Život postoji nakon smrti, a to nije jednostavna pretpostavka ili vjerovanje koje nema osnova. Mnogo je činjenica koje ukazuju na to da se, ispada, život osobe nastavlja i dalje od praga ovozemaljskog života. Upečatljivi dokazi nalaze se posvuda, gdje ostaju samo književni izvori. A jedna je činjenica za sve njih bila neosporna: osoba živi nakon smrti. Osobnost se ne može uništiti!
U tom je pogledu u Rusiji 1910. godine objavljena prekrasna knjiga. Ova knjiga ne ostavlja nikakve sumnje u stvarnost onoga što je ondje napisano Autor autor K. Ikskul opisuje što mu se osobno dogodilo. A zove se na poseban način - "Nevjerojatno za mnoge, ali istinski incident". Glavna stvar u njemu je jednostavan opis onoga što se događa u pograničnoj situaciji, koju nazivamo - između života i smrti.
Ikskul je, opisujući trenutak svoje kliničke smrti, rekao da je u početku doživio težinu, neku vrstu pritiska, a zatim je iznenada osjetio slobodu. Međutim, gledajući njegovo tijelo odvojeno od sebe i počevši nagađati da mu je tijelo umrlo, nije izgubio svijest o sebi kao osobi. „U našem razumijevanju, riječ„ smrt “nerazdvojivo je povezana s idejom o nekakvom uništenju, prestanku života, kako bih onda mogla pomisliti da sam umrla kad nisam izgubila svijest ni na minut, kad sam se osjećala isto živo, čula sve, vidjela svjesna, sposobna se kretati, misliti, govoriti?"
Ponekad su stvari izuzetno teške za dušu. Jedan od reanimiranih (tačnije, čak ni reanimiranih - ta je osoba izašla iz stanja kliničke smrti bez medicinske intervencije) rekao je da je vidio i čuo rodbinu, samo što je prestao disati, počeo je svađati, svađati se, psovati nad nasljedstvom. Nitko nije obraćao pažnju na samog pokojnika, nije ni razgovarao o njemu - kako se ispostavilo, više ga nitko nije trebao (kao da je pokojnik stvar koja zaslužuje samo bacanje kao nepotrebno), sva se pažnja obraćala na novac i stvari. Može se zamisliti kakva je bila radost svih onih koji su već dijelili njegovo prilično veliko nasljeđe kad se ovaj čovjek vratio u život. I kako je sada i sam trebao komunicirati sa svojim "ljubavnim" rođacima.
Ali to nije poanta. Glavno je da u svim slučajevima svijest pokojnika nije prestala! Funkcije tijela prestale su. A svijest, kako se ispostavilo, ne samo da ne umire, već, naprotiv, stječe posebnu jasnoću i jasnoću. O takvom posmrtnom stanju postoji mnogo činjenica. Sada je puno literature o ovom pitanju. Na primjer, knjiga dr. Moodyja "Život nakon života". U Sjedinjenim Državama izašao je u ogromnom tiražu - 2 milijuna primjeraka prodano je doslovno u prvih nekoliko godina. Malo je knjiga tako brzo rasprodano. Bila je to vrsta senzacije, knjiga je uzeta kao otkriće. Iako su takve činjenice uvijek bile dovoljne, jednostavno nisu znale i nisu primijetile. Tretirane su kao halucinacije, manifestacije mentalne abnormalnosti neke osobe. Ovdje liječnik, specijalist, okružen kolegama, govori o činjenicama,i samo činjenice kao takve. Pored toga, on je osoba, uglavnom, prilično daleko od religioznih pogleda.
Henri Bergson, poznati francuski filozof s kraja 19. stoljeća, rekao je da je ljudski mozak pomalo nalik telefonskoj centrali, koja ne generira informacije, već ih samo prenosi. Informacije dolaze odnekud i negdje se prenose. Mozak je samo mehanizam prijenosa, a ne izvor ljudske svijesti. Danas ogroman niz znanstveno pouzdanih činjenica u potpunosti potvrđuje ovu Bergsonovu ideju.
Uzmimo za primjer zanimljivu knjigu Moritza Roolingsa „Iza praga smrti“(St. Petersburg, 1994). Riječ je o slavnom kardiologu, profesoru sa Sveučilišta u Tennesseeju, koji je i sam, osobno, mnogo puta oživljavao ljude koji su bili u stanju kliničke smrti. Knjiga je prepuna činjenica. Zanimljivo je da je i sam Roolings nekada bio osoba ravnodušna prema religiji, ali nakon jednog incidenta 1977. godine (ova knjiga počinje s njim) počeo je sagledati problem čovjeka, duše, smrti, vječnog života i Boga na potpuno drugačiji način. Ono što ovaj lijek opisuje zaista vas čini ozbiljnim razmišljanjem.
