Kako se broj Hellenana povećavao, postajalo je pitanje prenapučenosti. Treba napomenuti da su dva stoljeća grčki kolonijalni gradovi nastali na obalama svih pristupačnih mora. U figurativnom izrazu povjesničara, Grci su se naselili oko mora, „poput žaba oko močvare“. Jedan od njih je i Crno more.
Sjeverno područje Crnog mora također je palo u orbitu njihove kolonizacije. Na poluotoku Krima veliki su gradovi-kolonije - Bosporos, Feodosia, Chersonesos - obrastali manjim gradovima i selima. Ondje su živjeli ne samo Grci, već i lokalno stanovništvo, uključujući i stepske скіte, s kojima su Grci imali priliku blisko naići. Skiti su bili sjajan narod. Široko su i slobodno naselili pojas Velikog Stepa - brojna i ratoborna skitska plemena živjela su od Dnjepra do Bajkalskog jezera. Skiti su pripadali iranskoj jezičnoj skupini indoeuropske obitelji. Herodot je posvetio čitavu knjigu Skitsima, a zahvaljujući njemu toliko znamo o Skitima, a njegove podatke, koji su se u početku činili fikcijom, potvrđuje i arheologija.
Skiti su bili izvrsni konjanici i strijelci. Najviše od svega, Skiti su cijenili slobodu, pa ih niti perzijski kralj Darije, niti Filip, otac Aleksandra Velikog, nikada nisu uspjeli osvojiti. Kralj Atej, tvorac Velikog skitskog kraljevstva, najcjenjeniji od skitskih vladara, ušao je u rat s Filipom Makedonskim, imajući 90 godina, i pao je u bitki s mačem u ruci. Najplemenitije i ratoborno pleme bili su takozvani kraljevski Skiti, koji su kasnije naselili Krim. Kasnije, u žestokoj bitki sa Sarmatima, Skiti kao narod napustili su povijesnu arenu, ali nisu uništeni. Čestica skitske krvi također teče u žilama istočnoslavenskih naroda.
Sastav trupa i priroda Skitskog oružja također su odredili taktičke metode ratovanja. Skiti nisu nikada sudjelovali u dugim, pozicijskim bitkama. Najčešća praksa bila su napadi iznenađenja. Mobilni скіtski odredi brzo su napali neprijateljsku vojsku, obrušili se na nju točkom strijele, kojim su punim galopom pucali s konja, a također su brzo nestali. Prije nego što je neprijatelj uspio osvijestiti, sljedeći val konjskih strijelaca pripremljenih za pucanje pojurio je prema njemu - opet granatiranje i odbojka. Neprijateljski nožni vojnici i teška konjica nisu mogli doprijeti do Skita ili ih držati ukorak. Nekoliko puta ponovljeni napad u valovima frustrirao je neprijateljske redove. Poraz je dovršen ručnom borbom.
U ratu s Darijem, Skiti su uspješno primijenili strategiju lažnog povlačenja i "spaljene zemlje". Izbjegavajući opću bitku s Perzijancima, s nadmoćnijim snagama neprijatelja, nomadi su namamili Perzijance u stepe bez vode. Na putu neprijatelja uništavali su bunare i izvora, spalili travu i neprestano iscrpljivali strance iznenadnim napadima. Nepobjedivi osvajač Male Azije, Darius, na kraju je bio prisiljen pobjeći u nemilosti iz sjevernih zemalja Crnog mora od vojske Skita.
