- Drugi dio -
U prvih četiri stotine godina kršćanske ere, migracije naroda i ratovi koje su vodili tvorili su osnovu na kojoj je naknadno izgrađena cjelokupna društvena, politička i vojna struktura srednjovjekovne Europe, a većina ljudi o njima vrlo malo zna. Huligani se danas nazivaju „Goti“i „Vandali“, a izraz „gotika“koristi se u arhitekturi, iako nema nikakve veze s plemenom koje je potpuno nestalo 500 godina prije nastanka ovog stila.
Rimljani iz razdoblja propadanja carstva počeli su upotrebljavati imena tih plemena u pogrdnom smislu, uplašeni stalnim porazima koji su im naneseni od ljudi, u cjelini, mnogo bolje od modernih barbara, iako lišeni urbanog sjaja. Sasvim je prirodno da su sofisticirani i razmaženi gradski stanovnici, navikli na pompu, raskoš i besposličarstvo, izbjegavali neiskvarene „divljake“, ali također je istina da do početka propadanja Rimskog Carstva više nisu mogli bez tih ljudi. Većina carske vojske sastojala se nije od starosjedilaca, već od tih Gota, vandala i drugih, a Rimljani nisu uvijek zauzimali zapovjedna mjesta - situacija koja bi prije bila potpuno nezamisliva. Lijeni stanovnici grada nisu se željeli izložiti teškim vojnim životima - i to je bio jedan od razloga zaštota dominacija postupno je prešla u ruke energičnijih i manje razmaženih ljudi, premda lišena metropolitanskog sjaja koji su zadržavali njihovi protivnici, unatoč činjenici da je Rim propadao.
Goti su sjajan i hrabar narod koji je podrijetlom na sjeveru (eventualno u južnoj Švedskoj). Nakon što su živjeli dvanaest generacija, ili 300 godina, u ravnicama Srednje Europe i Južne Rusije, a njihov se broj uvelike povećao, Goti su napokon srušili moć Rimskog Carstva na zapadu, koristeći metode ratovanja i taktike, u osnovi slične onima srednjovjekovnih vitezova. … Još uvijek nije poznato jesu li pripadali istoj rasi kao anglosaksoni, koji su se u to vrijeme kretali zapadno u Britaniju, dok su svi ostali migrirali na jug. Neki dokazi podržavaju ovu teoriju, neki opovrgavaju, ali u cjelini, to je pitanje koje tek treba razjasniti.
Razdoblje velikih migracija obično se nazivalo "mračnim vremenima". Povijesno su to sigurno bili (u smislu da se o ovom razdoblju malo zna), ali posljednjih godina bačeno je puno svjetla na misterije toga vremena, uglavnom zahvaljujući arheološkim istraživanjima. Do neke mjere, nepoznato su prouzročila djela rimskih povjesničara, koji su tako sjajno osvijetlili djela svog svijeta da su se svi događaji izvan njega, naravno, nalazili u tami. S druge strane, divlji narodi koji su okruživali carstvo nisu se žurili u napuštanje svojih pisanih svjedočanstava - uglavnom usmenog folklora, legende su prelazile od usta do usta, ali nisu zabilježene nigdje. Ali čak i u ovom slučaju, ako povjesničari XIX stoljeća. da imaju dovoljno oštar vid, obraćali bi pažnjuda su klasični pisci (od Tacita 70.-80. pr. Kr. i koji je završio s Prokopijem sredinom 500-ih) mogli nešto reći o barbarima koji su živjeli u Xoveru od granica carstva. Oni sami nisu bili potpuno glupi, i iako većina narodnih priča nije preživjela, neke su preživjele i postale dostupne za istraživanje, poput Starijeg i Mlađeg Edda ili norveških saga. Nažalost, baš kao i Homerove priče, smatrane su isključivo bajkama, a opet, obje nakon Schliemannovih otkrića, potvrđena je stvarnost događaja opisanih u Iliadi, a najbogatija skandinavska otkrića dokazala su da se većina norveških legendi temelji na stvarne činjenice. Otkako je prepoznata,postalo je moguće usporediti ove podatke s komentarima grčkih i rimskih pisaca i tako dobiti jasniju sliku onoga što se događalo. Sada su "mračna doba" osvijetljena sve većim brojem svjetla, od kojih su mnoga još uvijek prigušena, ali druga su izuzetno svijetla, najsvjetlija su ona koja se odnose na otkrića u umjetnosti i ratu: dva područja koja su usko povezana. Materijalni su dokazi o umjetnosti i ratu koji žive najduže: odjeća i kućni pribor se pod utjecajem