalkuti. "Bez obzira koliko je drevni sanskrit, on ima zadivljujuću strukturu, primijetio je Jones." Savršeniji je od grčkog, bogatiji je od latinskog i sofisticiraniji od bilo kojeg drugog. I istodobno ima tako blisku sličnost s ta dva jezika, kako u korijenima glagola, tako i u gramatičkim oblicima, da teško može biti slučajna."
Sanskrit, koji samo pismeno postoji više od dva tisućljeća, prepoznat je kao mjerilo, polazište za proučavanje europskih jezika. Koncept njihovog genealoškog jedinstva počeo je dobivati oblik, a u jezikoslovlju je nastala komparativna povijesna metoda. Do sada ostaje relevantna izjava filologa, indologa Friedricha Maximiliana Müllera: "Da me pitaju što smatram najvećim otkrićem 19. stoljeća u proučavanju drevne povijesti čovječanstva, dao bih jednostavnu etimološku korespondenciju - sanskrit Dyaus Pitar = grčki Zeus Pater = latinski Jupiter." … U međuvremenu, najveći postotak riječi sličnih po strukturi, zvuku i značenju sanskritskog rječnika nalazi se u slavenskim jezicima, a tek onda u svim ostalim europskim jezicima. Ovaj je zaključak donesen npr.izvanredni ruski slavenski učenjak Aleksandar Fedorovič Hilferding. "Blizina je izvanredna"
Rođen je u Varšavi 14. srpnja 1831. u obitelji direktora diplomatskog ureda pri guverneru Kraljevine Poljske, katolik po vjeroispovijesti. Kod kuće je s tutorima savladao drevne i nove jezike. Hilferding je svoje mladenačko djelo „Kratka skica povijesti slavenskog naroda u 9. i 10. stoljeću“posvetio temi naseljavanja slavenskih plemena, osnivanju njihovih prvih država. Stigavši u Moskvu u dobi od sedamnaest godina, Aleksandar je upisao povijest i filološki fakultet na sveučilištu, gdje su u nastavnom okruženju bili uglavnom zapadnjaci. Međutim, Hilferding se pridružio Slavofilima, u čijem se krugu zbližio s Khomyakov, Aksakov, Samarin i braćom Kireevsky. Slavističke studije za njega nisu bile kraljevstvo apstraktnih ideja, već sam život, ona politička stvarnost koja se izravno ticala i sunarodnjaka i Slavena u Europi. 1852. god. Nakon što je završio sveučilišni tečaj, Hilferding se zaposlio u azijskom odjelu Ministarstva vanjskih poslova.
Djelo „O srodnosti slavenskog jezika sa sanskritskim jezikom“, pripremljeno godinu dana kasnije, u potpunosti je odražavalo njegov slavonski položaj, prema kojem je kulturna povijest Slavena izolirana od europske civilizacije. "Slavenski je jezik u svim svojim dijalektima zadržao korijene i riječi koje postoje na sanskrtu", piše Hilferding. - U tom je pogledu blizina uspoređenih jezika izvanredna. Bez obzira koliko su moderni znanstvenici obrađivali druge europske jezike, pri prvom pokušaju proučavanja njegovog komparativnog leksičkog sastava nitko od njih nije našao toliko riječi sličnih sanskrtu … Jezici sanskritski i ruski ne razlikuju se jedni od drugih po trajnim, organskim promjenama zvukova. Hilferding zaključuje da se slavenski i litvanski jezik zbližavaju sa sanskrtom u pet zvučnih zakona,"Vanzemaljci ostalim granama indoeuropskog plemena." Osobito u omekšavanju suglasnika. On ovu bliskost objašnjava dužim „prapovijesnim jedinstvom i komunikacijom“. Znanstvenik daje opsežan popis srodnih riječi, prema njegovom mišljenju, koje se nalaze na ruskom i sanskrtu.
Evo primjera samo nekoliko takvih vokabularnih parova: „Janjetina: aghna -„ nepovredivi “; "Štala": ambarajami - "sakupljanje, spremanje"; "Srušiti": val - "kretati se"; "To see": vid - "prepoznati"; "Marvel": div - "sjaj"; "Pokajati se": khai - "požaliti"; "Stenjati": kan - "stenjati, žaliti se"; "Oguliti": lup - "oguliti, rezati"; "Malina": malin - "grm"; "Prljavi trik": phakk - "ponašati se nepošteno"; "Hraniti": pitu - "hrana"; „Pčelica“: ulva - „šuplje“. Hrvatski slavističar Vatroslav Yagich primijetio je Hilferdingovu monografiju, priznavši niz točnih opažanja u svojoj analizi, ali u cjelini je bio skeptičan prema ovom djelu. Prema Yagichu, nastojeći prigrliti neizmjernost, to jest čitav sanskritsko-slavenski leksikon, autor je u mnogim slučajevima tvorio rječnikove parove prema prividnoj suglasnosti ili, sa sličnim značenjima, nije uzeo u obzir točnije zvučne znakove. Diplomat i publicista 1854-1855, Moskovskiye Vedomosti objavio je 1859. godine u Ruskoj Besedi niz članaka Hilferdinga, Pisma o povijesti Srba i Bugara.