Egipatski vladari opetovano su žurili prema granicama skitske države. Povjesničar Herodot izvijestio je da je "faraon Sesostris" prešao na Skite. Rimski svećenik i povjesničar Orosius naziva imenom još jednog faraona - faraona Vesosa. Najvjerojatnije su ta imena skupni naziv koji se odnose na različite epohe. Rimski Tacit dao je definitivnije ime faraonu, koji je jednom pobjedom nad Skitima. Piše: "Kralj Ramses je zauzeo Libiju, Etiopiju, zemlje Medija, Perzijanaca i Baktrijaca, kao i Skitiju, i da je, uz to, držao u svojoj vlasti sve zemlje u kojima žive Sirijci, Armenci i susjedni Kapadokiji …" Iz natpisa na U ruševinama Tebe, rimski zapovjednik je kasnije saznao da je ovdje nekada živjela ogromna vojska (govori se da je ta brojka 700.000 ljudi). Ovom vojskom egipatski je kralj krenuo u osvajanje naroda. Štoviše, natpis potvrđuje poznatu istinu,naime: sve kampanje provedene su u isključivo osvajačke i ekonomske svrhe. Učimo od Tacita: „Čitamo natpise o porezima koji su nametnuti narodima, o težini zlata i srebra, o broju naoružanih vojnika i konja, o bjelokosti i tamjanu koji su namijenjeni kao dar hramovima, o tome koliko kruha i sve vrste pribora svaki se narod morao opskrbiti - i nije bio manje impresivan i obilniji od onog koji je optužen za nasilje Parthinaca ili rimske vlasti. " Osvajači su uvijek i svugdje isti.koliko kruha i sve vrste potrepština koje je svaki narod morao opskrbiti - i to nije bilo manje impresivno i obilnije od one koju sada optužuju nasilje Parthinaca ili rimske vlasti. " Osvajači su uvijek i svugdje isti.koliko kruha i sve vrste potrepština koje je svaki narod morao opskrbiti - i to nije bilo manje impresivno i obilnije od one koju sada optužuju nasilje Parthinaca ili rimske vlasti. " Osvajači su uvijek i svugdje isti.
Polje piramida.
Skiti su bili preteči prve države (kimerijske) u ruskim stepama na prijelazu 2. i 1. tisućljeća prije Krista. e., a vjerojatno i ranije (prema procjenama znanstvenika G. Vernadskog). Herodot je podrijetlo Skita povezao s Dnjeprom i smatrao ih najstarijim stanovnicima zemlje, djecom zmijske božice, koja je na sam svoj lik personificirala "majku vlažne zemlje i njene produktivne snage". U ovom slučaju nije važno ni stanište Skita, već činjenica da je cijeli Drevni svijet prepoznao njihove vojne zasluge i strateške talente.
Promotivni video:
Skiti su imali punopravne državne formacije i moćnu vojsku, što im je omogućilo da u 7. stoljeću izvedu grandiozno širenje u jugozapadnu Aziju. PRIJE KRISTA e. Oni su više puta pobjeđivali Asiriju, Urartu, Lidiju, Egipat, koji su bili vojne prvorazredne države. Srednjoazijski vladari, nakon što su u 7. stoljeću doživjeli napad skitskih hordi. PRIJE KRISTA e., odmah su uvidjeli prednosti svojih trupa i nije slučajno što su od tada tradicionalna ratna kola na Bliskom istoku zamijenjena pokretnijim i bržim odredima konjanika-strijelaca na način skitske konjanice. Prema Herodotu, medijski kralj posebno je pozvao Skite kako bi podučavali mlade umjetnosti streličarstva. U Grčkoj su u Velikoj potražnji bili skitski strijelci. Atena tijekom rata s Perzijancima u 5. stoljeću PRIJE KRISTA e. kupili su stotine robova u Skiti i dodali ih u redove grčke vojske,gradska policija. Skiti su također utjecali na naoružanje grčkih kolonija crnomorske regije, posebno u Tavriji. U uporabu su skitske strelice, mačevi akinakija i vojne taktike. Bospor je započeo redovnu konjicu poput skitske i, za razliku od ostalih helenskih država, napravio je glavni ulog na njoj. Poznato je da su Tračani usvojili mnoge vojne tehnike od Skita, naučivši u pokretu pucati iz pramca, ne silazeći s konja. Djelomično su posudili neke vjerske obrede Skita, dovodeći ih u stanje ekstaze, udisajući se dimom spaljene konoplje. Skiti su Dacima (sjevernobakijskim plemenima) prenijeli informacije o postojanju željeznog oružja i njihovim vjerovanjima.vojna taktika. Bospor je započeo redovnu konjicu poput skitske i, za razliku od ostalih helenskih država, napravio je glavni ulog na njoj. Poznato je da su Tračani usvojili mnoge vojne tehnike od Skita, naučivši u pokretu pucati iz pramca, ne silazeći s konja. Djelomično