Ova priča započela je u srpnju 1944. godine. Waldemar Julsrud vodio je hardversku tvrtku u Acambaru, gradiću oko 300 km sjeverno od Mexico Cityja. Rano jednog jutra, dok je jahao na konjima na padinama brda El Toro, vidio je nekoliko tesanog kamena i ulomaka keramike koji su virili iz tla. Dzhulsrud je bio porijeklom iz Njemačke koji se preselio u Meksiko krajem 19. stoljeća. Ozbiljno ga je zanimala meksička arheologija, a davne 1923. godine, zajedno s Padreom Martinezom, kopao je spomenik kulture Chupicauro osam milja od brda El Toro. Kasnije je kultura Chupikauro datirana u razdoblje od 500. pr. - 500 AD
Voldemar Julsrud bio je dobro upućen u meksičke starine i stoga je odmah shvatio da se nalazi na brdu El Toro ne mogu pripisati nijednoj kulturi poznatoj u to vrijeme. Dzhulsrud je započeo vlastito istraživanje. Istina, u početku nije bio profesionalni znanstvenik, ponašao se vrlo jednostavno - unajmio je lokalnog seljaka Odilona Tinajera, obećavši da će mu platiti jedan pezo (tada je to bilo oko 12 centi) za svaki cijeli artefakt. Stoga je Tinajero bio vrlo oprezan tijekom iskapanja i slučajno je zalijepio slomljene predmete prije nego što ih je odnio u Julsrud. Tako se počela formirati zbirka Dzhulsrud, čije je popunjavanje nastavio Voldemarov sin Carlos Djulsrud, a potom i njegov unuk Carlos II.
Na kraju je zbirka Dzhulsruda iznosila nekoliko desetaka tisuća predmeta - prema nekim izvorima bilo ih je 33,5 tisuća, a prema drugima - 37 tisuća! Zbirka se sastojala od nekoliko glavnih kategorija artefakata: najbrojniji su bili kipići od različitih vrsta gline, izrađeni tehnikom ručnog kiparstva i otpucani metodom otvorenog pucanja. Druga kategorija su kamene skulpture, a treća keramika. Najzanimljivija činjenica bila je da u cijeloj zbirci nije bilo niti jedne duplikatne skulpture! Veličine figurica kretale su se od desetak centimetara do 1 m visine i 1,5 m duljine. Pored njih, u kolekciji su bili glazbeni instrumenti, maske, instrumenti od opsidijana i žada. Uz artefakte, tijekom iskapanja pronađeno je nekoliko ljudskih lubanja, kostur mamuta i zubi konja iz ledenog doba. Za života Voldemara Djulsruda, cijela njegova zbirka, prepuna, zauzimala je 12 soba u njegovoj kući.
Promotivni video:
U zbirci Dzhulsrud bilo je mnogo antropomorfnih figurica koje su predstavljale gotovo kompletan skup rasnih tipova čovječanstva - Mongoloidi, Africanoidi, Kavkasi (uključujući one s bradom), Polinezijski tip, i tako dalje. Ali to nije ono što je njegovu kolekciju učinilo senzacijom stoljeća. Otprilike 2.600 figurica bile su slike dinosaura! Štoviše, raznolikost vrsta dinosaura doista je nevjerojatna. Među njima postoje lako prepoznatljive i dobro poznate vrste paleontološkoj znanosti: Brachiosaurus, Iguanodon, Tyrannosaurus Rex, Pteranodon, Ankylosaurus, Plesiosaurus i mnoge druge. Postoji ogroman broj figurica koje moderni znanstvenici ne mogu identificirati, uključujući krilate "zmajeve dinosaure". No, najupečatljivije je to što zbirka sadrži značajan broj slika ljudi zajedno s dinosaurima različitih vrsta. Ikonografija slika sugerira jedinu misao da su ljudi i dinosauri koegzistirali u bliskom kontaktu. Štoviše, ovaj je suživot obuhvatio čitav spektar odnosa - od borbe dviju takvih nespojivih vrsta živih bića do, možda, pripitomljavanja dinosaura od strane čovjeka.
Sada izumrli sisavci - američka deva i konj ledenog doba, pleistocenski divovski majmuni i tako dalje - bili su zastupljeni u manjem broju u kolekciji Dzhulsrud.