vremena ruše u prašinu, način života radikalno se mijenja, a stare tradicije se toliko zaboravljaju da ponekad ne ostane ni najmanji trag od njih. U isto vrijeme, umjetnička djela - statue, nakit, crteži na lončarstvu i druge slične stvari - mnogo su bolje sačuvana od bilo čega drugog,- s izuzetkom oružja. Život mu je izuzetno dug - dobar mač ili kaciga prenose se s generacije na generaciju, koji se dobro brinu o njima i ne dozvoljavaju im da zahrđaju ili propadnu. S vremenom, kad se proizvod završi u zemlji, tresetu ili na dnu rijeke, i dalje može ostati netaknut, ako su uvjeti za njega čak i malo povoljni. Stoga arheolozi koji se bave poviješću oružja u većini slučajeva mogu koristiti istinsku građu kako bi potvrdili svoje teorije i dobili barem jedan ili dva uzorka koja su im poznata iz zapisa povjesničara, crteža ili fragmenata kipova. Ova komplementarna veza između umjetnosti kao takve i umjetnosti ratovanja od velike je važnosti za povjesničara istraživanja. Život mu je izuzetno dug - dobar mač ili kaciga prenose se s generacije na generaciju, koji se dobro brinu o njima i ne dozvoljavaju im da zahrđaju ili propadnu. S vremenom, kad se proizvod završi u zemlji, tresetu ili na dnu rijeke, i dalje može ostati netaknut, ako su uvjeti za njega čak i malo povoljni. Stoga arheolozi koji se bave poviješću oružja u većini slučajeva mogu koristiti istinsku građu kako bi potvrdili svoje teorije i dobili barem jedan ili dva uzorka koja su im poznata iz zapisa povjesničara, crteža ili fragmenata kipova. Ova komplementarna veza između umjetnosti kao takve i umjetnosti ratovanja od velike je važnosti za povjesničara istraživanja. Život mu je izuzetno dug - dobar mač ili kaciga prenose se s generacije na generaciju, koji se dobro brinu o njima i ne dozvoljavaju im da zahrđaju ili propadnu. S vremenom, kada se proizvod zakopa u zemlju, treset ili na dnu rijeke, još uvijek može ostati netaknut, ako su uvjeti čak i malo povoljni. Stoga arheolozi koji se bave poviješću oružja u većini slučajeva mogu koristiti istinsku građu kako bi potvrdili svoje teorije i dobili barem jedan ili dva uzorka koja su im poznata iz zapisa povjesničara, crteža ili fragmenata kipova. Ova komplementarna veza između umjetnosti kao takve i umjetnosti ratovanja od velike je važnosti za povjesničara istraživanja.kada je proizvod u zemlji, tresetu ili na dnu rijeke, i dalje može ostati netaknut, ako su uvjeti čak i malo povoljni. Stoga arheolozi koji se bave poviješću oružja u većini slučajeva mogu koristiti istinsku građu kako bi potvrdili svoje teorije i dobili barem jedan ili dva uzorka koja su im poznata iz zapisa povjesničara, crteža ili fragmenata kipova. Ova komplementarna veza između umjetnosti kao takve i umjetnosti ratovanja od velike je važnosti za povjesničara istraživanja.kada je proizvod u zemlji, tresetu ili na dnu rijeke, i dalje može ostati netaknut, ako su uvjeti čak i malo povoljni. Stoga arheolozi koji se bave poviješću oružja u većini slučajeva mogu koristiti istinsku građu kako bi potvrdili svoje teorije i dobili barem jedan ili dva uzoraka koji su im poznati iz zapisa povjesničara, crteža ili ulomaka kipova. Ova komplementarna veza između umjetnosti kao takve i umjetnosti ratovanja od velike je važnosti za povjesničara istraživanja.u većini slučajeva mogu upotrijebiti originalan materijal kako bi potvrdili svoje teorije i dobili barem jedan ili dva uzoraka koji su im poznati iz zapisa povjesničara, crteža ili fragmenata kipova. Ova komplementarna veza između umjetnosti kao takve i umjetnosti ratovanja od velike je važnosti za povjesničara istraživanja.u većini slučajeva mogu upotrijebiti originalan materijal kako bi potvrdili svoje teorije i dobili barem jedan ili dva uzoraka koji su im poznati iz zapisa povjesničara, crteža ili fragmenata kipova. Ova komplementarna veza između umjetnosti kao takve i umjetnosti ratovanja od velike je važnosti za povjesničara istraživanja.