su posudili neke vjerske obrede Skita, dovodeći ih u stanje ekstaze, udisajući se dimom spaljene konoplje. Skiti su Dacima (sjevernobakijskim plemenima) prenijeli informacije o postojanju željeznog oružja i njihovim vjerovanjima.vojna taktika. Bospor je započeo redovnu konjicu poput skitske i, za razliku od ostalih helenskih država, napravio je glavni ulog na njoj. Poznato je da su Tračani usvojili mnoge vojne tehnike od Skita, naučivši u pokretu pucati iz pramca, ne silazeći s konja. Djelomično su posudili neke vjerske obrede Skita, dovodeći ih u stanje ekstaze, udisajući se dimom spaljene konoplje. Skiti su Dacima (sjevernobakijskim plemenima) prenijeli informacije o postojanju željeznog oružja i njihovim vjerovanjima.dovodeći sebe u stanje ekstaze, udišući dim spaljene konoplje. Skiti su Dacima (sjevernobakijskim plemenima) prenijeli informacije o postojanju željeznog oružja i njihovim vjerovanjima.dovodeći sebe u stanje ekstaze, udišući dim spaljene konoplje. Skiti su Dacima (sjevernobakijskim plemenima) prenijeli informacije o postojanju željeznog oružja i njihovim vjerovanjima.
Kralj Skita.
Skitskim oružjem, borbenim tehnikama stoljećima je određivan stil rata ne samo kasniji nomadi velikoeurazijske stepe, već i istočnoeuropski vitezovi, kao i drevni ruski vitezovi, zatim ruski kozaci. Pa, strategija apsorbiranja neprijateljskih oružanih snaga beskrajnim euroazijskim prostorom spasila je ne samo Skite, već i našu rusku državu.
Naglasimo da su naši daleki preci trezveno gledali na rat. Uvjereni u svoje snage, upozorili su agresora da može biti poražen i izgubiti sve što je imao prije rata. Evo ulomka Orozija: „480. godine prije osnivanja grada (Rima), egipatski kralj Vesoz, koji je želio ratom miješati jug i sjever, razdvojen gotovo cijelim nebom i morem, ili ih pridružiti svom kraljevstvu, bio je prvi koji je objavio rat Skitima, unaprijed šaljući veleposlanike. izjaviti neprijateljima uvjete podnošenja. Na to su Skiti odgovorili: glupo je da je najbogatiji kralj pokrenuo rat protiv neimaštine, jer, naprotiv, trebao bi se bojati da ne ostane u pogledu na nepoznati ishod rata bez ikakvih koristi i s očitim gubicima. Tada ne moraju čekati da im netko dođe, već će sami otići u susret plijenu. Ne ustručavaju se i djelo slijedi riječ. Prije svega, prisiljavaju samog Vesoza, u strahu, da bježi u svoje kraljevstvo, dok napadaju napuštenu vojsku i uzimaju svu vojnu zalihu. Oni bi također opustošili cijeli Egipat da ih nisu zarobile i odvratile močvare. Vraćajući se natrag, osvojili su cijelu Aziju beskonačnim pokoljima i učinili je svojom pritokom. " Mnogi vjeruju da su Skiti imali snažan vojni utjecaj na sva plemena Euroazije. Posebno bih želio naglasiti da drevni grčki povjesničar i geograf Strabo bilježi, pozivajući se na Homera i druge izvore, ravnodušnost Skita (predaka Slavena) na bogatstvo, luksuz, zlato. Ako su Europljani, koji su voljeli bogatstvo i novac, bili spremni na nepošteno djelovanje pri sklapanju ugovora, onda su Skiti najmanje u svom životu zaokupljeni transakcijama i zaradom, zajedno posjedujući sve osim mača i šalice za piće. Nazivali su ih "divnim" i "najpravednijim" ljudima. Strabo također izvodi zanimljiv zaključak u vezi s prirodom "zapadne civilizacije" (na prijelazu stare i nove ere): "I ovo mišljenje još uvijek dominira među Grcima. Uostalom, smatramo da su Skiti najpravedniji, najmanje sposobni za obmanu, a također i mnogo štedljiviji i neovisniji od nas. Općenito govoreći, način života usvojen od nas pokvario je navike gotovo svih naroda, uvodeći luksuz i ljubav zadovoljstva u njihovu sredinu, i udovoljio tim porocima - groznim spletkama i manifestacijama pohlepe koja ih potiče. Ova vrsta moralne nepravde zahvatila je i varvarska plemena, posebno „nomade“. Doista, nakon što su upoznali more, oni nisu samo moralno postali lošiji (na primjer, okrenuli su se morskoj pljački i ubili stranci),ali kontakt s mnogim plemenima doveo je do toga da su im posudili luksuzne i trgovačke sklonosti. " Drevni istraživač dodaje da to, međutim, pomaže u ublažavanju običaja, ali istodobno razmažuje Skite, budući da je "poštenje zamijenjeno lukavstvom."