Promotivni video:
Ovo je djelo postalo, zapravo, prvo cjelovito proučavanje srednjovjekovne povijesti analiziranih naroda, visoko je cijenjeno u slavenskim zemljama, a prevedeno je na njemački i srpski jezik. Kao što primjećuje historiograf Konstantin Bestuzhev-Ryumin, u znanstvenoj se literaturi nije dogodilo ništa slično: „Ovo nije samo povijest događaja, pa čak ni promjena institucija i svakodnevnih obilježja; ne, ovo je povijest pojmova i pogleda. " U tom je pogledu glasovito djelo češkog slavističkog Šafarika "Slavenske starine" nadmašilo "Pisma". Hilferding je dao izvanredne karakteristike slavenskih vladara, na primjer bugarskog cara Simeona I. Velikog, njegova sina Petra. Aleksandar Fedorovič nije zaobišao aktivnosti prvih učitelja slavenskih. Napisao je članke: "Kad je izumljena slavenska abeceda?", "Je li Ćiril imao izravan utjecaj na ruske Slavene?"Je li ćirilicu izumio ćirilica?", U kojoj je dan potvrdan odgovor: "Kako se moderni Slaveni odnose prema Ćirilu i Metodu?" Godine 1856. Hilferding je postavljen za konzula u Bosni i Hercegovini, gdje je posjećivao lokalne knjižnice i gdje je zahvaljujući osobnim kontaktima uspio prikupiti jedinstvenu zbirku starih, dio pergamentnih rukopisa. Znanstvenik će 12 godina kasnije Javnoj knjižnici u St. Petersburgu donirati desetke najrjeđih uzoraka južnoslavenskog pisanja. Godine 1858. niz njegovih eseja „Bosna. Putopise “, koje opisuju običaje, običaje, obrede Južnih Slavena, povijesne znamenitosti. Istodobno, autor ukazuje na katastrofalno nisku razinu lokalne kulture, uključujući i pravoslavno svećenstvo, ugnjetavanje naroda od strane crkvenih ljudi.u kojem se daje potvrdan odgovor: "Kako se moderni Slaveni odnose prema Ćirilu i Metodu?" Godine 1856. Hilferding je postavljen za konzula u Bosni i Hercegovini, gdje je posjećivao lokalne knjižnice i gdje je zahvaljujući osobnim kontaktima uspio prikupiti jedinstvenu zbirku starih, dio pergamentnih rukopisa. Znanstvenik će 12 godina kasnije Javnoj knjižnici u St. Petersburgu donirati desetke najrjeđih uzoraka južnoslavenskog pisanja. Godine 1858. niz njegovih eseja „Bosna. Putopise “, koje opisuju običaje, običaje, obrede Južnih Slavena, povijesne znamenitosti. Istodobno, autor ukazuje na katastrofalno nisku razinu lokalne kulture, uključujući i pravoslavno svećenstvo, ugnjetavanje naroda od strane crkvenih ljudi.u kojem se daje potvrdan odgovor: "Kako se moderni Slaveni odnose prema Ćirilu i Metodu?" Godine 1856. Hilferding je postavljen za konzula u Bosni i Hercegovini, gdje je posjećivao lokalne knjižnice i gdje je zahvaljujući osobnim kontaktima uspio prikupiti jedinstvenu zbirku starih, dio pergamentnih rukopisa. Znanstvenik će 12 godina kasnije Javnoj knjižnici u St. Petersburgu donirati desetke najrjeđih uzoraka južnoslavenskog pisanja. Godine 1858. niz njegovih eseja „Bosna. Putopise “, koje opisuju običaje, običaje, obrede Južnih Slavena, povijesne znamenitosti. Istodobno, autor ukazuje na katastrofalno nisku razinu lokalne kulture, uključujući i pravoslavno svećenstvo, ugnjetavanje naroda od strane crkvenih ljudi. Godine 1856. Hilferding je postavljen za konzula u Bosni i Hercegovini, gdje je posjećivao lokalne knjižnice i gdje je zahvaljujući osobnim kontaktima uspio prikupiti jedinstvenu zbirku starih, dio pergamentnih rukopisa. Znanstvenik će 12 godina kasnije Javnoj knjižnici u Sankt Peterburgu donirati desetke najrjeđih uzoraka