Prije nego što prijeđem na detaljan opis čimbenika povezanih s tim razdobljem, treba pokušati dati kratki nacrt geografije migracija Velikih naroda. Kronološki je naša povijest podijeljena na dva dijela - prije naše ere i poslije. Ovaj pododjel općenito ima isključivo vjerski značaj, jer je povezan s događajem koji se, ma koliko čudesan bio, odnosi se samo i isključivo na kršćanstvo. Rimljani su vrijeme računali na svoj način, odmjeravajući ga od datuma osnivanja grada, muslimani imaju svoju kronologiju, Židovi imaju svoju, a možda i najstariju i najbolje sačuvanu. Ipak, sasvim je slučajno da se kronologija koju kršćani pridržavaju može promatrati u mnogo širem smislu. Tijekom stoljeća kada se Krist rodio (tj. Od 50. godine prije Krista do 50. godine). Drevni je svijet bio u ruševinama i postupno je počeo stjecati mutnu sliku novog oblika. Dakle, polazeći upravo od kršćanske kronologije, možemo vrlo dobro zamisliti prekretnicu u povijesti čovječanstva, ne samo s gledišta religije (njegovo pravo značenje postalo je jasno puno kasnije od razdoblja o kojem ćemo sada govoriti), već i s gledišta globalne kataklizme koje su potresle Europu tijekom raspada Rimskog carstva i stvaranja novih država na njegovim ruševinama. Naravno, budući da se ovaj proces nije odvijao na vrlo miran način, dao je snažan zamah razvoju vještine ratovanja i, kao rezultat, pojavi novih modifikacija oružja, tako da se u procesu istraživanja poput našeg, ne bi trebalo zanemariti.polazeći od kršćanske kronologije, možemo vrlo dobro zamisliti prekretnicu u povijesti čovječanstva, ne samo s gledišta religije (njeno pravo značenje postalo je jasno puno kasnije od razdoblja o kojem ćemo sada govoriti), već i s gledišta globalnih kataklizmi, koja je potresla Europu tijekom propasti Rimskog carstva i stvaranja novih država na njegovim ruševinama. Naravno, budući da se ovaj proces nije odvijao na vrlo miran način, dao je snažan zamah razvoju vještine ratovanja i, kao rezultat, pojavi novih modifikacija oružja, tako da se u istraživanju poput našeg, ne bi trebalo zanemariti.polazeći od kršćanske kronologije, možemo vrlo dobro zamisliti prekretnicu u povijesti čovječanstva, ne samo s gledišta religije (njeno pravo značenje postalo je jasno puno kasnije od razdoblja o kojem ćemo sada govoriti), već i s gledišta globalnih kataklizmi, koja je potresla Europu tijekom raspada Rimskog carstva i stvaranja novih država na njegovim ruševinama. Naravno, budući da se taj proces nije odvijao na vrlo miran način, dao je snažan zamah razvoju vještine ratovanja i, kao rezultat, pojavi novih modifikacija oružja, tako da se u procesu istraživanja poput našeg, ne bi trebalo zanemariti.vrlo dobro možemo zamisliti prekretnicu u povijesti čovječanstva, ne samo s gledišta religije (njegovo pravo značenje postalo je jasno puno kasnije od razdoblja o kojem ćemo sada govoriti), već i s gledišta globalnih kataklizmi koje su potresle Europu tijekom propasti Rimsko Carstvo i formiranje novih država na njegovim ruševinama. Naravno, budući da se taj proces nije odvijao na vrlo miran način, dao je snažan zamah razvoju vještine ratovanja i, kao rezultat, pojavi novih modifikacija oružja, tako da se u procesu istraživanja poput našeg, ne bi trebalo zanemariti.vrlo dobro možemo zamisliti prekretnicu u povijesti čovječanstva, ne samo s gledišta religije (njegovo pravo značenje postalo je jasno puno kasnije od razdoblja o kojem ćemo sada govoriti), već i s gledišta globalnih kataklizmi koje su potresle Europu tijekom propasti Rimsko Carstvo i formiranje novih država na njegovim ruševinama. Naravno, budući da se ovaj proces nije odvijao na vrlo miran način, dao je snažan zamah razvoju vještine ratovanja i, kao rezultat, pojavi novih modifikacija oružja, tako da se u procesu istraživanja poput našeg, ne bi trebalo zanemariti.koja je potresla Europu tijekom propasti Rimskog carstva i stvaranja novih država na njegovim ruševinama. Naravno, budući da se taj proces nije odvijao na vrlo miran način, dao je snažan zamah razvoju vještine ratovanja i, kao rezultat, pojavi novih modifikacija oružja, tako da se u procesu istraživanja poput našeg, ne bi trebalo zanemariti.koja je potresla Europu tijekom propasti Rimskog carstva i stvaranja novih država na njegovim ruševinama. Naravno, budući da se taj proces nije odvijao na vrlo miran način, dao je snažan zamah razvoju vještine ratovanja i, kao rezultat, pojavi novih modifikacija oružja, tako da se u procesu istraživanja poput našeg, ne bi trebalo zanemariti.