Kako su Skiti stekli snagu, oni uspostavljaju bliske trgovinske odnose sa svojim susjedima. Pojava moćne države u crnomorskim regijama povećala je zanimanje za njih i Grke, što potvrđuje i povijest Odiseja. Kao rezultat toga, Grci Male Azije osnovali su niz kolonija duž sjeverne obale Crnog i Azovskog mora, koje su kasnije postale velika trgovačka središta (Olbia, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Istina, povjesničar antike M. I. Rostovcev je tvrdio da a priori nije jasno kakva bi veza mogla postojati između Helena i Iranaca koji su u to doba sjedili na jugu Rusije, s našom poviješću i kulturom, kada o Slavenima i Rusima ne znamo apsolutno ništa. Napisao je: "Pojava grčkih kolonija na sjevernoj obali Crnog mora bila je presudan trenutak u povijesti skitske države." Uistinu, na Kubanu, na Krimu, uz Dnjepar, pronađeni su brojni ukopi škotskih vođa,prepun brojnih dragocjenih predmeta oružja, kulta i svakodnevnog života, djela dijela iranskih i dijela grčkih majstora. Ipak, sve to ne dopušta nam da govorimo o posuđenoj prirodi skitskog stvaralaštva. Štoviše, mnogi znanstvenici, analizirajući arheološke nalaze, daju prednost Skitima. Iako je jedno sigurno - temelj grčko-perzijsko-скіtskih odnosa bili su stoljetne veze kultura mnogih naroda ovih krajeva. Iako je jedno sigurno - temelj grčko-perzijsko-скіtskih odnosa bili su stoljetne veze kultura mnogih naroda ovih krajeva. Iako je jedno sigurno - temelj grčko-perzijsko-скіtskih odnosa bili su stoljetne veze kultura mnogih naroda ovih krajeva.
Međutim, napadi susjeda izvršeni su i na skitskim teritorijima. U priči starogrčkog pisca Luciana "Toxaris ili prijateljstvo", Skiti Dandamis i Amizok testiraju vjernost svog prijateljstva tijekom teških događaja sarmatske invazije. "Odjednom su Savromati, među deset tisuća konjanika, napali našu zemlju", kaže скіtski Toksaris, "i kažu da ih je bilo tri puta više pješice. A budući da je njihov napad bio nepredviđen, svi su odletjeli u bijeg, ubijaju mnoge hrabre muškarce, druge su odveli žive … Odmah su Savromati počeli otjerati plijen, okupiti gomilu zarobljenika, pljačkati šatore, posjedovali veliki broj kočija sa svima koji su bili u njima. Stalni napadi doveli su do zauzimanja skopskog teritorija od strane Sarmata. Kao rezultat, ovo je kulminiralo masovnim doseljenjem sarmatskih plemena u europsku Skitiju - sjevernu Crnomorsku regiju i sjeverni Kavkaz,otpor Skita je slomljen, a Sarmati su ustanovili dominaciju u Skiti. Legendarna sarmatska kraljica Amaga slobodno je koristila vlast u slaboj Skitiji. Prema legendi, o kojoj drevni grčki pisac izvještava u svojim spisima, Amaga je spasio grčki grad Chersonesos, koji su potom opkolili Skiti, vratio ga svojim stanovnicima i kraljevsku vlast povjerio sinu ubijenog skitskog kralja, naredivši mu da „vlada pravično“.
