„Popularno Kršćanstvo“u SSSR-u 1940–50-ih - Alternativni Prikaz

„Popularno Kršćanstvo“u SSSR-u 1940–50-ih - Alternativni Prikaz
„Popularno Kršćanstvo“u SSSR-u 1940–50-ih - Alternativni Prikaz

Video: „Popularno Kršćanstvo“u SSSR-u 1940–50-ih - Alternativni Prikaz

Video: „Popularno Kršćanstvo“u SSSR-u 1940–50-ih - Alternativni Prikaz
Video: Специальный репортаж: Серб и молот | Srbi u Rusiji 2024, Ožujak
Anonim

U 1930-ima, pravoslavlje među ljudima, koje su ostale bez "vertikale vlasti ROC-a", degeneriralo se u Khlysty i čak gomilu. Vjernici su stvorili jedinstveni sustav "narodnog kršćanstva" - represivni stroj države ga je uništio tek 1960-ih.

Stvarna likvidacija ROC-a 1930-ih nije utjecala na religioznost sovjetskog naroda. Naprotiv, na olupinama službene crkve nastalo je „narodno kršćanstvo“(hlistovizam i škakljanje) - organsko stanje vjernika u Rusiji. Kako je došlo do ponovnog rođenja kršćanstva, opisano je u knjizi Alekseja Beglova "U potrazi za" Bezgrešnim Katakombama ". Crkveno podzemlje u SSSR-u "(Izdavačko vijeće ROC-a" Arefa ", 2008).

U tridesetima se broj svećenika, kao rezultat progona od strane vlasti, toliko smanjio da je uloga vođa bogoslužja prebačena na laicima. Dakle, u regijama Voronezh i Kursk, takve pobožne krugove vodili su "djedovi" - puštali su duge brade i rezali kosu u krug.

U mnogim regijama, na primjer, u Tuli i Uljanovsku, starice su počele vršiti božanske usluge.

Izvođenje sakramenata u takvim krugovima postupno je nestajalo. "Djedovi i djedovi" ograničili su se na čitanje Evanđelja. Glavni predmet štovanja su Sveta voda i Sveti izvori. Zajedno s izvorima, Svete Jabučne stabla postaju predmeti svetog štovanja. U sarajevskom kraju 1944. godine, unatoč sebi, posjekli su takvu stablu jabuka, pa su je vjernici došli moliti do njenog strna.

Dalje više. Organizator molitvene kuće, svećenik starica iz regije Ryazan, počeo je pričestiti svoje župljane krvlju uzetom s velikog noga. Ovo je tipičan Khlystov obred, kada je svećenik djelovao kao Majka Božja. A u selu Malaya Shelkovka, Altai Territory, vjernici u kući za molitvu zamijenili su sakramente pričom.

Gotovo svugdje koji su ušli u zajednicu bio je vjenčić vijenca oko vrata kao znak predanosti.

U 1930-ima i 1950-ima val religiozne nemoći progurao se po SSSR-u, kao i prije među Khlysty - u gotovo svim krajevima najavljeni su Isus i Djevica. Gotovo svugdje u zajednicama postojale su "dramatizacije posljednjeg suda" - baš kao i među Khlystyjima. Primjerice, u pokretu „potkrovlja“vrhunac molitve bio je uspon na tavan, a potom silazak od tamo njihovog vođe Nikole Hakileva, što je trebalo značiti uzašašće i drugi dolazak spasitelja.

Promotivni video:

Image
Image

Pojavio se sve više slučajeva samobune - "kako bi se pokazao bezgrešan pred Spasiteljem".

Beglov opisuje, pozivajući se na deklasificirane izvještaje OGPU-NKVD, eshatologiju "narodnih vjernika".

Evo izvješća od 02. prosinca 1936. godine iz područja Kuibiševa:

„Podzemne molitvene kuće smještene su u pećinama, zemljanima, šumama …

U 7 okruga (Novo-Spasky, Luninsky i drugi) podzemni kršćani nadahnjuju radnike i kolektivne poljoprivrednike da bi Japanci uskoro trebali doći, da ne dodiruju vjernike. Oni također očekuju da Hitler dođe i otvori crkve. U vezi sa pomračenjem sunca, religiozni ljudi šire glasine o predstojećem padu planete, koji bi spalio cijelo područje. Dana 19. lipnja kolektivni poljoprivrednici Tomysheva, kao i okruga Sergievsky i Ktevsky, u iščekivanju kraja svijeta, nisu išli na posao."

A evo izvještaja od 7. srpnja 1944. iz područja Ryazan, Voronezh i Oryol:

„Članovi organizacije„ Pravi pravoslavni kršćani “žive u kućama sa zidanim prozorima, muškarci puštaju kosu, žene odbacuju brak, ali u svojoj sredini vode raspušteni stil života.