Upravo je ta komponenta zbirke Djulsrud poslužila kao razlog duge povijesti suzbijanja i diskreditiranja nalaza Voldemara Djulsruda. To je razumljivo, jer činjenica suživota i bliske interakcije između ljudi i dinosaura ne samo da pobija linearni evolucionizam teorije o podrijetlu vrsta na Zemlji, već dolazi u nepomirljivu kontradikciju sa cjelokupnom modernom svjetonazorskom paradigmom.
Od samih početaka svojih istraživanja Voldemar Julsrud pokušao je privući pažnju znanstvene zajednice na svoja otkrića, ali u prvim godinama suočio se s činjenicom da su njegovi pokušaji bili potpuno zanemareni. Čak i objavljivanje knjige o toj zbirci o svom trošku 1947. godine nije potaknulo akademske znanstvenike da pokažu bilo kakav interes za nju.
Napokon, 1950. godine, američki novinar Lowell Harmer došao je u Acambaro. Prisustvovao je iskapanjima na brdu El Toro, pa čak je i fotografirao Dzhulsruda s tek iskopanim figuricama dinosaura (Dzhulsrud je već tada bio osobno uključen u iskapanja). (Los Angeles Times, 25. ožujka 1951.). Nakon njih, novinar iz Los Angelesa William Russell objavio je članak o iskapanju Dzhulsruda s fotografijama radnog procesa. U svojoj publikaciji Russell je naznačio da su artefakti uklonjeni s 1,5 m dubine od 5-6 stopa, a mnogi su predmeti bili isprepleteni biljnim korijenjem, pa Russell nije sumnjao u autentičnost nalaza. („Sudbina“, ožujak 1952., lipanj 1953.). Te su publikacije igrale ulogu u popularizaciji zbirke Djulsrud i kršile zavjeru šutnje među akademskim znanstvenicima.
Za kolekciju se 1952. godine zainteresirao profesionalni znanstvenik Charles Dipeso. Prije su mu poslani uzorci figurica i premda laboratorijski testovi nisu dali nikakvu razumljivu sliku, Dipeso je u početku bio siguran da je riječ o falsificiranju. U srpnju 1952. osobno je došao u Acambaro kako bi pogledao kolekciju. Prirodu njegovih radnji na proučavanju ovog problema kasnije su opetovano ponavljali drugi istraživači. Prema riječima Voldemara Julsruda, Dipeso je, nakon što je vidio svoju kolekciju, osobno izrazio svoje divljenje otkrićem Julsruda i izrazio želju da kupi uzorke za muzej zaklade Amerind, u kojem je radio. Međutim, kad se vratio u Sjedinjene Države, objavio je nekoliko članaka ("Američka antika", travanj 1953., "Arheologija", ljeto, 1953.) u kojima je nedvosmisleno izjavio,da je prikupljanje Dzhulsruda krivotvorenje. Dipeso je posebno izjavio da je pregledavši 32.000 predmeta iz zbirke došao do zaključka da ikonografija artefakata, posebno slika očiju i usana kipića, ima moderan karakter. Znakovito je da je proveo četiri sata proučavajući 32.000 predmeta u zbirci (koji su do trenutka kada je Dipeso stigao već bili spakirani i pohranjeni u kući Dzhulsrud). Uz to, Dipeso je, pozivajući se na informacije ilegalnog trgovca meksičkim starinama, tvrdio da je cijelu kolekciju napravila jedna meksička obitelj koja je živjela u Acambaru, a koja se bavila proizvodnjom tih zanata tijekom zimskih mjeseci kada nisu bili uključeni u poljoprivredne radove. A falsifikatori su informacije o dinosaurima navodno dobivali iz filmova, stripova i knjiga iz lokalne knjižnice.
Inače, lokalne su meksičke vlasti te posljednje teze službeno opovrgnule iste 1952. godine Francisco Sanchas, nadzornik Nacionalne … (Nacionalno postrojenje za navodnjavanje Solis) rekao je da nakon četiri godine proučavanja arheoloških aktivnosti na tom području i prirode zanimanja lokalnog stanovništva, može nedvosmisleno ustvrditi odsutnost bilo kakve proizvodnje keramike u Acambaru. Dana 23. srpnja 1952., gradonačelnik Acambara, Juan Carranza, objavio je službenu izjavu broj 1109, u kojoj se navodi da se prema rezultatima posebne studije provedene na tom području pokazalo da u Acambaru ne postoji niti jedna osoba koja bi se bavila proizvodnjom takvih proizvoda.