Povjesničar T. Rice u knjizi "Skiti: graditelji stepenskih piramida" piše da su slične skitsko-sarmatske tendencije (život, kultura) dosegle i samu Britaniju, gdje su ih doveli Vikinzi, kao i obilaznim putem kroz Njemačku. Gotska plemena su za vrijeme osvajanja jugozapadne Europe sa sobom donijela svoj raznobojni nakit, metalne proizvode i, zajedno sa skitsko-sarmatskim elementima koji su ih podupirali, mješoviti kulturni stil ("životinju"), budući da je većina otkrivenih predmeta prikazana životinje) proširila se na mnoge regije. "Životinjski" stil oživio je najprije u Rumunjskoj, zatim u Austriji i Rajnskoj, odakle je i došao u Englesku, već upijajući elemente drugih kultura. Skitsko-sarmatski utjecaj posebno je vidljiv u srednjoj Europi. Prema istraživaču T. Raisu,to je zbog infiltracije euroazijskih elemenata u ovu regiju tijekom kasnog halštatskog i ranog razdoblja La Tene, tj. počevši od oko 500. pr. e. Galiitanski Kelti vodili su gotovo isti način života kao nomadi Euroazije. A mnogi elementi arheoloških nalaza pohranjenih u Prirodoslovnom muzeju u Beču pokazuju nespornu sličnost s onima koji su pronađeni u grobnici (vaze) u Chertomlyku u Ukrajini. Tragovi Skita vode dalje. Euroazijski elementi mogu se vidjeti i na križu Abbotsford koji se nalazi u Muzeju drevnog svijeta u Škotskoj (Abbotsford). Prikazuje divlju životinju u izrazito skitskom stilu. Galiitanski Kelti vodili su gotovo isti način života kao nomadi Euroazije. A mnogi elementi arheoloških nalaza pohranjenih u Prirodoslovnom muzeju u Beču pokazuju nespornu sličnost s onima koji su pronađeni u grobnici (vaze) u Chertomlyku u Ukrajini. Tragovi Skita vode dalje. Euroazijski elementi mogu se vidjeti i na križu Abbotsford koji se nalazi u Muzeju drevnog svijeta u Škotskoj (Abbotsford). Prikazuje divlju životinju u izrazito skitskom stilu. Galiitanski Kelti vodili su gotovo isti način života kao nomadi Euroazije. A mnogi elementi arheoloških nalaza pohranjenih u Prirodoslovnom muzeju u Beču pokazuju nespornu sličnost s onima koji su pronađeni u grobnici (vaze) u Chertomlyku u Ukrajini. Tragovi Skita vode dalje. Euroazijski elementi mogu se vidjeti i na križu Abbotsford koji se nalazi u Muzeju drevnog svijeta u Škotskoj (Abbotsford). Prikazuje divlju životinju u izrazito skitskom stilu. Prikazuje divlju životinju u izrazito skitskom stilu. Prikazuje divlju životinju u izrazito skitskom stilu.