južnoslavenskog pisanja. Godine 1858. niz njegovih eseja „Bosna. Putopise “, koje opisuju običaje, običaje, obrede Južnih Slavena, povijesne znamenitosti. Istodobno, autor ukazuje na katastrofalno nisku razinu lokalne kulture, uključujući i pravoslavno svećenstvo, ugnjetavanje naroda od strane crkvenih ljudi. Godine 1856. Hilferding je postavljen za konzula u Bosni i Hercegovini, gdje je posjećivao lokalne knjižnice i gdje je zahvaljujući osobnim kontaktima uspio prikupiti jedinstvenu zbirku starih, dio pergamentnih rukopisa. Znanstvenik će 12 godina kasnije Javnoj knjižnici u Sankt Peterburgu donirati desetke najrjeđih uzoraka južnoslavenskog pisanja. Godine 1858. niz njegovih eseja „Bosna. Putopise “, koje opisuju običaje, običaje, obrede Južnih Slavena, povijesne znamenitosti. Istodobno, autor ukazuje na katastrofalno nisku razinu lokalne kulture, uključujući i pravoslavno svećenstvo, ugnjetavanje naroda od strane crkvenih ljudi. Znanstvenik će 12 godina kasnije Javnoj knjižnici u Sankt Peterburgu donirati desetke najrjeđih uzoraka južnoslavenskog pisanja. Godine 1858. niz njegovih eseja „Bosna. Putopise “, koje opisuju običaje, običaje, obrede Južnih Slavena, povijesne znamenitosti. Istodobno, autor ukazuje na katastrofalno nisku razinu lokalne kulture, uključujući i pravoslavno svećenstvo, ugnjetavanje naroda od strane crkvenih ljudi. Znanstvenik će 12 godina kasnije Javnoj knjižnici u Sankt Peterburgu donirati desetke najrjeđih uzoraka južnoslavenskog pisanja. Godine 1858. niz njegovih eseja „Bosna. Putopise “, koje opisuju običaje, običaje, obrede Južnih Slavena, povijesne znamenitosti. Istodobno, autor ukazuje na katastrofalno nisku razinu lokalne kulture, uključujući i pravoslavno svećenstvo, ugnjetavanje naroda od strane crkvenih ljudi.o ugnjetavanju ljudi od strane crkvenjaka.o ugnjetavanju ljudi od strane crkvenjaka.
Općenito, novinarska, društvena nota u njegovim člancima tijekom ovog razdoblja zvuči mnogo glasnije od čisto znanstvenih motiva. Hilferding političar zasjenjuje Hilferding istraživača u djelima "Povijesni zakon hrvatskog naroda", "Gdje trebamo tražiti rješenje poljskog pitanja", "Što se Rusi bore s Poljacima", "Mađarska i Slaveni". Od 1859, Hilferding je direktor azijskog odjela. Od 1861. služio je u državnoj kancelariji, a dvije godine kasnije postao je pomoćnik državnog tajnika Državnog vijeća, sudjelujući u radu Odbora za Kraljevinu Poljsku. Dok je na ovom položaju, piše projekt transformacije obrazovnih ustanova u Poljskoj, čija je svrha oslabiti utjecaj Katoličke crkve u lokalnom selu. Unatoč činjenici da je bio gotovo 30 godina mlađi od Fyodora Tyutcheva,pjesnik je s njim komunicirao kao jednak i primio ga u svoj dom. Tijekom poljskog ustanka 1863. godine, kada se na Zapadu odvijala žestoka antiruska kampanja, Olga Novikova, publicistkinja koja je dugo živjela u Londonu, a koja je bila poznata po svojim govorima u engleskom tisku, okrenula se Tjučevu. Zamolila je pjesnika da joj pruži svoje političke pjesme za distribuciju u Engleskoj. Na to je Fyodor Ivanovič odgovorio: "Dopustite da vam ponudim nešto više vrijedno … Ovo je Hilferdingov dugi članak o Poljskoj … Pročitajte ga, madam, i savjetujte našim europskim prijateljima da je pročitaju. Pružit ćete im uslugu. " Hilferding je poljski ustanak opisao kao čisto plemenitu, plemićku. Gentry je, prema njegovoj procjeni, hipertrofirano imanje, "klasa ljudi koja je upijala