Čitatelje Salik.biz-a nastavljamo upoznavati s povijesnim izvorima. Ovog puta ćemo se fokusirati na djela Andreja Ivanoviča Lyzlova i Diodora Sicilije.
Lyzlov se "Skitska povijest" pojavio u tisku samo tri puta: 1776. u Sankt Peterburgu objavljeno je prvo izdanje, 1787. u Moskvi - drugo. Treća se pojavila tek 1990. godine s jadnim tiražom od pet tisuća primjeraka. Ovaj je rad modernim povjesničarima praktički nepoznat, premda se neki odlomci iz „Povijesti“neprestano pojavljuju na web stranicama i društvenim mrežama, jer su tamo predstavljeni podaci zaista neobični i zanimljivi.
Lyzlovo djelo napisano je na temelju obje ruske kronike koje se nisu obrušile na nas, poput "Ljetopisac Zatop Zasekin", i djela poljskih i talijanskih povjesničara 16.-17. stoljeća: Stryikovsky, Belsky, Gvagnini, Baronii, koji su opet koristili ogromnu količinu materijala sada izgubljenog od ruskog, Poljski, litvanski arhiv.
Poznato je da je Lyzlov koristio samostanske biblioteke, spremište moskovske patrijarhalne sakristije, moguće je da su i dokumenti iz arhiva u Kazanu i Astrahanu, koji su, kako se sjećamo, stoljeće kasnije, potaknuli Tatiševa na "heretičke" zaključke, koji su na neki način proturječili "službenoj" povijesti …
Skiti
Lyzlov piše o Skitsima:
Promotivni video:
Usput, upoznali ste ovu Mezyulinu više od jednom. Podsjetim, logotip Starbucks kafića s Melusine, koji je kasnije ispravljen zbog prečestog nezadovoljstva. Ovo je sve poprilično dobro poznata priča o Starbucksovim Melusinesima, ne vidim smisla ovdje ponavljati.
Dakle, Andrei Ivanovič citira iz djela Diodora Sikula „Povijesna knjižnica“. Pa, imamo priliku za usporedbu.
Diodor Sikulov.
Povijesna knjižnica vrlo je opsežno djelo, sastoji se od četrdeset svezaka. Prvih šest opisuje događaje koji su prethodili Trojanskom ratu i druge legende, sljedećih jedanaest opisuje događaje u svijetu od zauzimanja Troje do smrti Aleksandra Velikog, preostalih dvadeset i tri - događaja do vremena kada je izbio rat između Kelta i Rimljana pod vodstvom Julija Cezara.
Evo kako Diodor govori o sastavu:
Diodor piše o Skitima sljedeće:
Jaka. Moram priznati. Jaka. Sve se isprepliće ovdje u ovih nekoliko odlomaka.
Diodor Siculus vodi скіte od samog Zeusa, a Lyzov iz izvjesnog Eova. Možda je "Eovi" Zeus? Čini se da jest, iako je "Diy" ruska inačica imena "Zeus", izvedena iz njegova stabljika "Diw". Ova osnova ukazuje da je grčki Zeus bio hipostaza zajedničkog indoeuropskog boga neba. Ista indoeuropska osnova "Diw-" prisutna je u slavenskom "danu". Neiskusni čitatelj će sumnjati - gdje, kažu, "Diy", a gdje "Zeus"? Sve je u pisanju. Na grčkom se piše "Δῖος".
A majka Skita u Diodoru - da, žena s reptilskim repom - Melusina.
Lyzov navodi i drugu verziju, u kojoj, opet, nije bilo bez grčkog epa.
Dalje piše:
Ovdje vrijedi obratiti pažnju: Moskva i Rusi - razdvojeni zarezima. Kao i danas, Muscovitesi su na poseban način odvojeni od ostatka zemlje u percepciji stanovnika drugih regija. Druga, ispada, riječ "Rusi" nije Yeltsinov izum vremena Rusije 90-ih, kao što neki tvrde, već je dugo poznata i korištena. I, naravno, „tatarsko-europljanin“. A riječ "Azija" nekada se izgovarala kao "Azija", na što smo ja i drugi više puta obraćali pažnju, ali pristaše teorije drevnih Asea radovat će se.
A ako samo pogledate pronađeni skitski nakit i ukrase, onda je sve odmah razumljivo i jasno. A tko su Skiti i tko su Tatari i tko smo mi.
Tatari
U članku o caru Ivanu Vasilijeviču predložio sam da se tatari kriju pod „krimski Tatari“. I ovdje nalazim neočekivanu potvrdu za to. Obratite pažnju, Lyzov piše da su za njega, za Sarmati, Tatari stranci, stranci. Ovdje su, možda, tragovi nekih prilagodbi. Lyzov je napisao:
Tatari su Skiti. A čak je i sramota mucati o modernoj Mongoliji. Ovo je još jedna potvrda onoga o čemu autori tart-aria.info stalno pišu: Skiti, Tatari, Mogulji - svi su jedno. I koliko dugo možete revno ponavljati priču, kako su europski putnici pogreškom napisali "P" riječju "Tartaria", a točno napisali "Tartar" i "Tatari" ?! Koliko je dokaza već citirano!
A evo još jedne poveznice od Lyzova do Botera, a zbrka je samo veća:
Zanimljiva je činjenica da njemački povjesničari pokušavaju Židove prenijeti kao tartare. A prisjetimo se onih brojnih verzija raznih istraživača o umjetnom podrijetlu takvog naroda i posuđivanju povijesti, legendi, religije od drugih naroda. A onda apsolutno nema što "razmišljati".
Ovo je teritorij Velikog Tartara, od Himalaje do juga Turske.
Kakvi su bili tartari, kako je Lyzov govorio o njima? Uostalom, prema akademskoj povijesti, Rusija je bila pod jaram Tartara mnogo stoljeća.
Možete li zamisliti barem jednog "poraženog" naroda koji bi tako govorio o svom porobljavanju? Prvo, oni, ispada, ne poznaju zlo, dok ih nikad nitko nije pobijedio, a oni su svugdje pobijedili, i Darius, i Kir, i Aleksandar Veliki.
Nisu znali novac, ne srebro, ne zlato, ne zato što je bilo takvih divljih, ali u osnovi ih nisu koristili i govorili su da tamo gdje je zlato u časti, tu su i želje, a gdje su želje, postoji bezbožnost i grijeh, a takvi ljudi uvijek mogu biti novac i nadvladati.
Na račun Justinove izjave da su Tatari (a oni su Skiti) "nepristojni bez znanosti", dovoljno će se barem prisjetiti ovog:
Kao što znate, uzorke pronađenog skitskog nakita nitko nije uspio ponoviti.
U pritvoru
Neću više gnjaviti čitatelja ulomcima iz Lyzlova i Diodora sa Sicilije, iako možete sigurno uzeti i rastaviti svaki odlomak, glavna stvar je da se oni koji nisu čuli za takve povjesničare, prepoznaju, zainteresiraju. Prilažem veze za knjige:
Andrey Ivanovich Lyzlov Skitska povijest preuzmi: fb2
Diodorus Sicilijanska povijesna knjižnica preuzmi: fb2
Autor: Sil2