Vjerski ljudi ne plaćaju porez, odbijaju služiti u Crvenoj armiji, ne javljaju se pozivima sovjetskim vlastima, ne prihvaćaju dokumente i djecu ne puštaju u škole.

Uhićenja aktivista nemaju odgovarajući utjecaj na njih, vjeruju: "Tko je uhićen i nalazi se u zatvoru, Bog je izabran, na križu je, a nebesko kraljevstvo mu je zajamčeno."

Uvreda njemačkih trupa shvatila ih je kao pristup "mača za krađu" koji je nosio izbavljenje od antikršćanske vladavine.

1673 ljudi, aktivista ovog pokreta, deportirano je u Sibir «.

Deportacija nije iskorijenila aktivnosti "pravih pravoslavnih kršćana" u regiji Voronezh. I. Tsedilin, tajnik regionalnog odbora CPSU (b) za propagandu i agitaciju, piše u memorandumu od 9. travnja 1948.:

Glavni kadrovi IHC-a sastoje se od bivših redovnica, redovnika, borovnica i religiozno nastrojenih kulaka. Tijekom 1947 i 3 mjeseca 1948, Odjel MGB-a otvorio je i likvidirao 11 antisovjetskih skupina IPH-a.

Pripadnici IPH skupina sustavno su sudjelovali u ilegalnim okupljanjima, gdje su uz molitve razgovarali o pitanjima antisovjetskih aktivnosti među stanovništvom. Raširili su provokativne govore o navodno neminovnom ratu između SSSR-a i Amerike i smrti Sovjetskog Saveza u ovom ratu."

Image
Image

Otvaranje crkava 1943-44., Nastavak patrijarhata i opća dobrohotnost sovjetske vlade ROC-a nisu umanjili ljestvicu "narodnog kršćanstva". Većina vjernika sumnjičila je hijerarhe ROC-a za suradnju s vlastima, pa stoga i za neiskrenost. Ljestvica "kršćanstva bez svećeništva" opisana je u informativnoj bilješci Vijeća za ROC pri Vijeću ministara SSSR-a "O vjerskim relikvijama izraženim u obavljanju obreda i masovnim molitvama u ilegalnoj crkvi i o osobama koje se bave ilegalnim crkvenim aktivnostima" od 25. travnja 1949.:

- U regiji Ryazan, u prisutnosti 86 registriranih crkava koje djeluju, identificirane su 174 ilegalne molitvene kuće. U Gorkovskoj - u 47 aktivnih crkava identificirano je 37 ilegalnih molitvenih kuća. Nekoliko stotina štovatelja okuplja se u takvim kućama za bogoslužje. Na primjer, u selu Bobazh, Zalessky District, u kući građanina Pastukhova okuplja se do 150-200 poklonika. U kući Naumova zimi ima do 200 štovatelja, a ljeti do 500 ljudi.

Aktivnost tijekom takvih ilegalnih kuća za obožavanje, špilja, tajnih koliba itd. izuzetno je štetan i lokalne vlasti ne znaju kako se s njima riješiti.

Prema predstavnicima Vijeća, otkrivene su pojačane molitve na "svetim mjestima", "sveti izvori" i druga djela fanatizma.

1) 6. srpnja, iz godine u godinu, ogromne gomile starovjeraca okupljaju se na tzv. "Svijetlo jezero" u regiji Gorky. Uz ovo jezero povezana je apokrifna legenda o nestalom gradu Kitež. Godine 1948. u blizini jezera bilo je oko 10 tisuća ljudi …

… 3) Puno ljudi se okuplja na groblju u gradu Kotelnich, Kirovska regija, na takozvani praznik "sedam". Na grobovima obavljaju molitve, piju i večeraju. 1948. u "sedmorici" je sudjelovalo oko 10 tisuća ljudi.

4) U selu Podgornoye, Voronješka regija, mnogi se ljudi slijevaju u „svetu jabuku“. U ljeto 1948. netko je pokrenuo glasine da će 15. kolovoza, „sveta jabuka“doći „majka s dva sina vezana za nju“. Dana 15. kolovoza broj hodočasnika dosegao je 1.000 …

… 6) U selu B. Lamovka, Tambovska regija, u blizini izvora „Svetog Tihona“29. lipnja, godinama se održavaju misne molitve. 1948. u njima je sudjelovalo 6 tisuća ljudi …

… 8) Mnogo štovatelja okuplja se u „svetom bunaru“u selu Lipyagi, Voronješka regija, na dan „Devetog petka“. 1948. godine dolazilo mu je 2 tisuće ljudi …

… 17) U regiji Kursk do "svetog bunara" u tzv. Procesija križa odvija se u „korijenskoj pustinji“. U vezi sa zabranom ovog poteza, registrirani svećenstvo u njima ne sudjeluje, već vjernici sami kreću u potez. Godine 1948. u njemu je sudjelovalo 15 tisuća ljudi."