Svi Dipesovi argumenti u korist kolekcije Dzhulsrud predstavljaju sofisticirano krivotvorenje lako se opovrgavaju sa stajališta uobičajenog zdravog razuma. Prvo, niti jedan kipar nije u mogućnosti dovršiti posao izrade više od trideset tisuća skulptura (nimalo malih), kako od keramike, tako i od kamena, u dogledno vrijeme. A da ne spominjemo činjenicu da su ove skulpture ipak morale biti zakopane do pristojne dubine. Drugo, čak i ako kolekciju nije napravila jedna osoba, već određena radionica, tada bi u ovom slučaju trebalo jasno pratiti značajke jednog stila u izvođenju artefakata. Ali cijela kolekcija ne samo da ne sadrži niti jedan duplikat, već su keramičke skulpture izrađene od različitih vrsta gline, u različitim stilovima i s različitim stupnjevima vještine. Treće, nedvosmisleno je utvrđenoda je keramika u zbirci Djulsruda obrađena otvorenim pečenjem. Za njegovu proizvodnju bila bi potrebna ogromna količina drveta, što je uvijek bilo izuzetno skupo u sušnom i bez drveća području Acambara. Uz to, tako velika proizvodnja s otvorenim pečenjem keramike jednostavno nije mogla proći nezapaženo.
Ramón Rivera, profesor povijesti na postdiplomskoj školi Acambaro, proveo je mjesec dana na terenu u Acambarou kako bi istražio mogućnost lokalne proizvodnje kolekcije Giulsruda. Nakon brojnih istraživanja stanovništva Acambara i okolnih područja (Rivera je posebno pažljivo intervjuirao starije osobe), profesor je izjavio da tijekom posljednjih stotinu godina na ovom području nije bilo ničega poput velike proizvodnje keramike.
Štoviše, kritičari zbirke Djulsrud najčešće su zaboravljali da se ona sastojala od više od keramičkih predmeta. Zbirka sadrži značajan broj kamenih skulptura i sve one pokazuju znakove jake erozije. Gotovo je nemoguće iskovati takav element površine predmeta kao što je erozija.
Napokon, treba se prisjetiti da je Odilon Tinajero, koji je nekoliko godina popunjavao zbirku Dzhulsruda, imao manje od četiri godine obrazovanja i teško je mogao čitati i pisati. Stoga nema smisla govoriti o mogućnosti njegovog dubokog znanja na polju paleozoologije, kao što nema smisla reći da se 40-ih godina prošlog stoljeća u maloj meksičkoj knjižnici moglo naći dovoljno knjiga na ovu temu, pa čak i na španjolskom.
Do 1954. kritika kolekcije Giulsruda, na prijedlog Dipesa, dosegla je maksimum i to je dovelo do činjenice da su službeni krugovi Meksika bili prisiljeni pokazati interes za kolekciju. Izaslanstvo znanstvenika na čelu s ravnateljem Odjela za predšpanjolske spomenike Nacionalnog instituta za antropologiju i povijest, dr. Eduardom Nokverom, otišlo je u Acambaro. Pored njega, u grupi su bila još tri antropologa i povjesničara. Ovo službeno izaslanstvo odabralo je određeno mjesto na padinama brda El Toro za kontrolna iskopavanja. Održali su se u nazočnosti mnogih svjedoka lokalnih uvaženih građana. Nakon nekoliko sati iskapanja pronađen je velik broj figurica, sličnih onima iz zbirke Djulsrud. Prema arheolozima glavnog grada, pregledom pronađenih artefakata jasno je pokazana njihova antika. Svi članovi grupe čestitali su Dzhulsrudu na izvanrednom otkriću, a dvoje od njih obećali su objaviti rezultate svog putovanja u znanstvenim časopisima.
Međutim, tri tjedna nakon povratka u Mexico City, dr. Norkwera podnio je izvještaj s putovanja tvrdeći da je zbirka Giulsruda krivotvorena jer sadrži statue s prikazima dinosaura. Oni. korišten je isti univerzalni argument: "To ne može biti, jer to nikada ne može biti".