Senzacionalni nalazi skitskog zlata s "kraljevskog" groblja u Republici Tuvi (2001.), prikazani u Pustinjaku, sugeriraju da su područja skitskog i grčkog utjecaja šira nego što se prije mislilo. Rusko-njemačka ekspedicija, koja je provodila iskopavanja na sjeveru Republike Tuve, pronašla je u dolini rijeke. Uyuk (lokalni stanovnici ga zovu Dolina kraljeva) "kraljevski" ukop iz 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Sudeći prema dobivenim podacima, tako su skitska plemena zakopala svoje mrtve. Blaga sa nasipa (promjer nasipa je oko 80 m), koju su znanstvenici nazvali Arzhan II (Arzhan I, pljačkana u davna vremena, iskopana je prije 30 godina), nakon restauracije, prikazana je na izložbi u pustinji. Nošnje muškarca i žene pokopane tamo u elitnom ukopu među 5.000 zlatnih ploča, nakita, posuđa i oružja zadivljujuće su u svojoj eleganciji. Sve ovo,kao i zlatni ukras s nasipa, kao i životinje izrađene u skitskom životinjskom stilu, dive se … Znanstvenici su taj nalaz nazvali glavnim arheološkim otkrićem XXI stoljeća. Ako je to tako, možda će trebati preispitati tvrdnju da je dom predaja Skita, kako su stari Grci ranije vjerovali, samo područje Sjevernog Crnog mora. Ova zapažanja također sugeriraju da je tijek povijesti u dalekoj prošlosti mogao biti potpuno drugačiji od onoga što se čini nekim povjesničarima-romanopiscima.da je tijek povijesti u dalekoj prošlosti mogao biti potpuno drugačiji od onoga što se čini nekim povjesničarima-romanopiscima.da je tijek povijesti u dalekoj prošlosti mogao biti potpuno drugačiji od onoga što se čini nekim povjesničarima-romanopiscima.
Postoje razne pretpostavke o vremenu nastanka pronađenih umjetničkih predmeta. Neki govore o eri koja datira s početka nove ere ili čak i ranije; predmeti od zlata koji su izloženi na izložbi "Zlatni jeleni Euroazije" u Moskvi (iz grobova Don, oblast Volga, Krim, sjeverna Crnomorska regija, Ural i Sibir) datiraju iz prvog tisućljeća prije Krista. Prije Krista, najnoviji datumi su prva stoljeća nove ere. e. Nalazi iz Maikop kurgana datiraju oko 3. stoljeća prije Krista. e.
Stajalište nekih učenjaka da je skitska kultura stara samo nekoliko stotina godina ne podnosi kritiku. Takva druženja, koja se ponekad temelje na potpuno slučajnim manifestacijama, razbijaju uobičajeni okvir svjetske povijesti, svodeći ga na beznačajan iznos u vremenu, umanjujući postignuća velikih civilizacija. Znanstvenici iz povijesti kažu da su u XIV-XVI stoljeću zvali Rusija-Horda Egipat, da je Rusija pod imenom Egipat opisana u Bibliji. Po njihovom mišljenju, zlatni skitski nakit u stilu "životinja", koji potječe iz starih vremena i pripisuje se misterioznim drevnim Skitima, stvoren je u moskovskom Tartariju i ti predmeti navodno pripadaju horde-kozačko-tatarskoj kulturi XIV-XVIII stoljeća. Kao što vidite, novi se mitovi stvaraju u naše vrijeme, i to ne bez uspjeha.
Pišući o drevnoj Grčkoj, P. Ven je u knjizi "Grci i mitologija" govoreći o takvom "mitskom stvorenju", izvjesnom Forissonu, bez ironije napisao: "Vjerujem da je ovaj nesretni čovjek imao svoju istinu. Bio je poput onih vidjelaca s kojima se ponekad susreću povjesničari posljednja dva stoljeća: antikleričari koji negiraju Kristovu povijesnost, ekscentričari koji negiraju postojanje Sokrata, Joan Arc, Shakespearea ili Molierea. " Inspirirani su potragom za Atlantidom, a otkrivaju i spomenike koje su podigli vanzemaljci na Uskršnjem otoku. Napadajući na teritorij protivnika "svojom manijom za sistematiziranu interpretaciju" oni preispituju "sve", ali to rade na krajnje jednostran način, dajući tako "oružje protiv sebe". Ali oni također imaju određenu svrhu. Cilj je potpuno zbuniti nauku, oduzeti joj potporu, i stoga,vjerujte u sebe i time ljude uronite u stanje "intelektualne letargije".
Svi arheološki nalazi i znanstveni zaključci izvedeni na temelju njih svjedoče o časnoj dobi predaka i stalnoj interakciji, utjecaju civilizacija jedni na druge.