Govoreći vrlo široko, u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA e. situacija je bila sljedeća: Mediteran i veći dio Bliskog Istoka gotovo su u potpunosti pripadali Rimu. Kartaga je uništena, sjeverna Afrika i Španjolska postale su rimske provincije, a Grčka je izgubila posljednje tragove neovisnosti. Civilizacija Egipta sa svojom 3000-godišnjom poviješću bila je u posljednjoj fazi propadanja, zemljom su vladali slabi vladari iz dinastije koju je osnovao najsposobniji zapovjednik Aleksandra Velikog - Ptolomej. Nažalost, njegovi potomci nisu usvojili sposobnosti vjernog pratitelja osvajača i, kao rezultat toga, bili su pod najjačim utjecajem Rima. Babilon i Asirija više nisu postojali, pa čak i nekada moćna Perzija bila je u opadanju.
Promotivni video:
Sjeverno od granica carstva ležale su pustinjske zemlje Srednje Europe, naseljene Keltima, baš poput Galije i Britanije. Iako ti militantni, visoko civilizirani ljudi nisu bili politički povezani jedni s drugima, njihova su plemena formirala nešto poput carstva, čiji su dijelovi, međutim, bili slabo povezani jedni s drugima. Galija i Helvetia bili su srce ove države. Sjeverno i istočno od Galije, uz desnu obalu Rajne, bila su divlja, agresivna i tajanstvena germanska plemena. Dalje prema sjeveru i istoku živjeli su drugi narodi, koji su bili odijeljeni od Rima golemim prostranstvima i šumama Njemačke i o kojima Rimljani nisu znali ništa. Međutim, četiri stotine godina kasnije, trebali su predobro upoznati potomke tih ljudi.
To je stanje bilo 58. godine prije Krista. e., kada je čitav narod nazvan Helvetians (jedno od najciviliziranijih i najutjecajnijih plemena Galije) odlučio napustiti rodne zemlje. Već smo se sreli s tim ljudima. To su ti ljudi među kojima je nastala kultura La Tene i koji su, kao što se može pretpostaviti, bili glavni proizvođači i dobavljači oružja i metalnih proizvoda u keltskom svijetu. Ovaj pokret potaknuo je one događaje koji su završili nakon što je Julije pokorio Galiju.
Zauzvrat je otvorio vrata plemenima koja su se polako kretala u ravnice Srednje Europe; nakon podnošenja Galije, ne previše čvrsto ujedinjeno carstvo keltskih plemena počelo se raspadati, jer je ta zemlja bila njegovo srce. Rimljani su sada posjedovali zemlju duž cijele Rajne i stajali su licem u lice s Nijemcima, tim primitivnim i okrutnim ljudima čija je jedina okupacija bio rat. Na Dunavu su se Rimljani susreli s drugim plemenima, Alanama i Sarmatima: polu nomadskim konjskim narodima koji su naslijedili zemlje koje su prije zauzeli Skiti. Zahvaljujući svom zanatu, ti su ljudi bili izvrsni jahači, navikli na borbe dok su sjedili u sedlu na konju (sjetite se da su se Rimljani uglavnom oslanjali na svoje legionare). Stoga se u tom smjeru nije moglo očekivati lako i brzo širenje granica carstva.