čitav povijesni život poljskog naroda". Kad se na Zapadu odvijala žestoka antiruska kampanja, Olga Novikova, publicistkinja koja je dugo živjela u Londonu, obratila se Tutčevu radi svojih govora u britanskom tisku. Zamolila je pjesnika da joj pruži svoje političke pjesme za distribuciju u Engleskoj. Na to je Fyodor Ivanovič odgovorio: "Dopustite da vam ponudim nešto više vrijedno … Ovo je Hilferdingov dugi članak o Poljskoj … Pročitajte ga, madam, i savjetujte našim europskim prijateljima da je pročitaju. Pružit ćete im uslugu. " Hilferding je poljski ustanak opisao kao čisto plemenitu, plemićku. Gentry je, prema njegovoj procjeni, hipertrofirano imanje, "klasa ljudi koja je upijala čitav povijesni život poljskog naroda". Kad se na Zapadu odvijala žestoka antiruska kampanja, Olga Novikova, publicistkinja koja je dugo živjela u Londonu, obratila se Tutčevu radi svojih govora u britanskom tisku. Zamolila je pjesnika da joj pruži svoje političke pjesme za distribuciju u Engleskoj. Na to je Fyodor Ivanovič odgovorio: "Dopustite da vam ponudim nešto više vrijedno … Ovo je Hilferdingov dugi članak o Poljskoj … Pročitajte ga, madam, i savjetujte našim europskim prijateljima da je pročitaju. Pružit ćete im uslugu. " Hilferding je poljski ustanak opisao kao čisto plemenitu, plemićku. Gentry je, prema njegovoj procjeni, hipertrofirano imanje, "klasa ljudi koja je upijala čitav povijesni život poljskog naroda". Olga Novikova, publicistkinja koja je dugo živjela u Londonu, okrenula se Tyutchevu. Zamolila je pjesnika da joj pruži svoje političke pjesme za distribuciju u Engleskoj. Na to je Fyodor Ivanovič odgovorio: „Dopustite da vam ponudim nešto vrijednije … Ovo je Hilferdingov dugi članak o Poljskoj … Pročitajte ga, madam, i savjetujte našim europskim prijateljima da je pročitaju. Pružit ćete im uslugu. " Hilferding je poljski ustanak opisao kao čisto plemenitu, plemićku. Gentry je, prema njegovoj procjeni, hipertrofirano imanje, "klasa ljudi koja je upijala čitav povijesni život poljskog naroda". Olga Novikova, publicistkinja koja je dugo živjela u Londonu, okrenula se Tyutchevu. Zamolila je pjesnika da joj pruži svoje političke pjesme za distribuciju u Engleskoj. Na to je Fyodor Ivanovič odgovorio: „Dopustite da vam ponudim nešto vrijednije … Ovo je Hilferdingov dugi članak o Poljskoj … Pročitajte ga, madam, i savjetujte našim europskim prijateljima da je pročitaju. Pružit ćete im uslugu. " Hilferding je poljski ustanak opisao kao čisto plemenitu, plemićku. Gentry je, prema njegovoj procjeni, hipertrofirano imanje, "klasa ljudi koja je upijala čitav povijesni život poljskog naroda"."Dopustite da vam ponudim nešto vrijednije … Ovo je Hilferdingov dugi članak o Poljskoj … Pročitajte ga, gospođo, i savjetujte našim europskim prijateljima da ga pročitaju. Pružit ćete im uslugu. " Hilferding je poljski ustanak opisao kao čisto plemenitu, plemićku. Gentry je, prema njegovoj procjeni, hipertrofirano imanje, "klasa ljudi koja je upijala čitav povijesni život poljskog naroda"."Dopustite da vam ponudim nešto vrijednije … Ovo je Hilferdingov dugi članak o Poljskoj … Pročitajte ga, gospođo, i savjetujte našim europskim prijateljima da ga pročitaju. Pružit ćete im uslugu. " Hilferding je poljski ustanak opisao kao čisto plemenitu, gospodsku. Gentry je, prema njegovoj procjeni, hipertrofirano imanje, "klasa ljudi koja je upijala čitav povijesni život poljskog naroda".