Roolings govori kako je počeo oživljavati pacijenta koji je bio u stanju kliničke smrti, koristeći uobičajene mehaničke radnje u takvim slučajevima, odnosno pomoću masaže pokušao je natjerati svoje srce na rad. Imao je mnogo takvih slučajeva u cijeloj svojoj praksi. Ali s čime se suočio ovaj put? I suočio se, kako kaže, prvi put. Njegov je pacijent, čim mu se na trenutak vratila svijest, molio: „Doktore, ne prestanite! Ne stani! " Liječnik je pitao što ga je plašilo. "Ne razumiješ? U paklu sam! Kad prestanete raditi masažu, završim u paklu! Ne daj da se vratim tamo! " - stigao je odgovor. I tako je to ponovljeno nekoliko puta. U isto vrijeme lice mu je izrazilo panični užas, drhtao je i znojio se od straha.
Promotivni video:
Roolings piše da je i sam jak čovjek i da se u njegovoj praksi to više puta dogodilo kada, da tako kažem, naporno radi, ponekad čak i slomivši pacijentova rebra. Stoga se, osjećajući se, obično molio: „Doktore, prestanite mučiti moja prsa! To me boli! Doktore, stanite! " Ovdje je liječnik čuo nešto potpuno neobično: "Ne stani! U paklu sam! " Roolings piše da mu je, kad se ovaj čovjek napokon osvijestio, rekao kakve je strašne patnje tamo pretrpio. Pacijent je bio spreman da prenese bilo šta ovdje na zemlji, samo da se tamo više ne vrati. Bio je pakao! Kasnije, kad je kardiolog počeo ozbiljno istraživati što se događa s reanimiranim, počeo je pitati kolege o tome, ispostavilo se da u medicinskoj praksi postoji mnogo takvih slučajeva. Od tada je počeo voditi evidenciju o pričama o oživljenim pacijentima. Nisu se svi otvorili. Ali oni koji su bili iskreni bili su dovoljni da se uvjere da smrt znači samo smrt tijela, ali ne i osobe.
Roolings, u ovoj knjizi, posebno izvještava da otprilike polovina ljudi koji se vraćaju u život kažu da je tamo gdje su upravo bili, vrlo dobro, čak i divno, ne žele se vratiti odatle - obično su se vraćali nevoljko, pa čak i sa tuga. Ali otprilike isti broj oživljenih kaže da je tamo strašno, da su tamo vidjeli vatrena jezera, strašna čudovišta, doživjeli nevjerojatna, teška iskustva i muke. A, kako piše Roolings, "broj susreta s paklom brzo raste".
U ovom potonjem slučaju ljudi doživljavaju strah i šok. "Sjećam se kako mi je nedostajalo zraka", rekao je jedan pacijent. - Tada sam se odvojio od tijela i ušao u tmurnu sobu. U jednom od prozora ugledao sam ružno lice diva, oko kojeg se vrag šuljao. Pokazao mi je da dođem. Vani je bilo mračno, ali mogao sam razaznati oplakivanje ljudi okolo. Krenuli smo kroz špilju. Plakao sam. Tada me div izdao. Liječnik je smatrao da imam viziju toga zbog lijekova, ali ih nikad nisam koristio."
Ili evo još jednog svjedočenja: „Brzo sam projurio kroz tunel. Tmurni zvukovi, miris propadanja, na pola ljudi koji govore nepoznatim jezikom. Nije pogled na svjetlost. Viknuo sam: "Spasi me!" Pojavio se lik u sjajnoj haljini, osjetila sam u njezinom pogledu: "Živi drugačije!"
Ali činjenice o spašenim samoubojstvima posebno su zanimljive. Gotovo svi su, kaže dr. Roolings (ne poznaje iznimke), tamo doživjeli teške muke. Štoviše, ove muke bile su povezane s mentalnim, mentalnim i vizualnim iskustvima. Bila je to najteža patnja. Prije nego što su se pojavila nesretna čudovišta, od samog pogleda na koji je duša zadrhtala i nije bilo kamo otići, bilo je nemoguće zatvoriti oči, ne možete zatvoriti uši. Iz ovog strašnog stanja nije bilo izlaza!
Kad je jedna otrovana djevojka vraćena u život, molila je: „Mama, pomozi, otjeraj ih! Ti demoni u paklu ne puštaju, ne mogu se vratiti, strašno je!"
Roolings također navodi još jednu vrlo važnu činjenicu: većina njegovih pacijenata koji su u kliničkoj smrti doživjeli duhovne muke (barem mnogi od onih koji su dijelili takva iskustva) drastično je promijenila svoj moralni život. Neki se, kaže, nisu usudili ništa reći, ali, iako su šutjeli, iz sljedećih je života bilo moguće shvatiti da su doživjeli nešto zastrašujuće.
Aleksej Iljič Osipov. "Posthumni život duše"