Zatim, dok je Galija cvjetala pod rimskom vlašću, postajući sve bogatija i civiliziranija, austrijski i južnonjemački Kelti također su se odlučili preseliti na zapad kako bi uživali u udobnosti i prosperitetu koje uživaju njihovi rođaci. Ti ratnici su se upisali u rimsku vojsku pridružujući se galskim legijama. Tako se u središtu Europe stvorio svojevrsni vakuum snage. U međuvremenu, dok su se odvijali ovi događaji, sjeverni su se narodi polako kretali naprijed. Pleme koje je sebe nazivalo Burgundijci okupiralo je teritorij na jugu Baltika, protiv otoka Burgundarholm (sada ga nazivamo Bornholm). Malo prema istoku nastanilo se još jedno pleme, Lombardi (sedam stoljeća kasnije, još ćemo ih sresti u Francuskoj i Sjevernoj Italiji). Obično se naziv "Lombards" dekodira kao "duga brada" (duge brade), ali vjerojatnije je dada to znači "duga sjekira", baš kao što "halbard" (halberd) može značiti i "ravna sjekira" [6]. U vrijeme kada je većina barbara nosila duge brade (uostalom, sama riječ znači "bradati"), mnogo je razumnije pretpostaviti da su ratna i osvajačka plemena sebe nazvala svojim omiljenim oružjem. Bilo bi prirodnije nego u ime uključiti značajku koja je svima zajednička.
U 1. stoljeću. a Burgundijani i Lombardi započeli su svoje kretanje prema jugu, pa čak i dalje prema istoku, gdje je danas Danzig, Goti su započeli svoj dugački pohod (pretpostavlja se da su okupirali te zemlje otprilike 250. godine prije Krista). Ovo putovanje u vremenu trebalo ih je odvesti u Italiju i Španjolsku, gdje su razbili apsolutnu vladavinu Rima i uspostavili svoj stil ratovanja širom Europe tisuću godina.
To je bilo stanje u prvoj polovici 1. stoljeća, kada su započele velike migracije naroda. Pokreti u tom procesu bili su toliko složeni da je jedini način da steknete ispravnu predodžbu o tome bio pratiti kretanje svake pojedine skupine plemena, počevši od anglosaksona, koji svojim osvajanjem Britanije nisu imali mnogo utjecaja na razvoj vještine ratovanja, a završavajući s Gotima i lombardima. koji je to sigurno učinio potpuno uništeći utjecaj Rimskog carstva na Zapadu. Sve do V. stoljeća. Kutovi, Saksoni i Jute nisu se počeli kretati naprijed, premda je po svim indicijama jasno da se mali broj njih pojavio u Britaniji puno prije toga. Neki rimski autori spominju saksonske racije. Na primjer, Flavije Eutropius piše da su Saksoni živjeli uz obalu i na močvarama Velikog mora. Kasnije Ammianus Marcellinus,radeći oko 390. godine, kaže: "Pikoti i saksonci i Škoti stalno su maltretirali Bretone." Claudian tvrdi da su u svojim napadima otišli do Orkneyskih otoka. "Zemlja tamo", piše on, "mokra je krvlju ubijenih Saksa."
Očigledno, lombardi su započeli svoju kampanju iz zemlje koja je bila malo istočno od posjeda Saskih; polako su se kretali prema jugu i praktički nisu igrali ulogu u povijesti sve do VI. (568) nije se nastanio u Italiji, pod vodstvom vođe Alboyna. Činjenica da su bili srodni Anglezima i Saksoncima dokazuje veliku sličnost njihovih jezika. Čak i s najviše površne analize jasno je da to nije moglo biti slučajno; ovdje se jasno prate zajednički korijeni, a time i zajedničko podrijetlo. Jezik općenito često pomaže razjasniti neke zagonetke povijesti; u tom smislu lingvistika može s ponekim uspjehom priskočiti u pomoć povijesti i arheologiji.