Zbirka se 1955. godine zainteresirala za tada još prilično mladog znanstvenika Charlesa Hapgooda, koji je u to vrijeme bio profesor povijesti i antropologije na Sveučilištu New Hampshire. Došao je u Acambaro i tamo proveo nekoliko mjeseci, samostalno istražujući spomenik. Hapgood se dogovorio s šefom lokalne policije, bojnikom Altimerinom, čija je kuća stajala na mjestu spomenika. Znalo se da je kuća sagrađena 1930. godine. Dobivši dopuštenje od vlasnika, Hapgood je otvorio pod u jednoj od dnevnih soba kuće i na dubini od oko 6 metara (oko 2 m) pronašao 43 figurice (doduše u ulomcima), slične po stilu kao kolekcija Hapgood.
Sam bojnik Altimarino poduzeo je tromjesečno istraživanje u okolici Acambara i intervjuirao mnoge lokalne stanovnike o mogućnosti moderne proizvodnje kolekcije Giulsruda. Kao rezultat toga, pobrinuo se da nitko u blizini nema pojma o nečemu sličnom.
1968. (nakon objavljivanja svoje knjige "Karte morskih kraljeva") Hapgood se vratio problemu Acambara i tamo došao s poznatim književnikom Earlom Stanleyem Gardnerom, koji je ne samo da je duboko poznavao forenzičku znanost, već se i ozbiljno bavio arheološkim problemima. Gardner je izjavio da sa stajališta forenzičke znanosti sakupljanje Dzhulsruda ne može biti rezultat aktivnosti jedne osobe, pa čak ni rezultat falsificiranja od strane grupe osoba. Na temelju rezultata svog istraživanja u Acambaru, Hapgood je o svom trošku objavio knjigu "Mystery in Acambaro" (1972).
1968. godine metoda radiokarbonskog datiranja već je bila široko priznata u svijetu i Hapgood je poslao nekoliko uzoraka na analizu u New Jersey u laboratorij za istraživanje izotopa. Analiza uzorka dala je sljedeće rezultate:
I-3842: 3590 ± 100 godina (1640 ± 100 pne)
I-4015: 6480 ± 170 godina (4530 ± 170 pr. Kr.)
I-4031: 3060 +/- 120 godina (1100 ± 120 pne)
1972. Arthur Young predao je dvije statuete na analizu u muzej Pennsylvania za termoluminiscentnu analizu, što je dalo rezultat 2.700 pr. Doktor Rainey, koji je proveo istraživanje, napisao je Youngu da pogreška u pronalasku ne prelazi 5-10% i da je svaki uzorak testiran 18 puta. Sukladno tome, autentičnost zbirke Djulsrud nesumnjiva je. Međutim, kad je nakon nekog vremena Raney saznao da kolekcija uključuje figurice dinosaura, rekao je da su njegovi rezultati pogrešni, zbog izobličenja svjetlosnih signala tijekom analize, a starost uzoraka nije prelazila 30 godina.
U 70-80-ima javni interes za kolekcijom Dzhulsrud postupno se jenjavao, znanstvena zajednica je nastavila ignorirati činjenicu postojanja kolekcije. Neke su publikacije u popularnim izdanjima (uključujući ruski u časopisu Tekhnika-Youth) reproducirale verziju o lažnoj prirodi zbirke, temeljenu na tezi da čovjek ne može koegzistirati s dinosaurima.
Krajem 1990-ih situacija se promijenila. NBC je 1997. emitirao seriju emisija pod naslovom "Tajanstveno podrijetlo čovječanstva", u kojoj je dio materijala bio posvećen zbirci Dzhulsrud. Autori programa pridržavali su se i verzije o nedavnom podrijetlu zbirke te čak poslali nekoliko uzoraka na neovisno ispitivanje prema metodi C14. Antropomorfna figurica datirana je 4000. pne, a figurica dinosaura 1500. pne. Međutim, autori programa jednostavno su izjavili da je drugi datum bio pogrešan.
Također 1997. godine, japanska korporacija Nissi sponzorirala je putovanje filmske ekipe u Akambaro. Znanstvenik koji je bio dio skupine, dr. Herrejon, rekao je da figurice koje prikazuju brontosaure ne odgovaraju izgledu stvarno poznatih predstavnika ove klase, jer imaju brojne leđne ploče. Međutim, 1992. godine paleontolog Stephen Gerkas objavio je članak u časopisu "Geology" (N12 za 1992. godinu), u kojem je prvi put ukazao na ovu značajku anatomske građe brontosaura. Nepotrebno je reći da je u 40-50-ima. ta činjenica paleontolozima još nije bila poznata.