Mnogi će narodi slaviti bitku kao ekstremno sredstvo za rješavanje najvažnijih pitanja ljudskog postojanja. Rat i smrt postat će dio običaja mnogih naroda. Primjerice, Skiti su imali običaj prema kojem je na godišnjim sastancima vojnika onaj koji je ubio svog prvog neprijatelja bio dužan piti krv svoje žrtve u prisustvu vladara i gomile zavidnih i obožavanih gledatelja. Skiti su vjerovali da na taj način mogu dodati neustrašivost mrtvog neprijatelja vlastitoj hrabrosti. Također, po običaju, nakon bitke, svaki je ratnik morao pokazati vođi odsječenu glavu neprijatelja, jer je tek tada imao pravo na svoj udio plijena. U ratnim vremenima vojska, sakupljena iz svih dijelova u koje je zemlja tada bila podijeljena, bila je podijeljena u jedinice, od kojih je svaka imala svog zapovjednika. Jednom godišnje svi su se vojnici okupljali kod kraljeva mjesta na gozbi,a onaj ko je ubio neprijatelja pred kraljem ili koji je u njegovom prisustvu pobijedio na suđenju dobio je pravo da koristi lubanju mrtvog neprijatelja u svakodnevnom životu. Prema Herodotu, Skiti su skratili svoje neprijatelje, ponekad su izrađivali salvete od kože i neprestano su lubanje pretvarali u krugove, postavljajući ih u zlato, neki drugi vrijedan materijal i nosili ih s kaiševa. Koristili su slične "zdjele" za vrijeme gozbe, kada su pili, položili zakletvu bratske vjernosti ili zapečatili položenu zakletvu, podižući šalicu punu vina pomiješanog s krvlju. U ovu su zdjelu uronili kraj mača. Te su navike danas šokantne, ali tih dana nikoga nisu iznenadili. Prisjetimo se Blokovih redaka: "Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijci. " I dalje: „Mi volimo meso - i njegov ukus, i njegovu boju, / i ukočeni, smrtni miris mesa. Jesmo li krivi ako se vaš kostur zgnječi / U teškim,naše nježne šape? " Svaki put ima svoje običaje. Međutim, nisu ti običaji, već umijeće rata i moći, natjerali narode da poštuju Skite.
U isto vrijeme, Skiti se nisu stidjeli trgovine, imali su jake obiteljske veze s jugom (Don, Kuban, obala Crnog mora). Južni skotski narodi (Sarmati) uzgajali su kruh i organizirali velike zalihe žita, ulja, povrća na europsku stranu. Zahvaljujući kontroli nad trgovačkim putovima, ovi su narodi imali stalne prihode, što bi moglo poslužiti kao poveznica za ujedinjenje u saveznu državu. Dakle, skitski kralj Skilur ujedinio je dnjeparsku i krimsku zemlju u okviru krimske Scythije, pokorio Olbiju, utvrdio je glavni grad - skitski Napulj (u granicama modernog Simferopolja), stvorio moćnu vojsku i mornaricu koja je uništavala gusarce. Što više učimo o prošlosti naših naroda, više otkrivamo razloge za određeni ponos. Rimski pisac Pompej Strog napisao je: "Početak njihove (skitske) povijesti nije bio ništa manje sjajan od njihove vladavine,i po hrabrosti muškaraca nisu se više slavili od žena; u stvari, sami su bili preci Parthinaca i Bactrijanaca, a njihove su žene osnovale Amazonsko kraljevstvo, pa ako analiziramo podvige muškaraca i žena, ostaje nepoznanica kojeg su spola imali slavnije … Skiti su tri puta ostvarili vlast nad Azijom; sami su stalno ostali ili netaknuti ili nisu osvojeni vanzemaljskom dominacijom. Jednom su se dva kralja, koja se nisu usudila osvojiti Skitiju, već samo ući u nju, naime, Darius i Filip, našla načina da teško pobjegnu odatle. "sami su stalno ostali ili netaknuti ili nisu osvojeni vanzemaljskom dominacijom. Jednom su se dva kralja, koja se nisu usudila pokoriti Skitiju, već samo ući u nju, naime, Darius i Filip, našla načina da teško pobjegnu odatle. "sami su stalno ostali ili netaknuti ili nisu osvojeni vanzemaljskom dominacijom. Jednom su se dva kralja, koja se nisu usudila pokoriti Skitiju, već samo ući u nju, naime, Darius i Filip, našla načina da teško pobjegnu odatle."