Zašto Rusi govore sanskritski? Ali Hilferding je razloge za ono što se dogodilo ne samo iz društvenih uvjeta, već i iz povijesnog razdora između poljskog i ruskog naroda, objasnio razlikama u nacionalnom karakteru i narodnim idealima. U travnju-svibnju 1871. Aleksandar Fedorovič, u to vrijeme šef etnografskog odjela Ruskog geografskog društva, otišao je u provinciju Olonets. Ovdje, 900 milja od Sankt Peterburga, zabilježio je 318 epova od 70 pjevača u 48 dana neprekidnog prijelaza, radeći na potpunom fizičkom iscrpljivanju. Tijekom druge ekspedicije u te daleke zemlje, Hilferding je zarazio tifus i umro u dobi od četrdeset godina. Njegova zbirka "Onega epovi" objavljena je posthumno. Imena mjesta za pomoć. Ali natrag na sanskrit, veliki vedski jezik,koja je ne samo za Aleksandra Hilferding bila neodvojiva od ideje slavenske uzajamnosti i jedinstvenog pretka, istoznačnog za nju. Prošlo je više od stoljeća i pol od objavljivanja monografije "O srodnosti slavenskog jezika s sanskrtskim jezikom". U XX. Stoljeću, znanstvenici, posebno ugledni slavenski učenjaci Oleg Trubačov i Vladimir Toporov, napravili su ogroman posao analizirajući vokabular ruskog i indoeuropskog jezika. Studije, već na materijalu toponima i elementima kulta Slavena i Arijaca, nastavili su Indologisti Grigory Bongard-Levin i Natalya Guseva, iranski i scytholog Edwin Grantovsky, etnografkinja Svetlana Zharnikova. Utvrđeno je da ruski jezik sadrži više od dvjesto korijena koji imaju korespondenciju na sanskrtu. Dovoljno je prisjetiti se takvih riječi kao što su "majka", "sin", "kuća", "živ", "vrata", "val". Arheologija pomaže prepoznati odnos arijskog i slavenskog naroda,etnografija, folklora, etnolingvistika i druge znanstvene discipline. Vladimir Toporov u članku „Pravoslavenska kultura u ogledalu osobnih imena. Element mir-”sveobuhvatno ispituje upotrebu praslavenskog korijenskog zrcala u starom ruskom, hrvatskom, poljskom i drugim slavenskim jezicima. I on ga uspoređuje sa sanskrtskom upotrebom riječi mitra.
Poznato je da je u panteonu Rig Veda, zbirka 1017 svetih himni, solarno božanstvo Mithra personificiralo jedinstvo, planetarnu pravdu i pristanak u braku. U slavenskim je jezicima uobičajeno da se svemir, jedinstvo ljudi i pravda i pristanak u braku nazivaju istom riječju "mir". Bog vam daj mir i blagoslov - ova fraza uvijek zvuči tijekom ceremonije hrvatskog vjenčanja. U ruskom se riječ "svijet" još uvijek koristi u značenju "ljudi": "okupiti se sa cijelim svijetom". A u Rig Vedi postoji izraz Mitro janan yatayati bruvano, što znači: "Mitra okuplja ljude, dovodi ih u red." Element mir- prisutan je i u slavenskim imenima: Kazimir, Ladomir, Miroslav, Radomir, Vladimir …
Što se tiče toponimije, izuzetno drevnog odjeljka rječnika, uključujući imena rijeka, jezera, brda, ta su imena sačuvana stoljećima i tisućama i zato su posebno vrijedna. Svetlana Zharnikova navodi oko 80 hidronima područja Murmansk, Arhangelsk i Vologda sa sanskritskim korijenima. Među njima su i Garava: gara - „piti“, va - „kao“. Odnosno, "kao piće". Ili Moksha: maksuyu - "brzo". Ili Tara: tara - "prelazak". Sanskritski znanstvenik Durga Prasad Shastri na konferenciji u veljači 1964. godine u indijskom gradu Ghaziabadu izjavio je da su ruski i sanskritski jezik dva svijeta u svijetu koji su slični jedni drugima kao niti jedan. Slično je u strukturi riječi, stilu, sintaksi. "Kad sam bio u Moskvi", prisjetio se tada profesor Shastri, "u hotelu su mi dali ključeve sobe 234 i rekli:" dvjesto trideset i četiri ". U zbunjenosti nisam mogao shvatiti da li stojim pred lijepom djevojkom u Moskvi ili sam bio u Benaresu ili Ujjainu u našem klasičnom razdoblju, prije otprilike dvije tisuće godina. Na sanskrtu 234 je dwishata tridasha chatwari. " Alexander Hilferding, kad bi živio u XX stoljeću, imao bi o čemu razgovarati s kolegom iz Indije. I na što.
Georgy Stepanov, odjek planete, broj 24