(Nabrojano je 21 primjer masovnih vjerskih obreda „narodnog kršćanstva“, a broj malih događaja iznosio je na tisuće).

Image
Image

Vlasti su priznale da su bile nemoćne pred elementima ljudi. A onda je službeni ROC bačen u borbu protiv „narodnog kršćanstva“. Ista napomena kaže i ovo:

„Patrijarh i episkopat u svojim pismima Vijeću više puta su tražili da se poduzmu administrativne mjere protiv onoga što nazivaju„ neovlaštenim službama “, uključujući u odnosu na svećenstvo koji bez registracije obavlja„ zahtjeve “.

Vijeće smatra da u odnosu na organizatore šarlatanstva, čl. 123 Kaznenog zakona RSFSR.

Staljinova smrt donekle je popravila situaciju „popularnih kršćana“. U jeku demokratizacije društva, usvojena je rezolucija Vijeća ministara SSSR-a od 17. veljače 1955. „O promjeni postupka otvaranja molitvenih zgrada“. Samo do kraja ove godine, 37 prethodno ilegalnih župa registrirano je na pojednostavljen način (od IPH-a i katakombnika do egzotičnih sekti poput "Fedorovites" i "Ioannites"). Ali ova povoljna situacija za „narodne kršćane“nije dugo trajala. 1958. godine došlo je do masovnog progona sektaša, čak i u onom obimu većem nego u 1930-ima pod Staljinom. A ako se službeni ROC tijekom tog razdoblja isplatio uglavnom zatvaranjem crkava (1960. godine djelovalo je 13.008 pravoslavnih crkava, 1970. - 7338.), tada su sektari počeli suditi i slati u zatvore.28. studenoga 1958. Središnji odbor KPJ usvojio je rezoluciju "O mjerama za okončanje hodočašća u takozvana" sveta mjesta ". Organizatori hodočašća i ilegalnih službi počeli su primati "standardne" kampove od 2-3 godine (oko 200 ljudi po desetljeću). ROC se opet uključio u borbu protiv sektaša. U proljeće 1959. patrijarh Aleksije I poslao je poruku biskupijskim upravama, u kojoj je naredio svećenstvu "da djeluje među vjernicima oko nedopuštenosti hodočašća na takva sveta mjesta i da izvijesti o napretku takvog rada u Patrijaršiju". Otkazi službenih svećenika protiv ilegalnih kolega postali su česti. U proljeće 1959. patrijarh Aleksije I poslao je poruku biskupijskim upravama, u kojoj je naredio svećenstvu "da djeluje među vjernicima oko nedopuštenosti hodočašća na takva sveta mjesta i da izvijesti o napretku takvog rada u Patrijaršiju". Otkazi službenih svećenika protiv ilegalnih kolega postali su česti. U proljeće 1959. patrijarh Aleksije I poslao je poruku biskupijskim upravama u kojoj je naredio svećenstvu da "rade među vjernicima o nedopuštenosti hodočašća na takva sveta mjesta i da izvijeste o napretku takvog rada u Patrijaršiju." Otkazi službenih svećenika protiv ilegalnih kolega postali su česti.

Image
Image

1. siječnja 1961. stupio je na snagu članak 227. Kaznenog zakona RSFSR-a, koji je predviđao krivičnu odgovornost za „organiziranje ili vođenje grupe, čije su aktivnosti provedene pod krinkom propovijedanja vjerskih učenja i obavljanja vjerskih obreda povezane s štetom po zdravlje građana ili drugim zločinima na osobu i prava građanima ili poticanjem građana da napuste javne aktivnosti i ne izvrše svoje građanske obveze. " Tek 1962-64. više od 200 ljudi osuđeno je prema ovom članku na različite kazne zatvora, uključujući "prave pravoslavne kršćane", katakombnike, tj. vođe i predstavnici skupina crkvenog podzemlja, oporbe ROC-u. S obzirom na tisuće predstavnika "narodnog kršćanstva", KGB je provodio tzv. "Prevencija", koja se obično završava vezom prema divljini,daleko od svoje zajednice.

Image
Image

Ono što Staljin nije mogao učiniti, doslovno u 15-20 godina izvršeno je pod Hruščovom i ranim Brežnjevim: gotovo potpuno uništivši „popularno kršćanstvo“u SSSR-u - pokretanjem zamašnjaka represivnog stroja. Ali i zato što je, za razliku od 1930-ih, kad je ROC crkvene disidente smatrao svojim progoniteljima, 1950-ih i 1960-ih zajedno s državom pokrenuo ofenzivu protiv "ilegalnih imigranata".