Franci su bili najbarbariji i nepokolebljivi od svih teutonskih naroda, i prešli su najkraću udaljenost u svom pohodu. 250 godina vladala je dinastija Merovingian, najkrvavija i najslabija od svih koja su ikad osramotila naciju, a ipak je dobila ime po najljepšem cvijeću srednjovjekovne Europe. Kroz to vrijeme Franci su predstavljali mnogo manju prijetnju raspadajućem carstvu od Gota ili Vandala, ali na kraju, kada ih je Karlo Veliki ujedinio i stvorio carstvo, oni su porazili i apsorbirali sve ostale narode (iako su do tada bili i Goti i vandali su već nestali s mjesta događaja). To je bila zajednica njemačkih plemena o kojima je pisao Tacit. Prešli su Rajnu i ušli u Galiju, slijedeći staze duž kojih su Alemanni, koji su u to vrijeme provalili granicu, izveli grabežljive racije,kad se Rimski zahvat već olabavio.
Zapravo, teško je usporediti one Franke koji su vladali cijelom Europom i dali svoje ime najvećoj državi sa svojim nepristojnim precima. Postoje dva razloga za to: prvo, izvornih franačkih osvajača Rimske Galije bilo je relativno malo, a ubrzo su se (nakon jedne ili dvije generacije) savršeno uklopili s rimsko-galijskim stanovništvom, isključujući vladajuću klasu, koja je u krvi ostala isključivo teutonska. Kao rezultat toga, većina Franaka postala je civiliziranija, iako su vladari iz dinastije Merovingian ostali barbari u najgorem smislu te riječi. No, unatoč tome, nedostojna dinastija prekinuta je i ustupila mjesto posve drugoj obitelji. Njezin predak bio je Karl Martell, ali onaj koji je gotovo cijelu Europu ujedinio u jednu moćnu cjelinu zvao se Karlo Veliki - Karl Veliki, car Zapada. Zahvaljujući ovom izvanrednom čovjeku, Franci su u VIII. postala vodeća sila u Europi, ali samo zato što je Charles kombinirao sve što je bilo najbolje u doseljenicima, Gotima i Langobardima, i usadio njihov sustav ratovanja tradicionalnim frankovskim metodama. Rezultat je bio nevjerojatan - na kraju, zahvaljujući naporima jedne osobe, formirana je snaga takve veličine koja nikad nije postojala u Europi. Teško nam je zamisliti takva dostignuća u kratkom razdoblju ljudskog života, ali svejedno bilo je tako. Da su djeca Charlemagnea bila dostojna njegovog imena, teško je zamisliti kakav bi bio politički plan svijeta u sto godina. Međutim, carstvo je zapravo postojalo samo jednu generaciju - čim je njegov osnivač umro, sve se vratilo u normalu. Stoga,da bi se potpuno promijenila povijest, napori jedne osobe još uvijek nisu bili dovoljni.
Vandali su otišli dalje od ostalih plemena i neko su vrijeme bili najsretniji doseljenici. Ne znamo točno odakle su došli; Vandali su se u sjevernoj Njemačkoj pojavili otprilike u isto vrijeme kao i Lombardi, to jest početkom 1. stoljeća. br. e. i nastanili se u blizini Odera. Oni su sami rekli da dolaze iz Skandinavije, ali živjeli su u mjestu koje sam spomenuo oko četiri stotine godina, ili dvadeset generacija - dovoljno vremena da se ovo mjesto smatra zavičajem. Tek na početku 5. stoljeća. br. e. bilo je izvještaja da su se vandali počeli kretati prema zapadu. U novogodišnjoj noći, u noći koja je razdvajala 405. e. od 406. prešli su Rajnu i započeli svoj dug put pod vodstvom izuzetno energičnog vođe po imenu Geyserich. Vodio ih je na jug kroz Galiju i Španjolsku do samog Sredozemlja, čiji dio i danas nosi ime ovog plemena - Andaluzija (tamo su živjeli 20 godina, od 409. Do 429.). Tada je Geyserich na čelu svojih ljudi prešao Gibraltarski tjesnac i napao Sjevernu Afriku, gdje je osvojio bivšu rimsko-kartufansku provinciju i stvorio nevjerojatno Vandalsko carstvo, koje je ubrzo postalo jednako bogato i prosvijetljeno kao i sama Kartaga, glavni grad drevne feničke civilizacije. Tako je na Sredozemlju započelo razdoblje usporedivo s vremenima Vikinga, budući da su Vandali bili nacija mornara i jedrili su gdje god su htjeli na svojim brodovima, čineći iste racije kao i Vikinzi kasnije na sjeveru ili barbarski