Odlučujuća prekretnica u prepoznavanju Julesrudovih nalaza došla je kao rezultat rada dvojice američkih istraživača - antropologa Denisa Swifta i geologa Don Pattona. Tijekom 1999. posjetili su Acambaro pet puta. U to je vrijeme zbirka Dzhulsruda bila zaključana u gradskoj vijećnici i nije bila dostupna javnosti. Kolekcija je pala pod dvorac nakon smrti Dzhulsruda, kada je njegova kuća prodana.
Nakon višednevnih pregovora s lokalnim vlastima, Swift i Patton dobili su dopuštenje za pregled i fotografiranje zbirke. Snimili su oko 20 000 fotografija uzoraka kolekcije. Njihove aktivnosti izazvale su javni interes i s njima su razgovarali lokalni tisak i televizija. Štoviše, dr. Swift nesvjesno je postao uzrok skandala, koji se također prelio u tisak. Pitao je kustosa zbirke koliko se kutija s nalazima čuva u uredu gradonačelnika. Rečeno mu je da takvih kutija ima 64. Na temelju kutija koje su osobno raspakirali s Pattonom, Swift je izračunao da 64 kutije mogu sadržavati najviše 5-6 tisuća predmeta. Pa gdje su onda preostalih 25 000 drugih nalaza iz zbirke Dzhulsrud.
Kraj ove priče mi je nepoznat. No, kao rezultat snažnih aktivnosti Swifta i Pattona, lokalne su vlasti odlučile otvoriti poseban muzej. Krajem iste 1999. godine dio zbirke Djulsruda bio je izložen kao stalni postav u kući posebno namijenjenoj muzeju.
Postoji još nekoliko fundamentalno važnih točaka povezanih s problemom Acambaro. Swift i Patton doznali su od federalnog policijskog službenika Ernesta Marinesa priču o tome kako je 1978. godine zaplijenio pošiljku arheoloških nalaza koja su iskopala dva lovca na starine na brdu El Chivo, također smještenom u blizini grada Acambaro. Ova je serija sadržavala 3.300 figurica, po stilu sličnih kolekciji Djulsrud, uključujući 9 figurica dinosaura. Svi su nalazi predani dr. Luisu Moreauu, tadašnjem gradonačelniku Acambara, i smješteni u gradsku vijećnicu. Obojica lovaca osuđeni su na duge kazne i poslani u savezni zatvor u Mexico Cityju.
Swift je razgovarao i s dr. Anthonyjem Hennehonom, koji je osobno iskopavao brda El Toro i El Chivo 1950.-55. a pronašao je i figurice dinosaura. Doktor Herrejon tvrdio je da je 40-50-ih godina. praktički nitko nije znao ništa o dinosaurima u Meksiku.
Štoviše, Carlos Perea, ravnatelj arheologije za zonu Acambaro u Nacionalnom muzeju antropologije u Mexico Cityju, 1945. godine izjavio je da predmeti u zbirci Giulsruda ne izazivaju sumnju u njihovu autentičnost. Štoviše, osobno je morao proučavati figurice dinosaura pronađene na drugim spomenicima u Meksiku.
Drugo, tijekom istraživanja 1968. godine, Charles Hapgood istražio je i otvorio jedno od starih iskopavanja, gdje je otkrio niz ploča nalik stubištu koje je išlo u padinu. Jedan od lokalnih stanovnika rekao mu je da je na ovom mjestu iskopavanja prethodno otkriven tunel ispunjen zemljom koji je vodio u utrobu brda. Uz to, postoje podaci da je jedan od lokalnih stanovnika otkrio na padini El Tora špilju ispunjenu statuetama i drugim drevnim predmetima. Ti su podaci poslužili kao osnova za pretpostavku o postojanju čitavog "podzemnog grada" u utrobi brda El Toro.
Amerikanac John Tierney, koji je proučavao Acambarovu građu gotovo četrdeset godina, siguran je da je zbirka koju je pronašao Julsrud samo dio ogromne "knjižnice" koja je pratila grobnicu. Oni. vjerovao je da bi glavna komponenta spomenika El Toro trebala biti grobnica.
ANDREY ZHUKOV