Poput Darija i Filipa II., Glasnici službene („ne-ruske“) povijesti bježe od ideje jedinstva ili poznatog identiteta Slavena sa Skitima. Zašto "Skiti" bježe od slavenskih tema, zašto, upornošću vrijednom bolje primjene, kažu: "Što se tiče njihove (tj. Skita) izravne veze sa Slavenima - kao predaka ili protivnika, ovo je čista fikcija." Razlog za ovu sljepoću je nevoljkost da se Velikoj Aziji prizna ne samo pravo na njezin kulturni identitet, već i strah da će se uporišta europeizma i Atlantizma, kao izvora prvorazvijenosti znanja, umjetnosti, kultura i civilizacija, srušiti. Jasno je da će tada Azija postati vođa civilizacijskog procesa u prošlosti i, vjerojatno, lider svijeta u skoroj budućnosti.
U dalekoj prošlosti, pa i u kasnijim vremenima, Zapad je bio teško razumjeti brojna plemena Azije. Rimski Tacit je smatrao da je teško razlikovati Sarmati i Wende, Ptolomej je nazvao prilično veliko područje Sarmatije, uključujući i Dnjepar. Identifikacija Slavena i Sarmata u istočnoeuropskoj srednjovjekovnoj tradiciji postala je gotovo norma. Neki Sarmati postali su dio etničke simbioze koju su tvorili Slaveno-Iranci (zapravo Sarmati), slavenska skupina Rusa-Rusa koja je živjela u regiji Meotida (Azovsko more), na čuvenom pljačkaškom otoku Rusiji, kojeg su opisali arapski autori. Ovdje je prevladavao slavenski element, poznat kao "roxolan". Riječ "roxolane" došla je do nas u grčko-rimskom prijenosu. Oni su sebe nazivali rosalanima (rosa plus Alani, tj. Plus Iranci, sarmati). „Roksolany,- napisao je ruski povjesničar D. Ilovajski, - inače je izgovaran kao Rosalanci (kao što Poljaci kažu "Sasy" umjesto "Saxons"; na sličan način, Polesie se u latino emisiji pretvorio u Polexia, na primjer, u bika pape Aleksandra IV). Taj je naziv složen - poput Tavroscita, Keltibera itd. " Kasnije su se "maloljetni" Skiti sa Sarmatima i Bosporcima odupirali napadu moćnog Rima. Skitska povijest je zbunjena.
Kasnoantički autori često koriste riječ „Skiti“kako bi označili sjeverne barbare. Recimo car Konstantinopolja iz 5. stoljeća. Priscus Pannian, govoreći o diplomatskim odnosima Istočnog Rimskog Carstva s Hunima, često koristi izraz "Skiti" nego "Huni", a teritorij koji je okupirala država Atila, u pravilu se naziva Skita (Skuqikav). Za njega su "Skiti" kolektivni pojam, koji označava miješanje nekoliko naroda, svojevrsno polietičko udruživanje. Ovdje je možda vrijedno naglasiti, kao što to rade naši povjesničari, da su glavni elementi koji spajaju različite nacionalnosti na ogromnom euroazijskom kontinentu teritorij, u ovom slučaju "Skita", i moć koja se širi na ovaj teritorij, u ovom slučaj je predstavljen snagom Attila.
Vrijeme je prošlo. Izgubljena je bivša veličina. Skitsko kraljevstvo je u opadanju. Njezin poraz završen je u III-IV stoljeću. Goti i Huni, koji su konačno uništili nekada moćno carstvo. Novo oživljavanje doći će tek nakon otprilike dva stoljeća integracijom Sarmatanaca u slavenski etnički masiv. U "Velesovoj knjizi" zemlja Rosalanaca naziva se Ruskolanya (ruska Alania). Ona će uskoro igrati značajnu ulogu u formiranju Kijevske Rusije, ove nasljednice skitskog carstva.