gusari koji su ih zamijenili na ovoj obali. Ubrzo je njihovo carstvo postalo zastrašujuća sila, 455. godine, osvojivši i pljačku samog Rima. Godine 553 g.veliki general cara Justinijana, Belisarius, porazio je Vandale i uništio njihovu državu, nakon čega su zauvijek nestali iz povijesnih kronika. Međutim, ovo je ime postalo kućno ime i preživjelo je do danas, prisjećajući se užasa koji su ovi barbari doveli u raspadajući svijet Rima. U zagradama treba napomenuti da nisu organizirali globalni pokolj, nisu uništavali lokalna svetišta i ponašali su se uglavnom na takav način da su jedva zaslužili da riječ "vandal" kroz mnoga stoljeća postane sinonim za bezobrazan divljak. Ipak, strah od pobjeđenog, stopostotno se povećao zbog činjenice da Rimljani nisu navikli na poraze, jer su dugi niz godina bili uvjereni u apsolutnu nepovredivost Vječnog grada, utisnut je u figurativno značenje imena plemena, koje je već odavno nestalo s lica zemlje.nakon čega su zauvijek nestali iz povijesnih kronika. Međutim, ovo je ime postalo kućno ime i preživjelo je do danas, prisjećajući se užasa koji su ovi barbari doveli u raspadajući svijet Rima. U zagradama treba napomenuti da nisu organizirali globalni pokolj, nisu uništavali lokalna svetišta i ponašali su se uglavnom na takav način da su jedva zaslužili da riječ "vandal" kroz mnoga stoljeća postane sinonim za bezobrazan divljak. Ipak, strah od pobjeđenog, stopostotno se povećao zbog činjenice da Rimljani nisu navikli na poraze, jer su dugi niz godina bili uvjereni u apsolutnu nepovredivost Vječnog grada, utisnut je u figurativno značenje imena plemena, koje je već odavno nestalo s lica zemlje.nakon čega su zauvijek nestali iz povijesnih kronika. Međutim, ovo je ime postalo kućno ime i preživjelo je do danas, prisjećajući se užasa koji su ovi barbari doveli u raspadajući svijet Rima. U zagradama treba napomenuti da nisu organizirali globalni pokolj, nisu uništavali lokalna svetišta i ponašali su se uglavnom na takav način da su jedva zaslužili da riječ "vandal" kroz mnoga stoljeća postane sinonim za bezobrazan divljak. Ipak, strah od pobjeđenog, stopostotno se povećao zbog činjenice da Rimljani nisu navikli na poraze, jer su dugi niz godina bili uvjereni u apsolutnu nepovredivost Vječnog grada, utisnut je u figurativno značenje imena plemena, koje je već odavno nestalo s lica zemlje.koje su ovi barbari doveli do raspadajućeg svijeta Rima. U zagradama treba napomenuti da nisu organizirali globalni pokolj, nisu uništavali lokalna svetišta i uglavnom su se ponašali na takav način da su jedva zaslužili da riječ "vandal" kroz mnoga stoljeća postane sinonim za bezobrazne divljake. Ipak, strah od pobjeđenog, stopostotno se povećao zbog činjenice da Rimljani nisu navikli na poraze, jer su dugi niz godina bili uvjereni u apsolutnu nepovredivost Vječnog grada, utisnut je u figurativno značenje imena plemena, koje je već odavno nestalo s lica zemlje.koje su ovi barbari doveli do raspadajućeg svijeta Rima. U zagradama treba napomenuti da nisu organizirali globalni pokolj, nisu uništavali lokalna svetišta i uglavnom su se ponašali na takav način da su jedva zaslužili da riječ "vandal" kroz mnoga stoljeća postane sinonim za bezobrazne divljake. Ipak, strah od pobjeđenog, stopostotno se povećao zbog činjenice da Rimljani nisu navikli na poraze, jer su dugi niz godina bili uvjereni u apsolutnu nepovredivost Vječnog grada, utisnut je u figurativno značenje imena plemena, koje je već odavno nestalo s lica zemlje.da Rimljani nisu bili navikli na poraze, dugi niz godina bili uvjereni u apsolutnu nepovredivost Vječnog grada, utisnuto je u figurativno značenje imena plemena, koje je odavno nestalo s lica zemlje.da Rimljani nisu bili navikli na poraze, dugi niz godina bili uvjereni u apsolutnu nepovredivost Vječnog grada, utisnuto je u figurativno značenje imena plemena, koje je odavno nestalo s lica zemlje.
- Drugi dio -
