Boyan, u istočnoslavenskoj mitologiji, epski pjesnik i pjevač. Poznato iz "Riječi o Igorovoj pukovniji" (ime Boyan nalazi se i u natpisima Sofije Kijevske i u Novgorodskom kronistu): "Boyan je proročki, ako itko uopće stvori pjesmu, misao se širi drvetom, sivi klin na zemlji, ludi orao pod oblacima" … Tako se u Bojanovim pjesmama izrazila šamanska tradicija povezana s pojmom svjetskog stabla i vještine ranoslavenske poezije, koje datiraju iz uobičajenog indoeuropskog pjesničkog jezika (usp. Njemačko-skandinavski mit o poeziji meda). Karakterističan je epitet Boyan - "Velesov unuk".
U laži Boyan je također predstavljen kao povijesni pjevač 11. stoljeća, pjevajući o "prvim vremenima sukoba". Pustio je „deset sokola u stado labudova“, a uhvaćeni labud otpjevao je pjesmu, položio „proročke prste na žive žice“i oni su sami odskakali slavu knezovima.
Autor „Polaganja Igorove kampanje“rekao nam je o ovom legendarnom staro ruskom pjevaču i tekstopiscu. Oslikavajući ljude ili opisujući događaje, autor Laika često je pribjegavao alegorijama, koristio simbole i metaforički jezik, tako da su njegovi opisi za nas prepuni raznih misterija. O Bojanovoj ličnosti postoji puno misterija. Epitet "proročki" odnosi nas na ona vremena kada se pjevača-pjesnika smatralo obdarenima posebnom mudrošću, tajnim znanjem i sposobnošću da svojim pjesmama predviđa, predviđa, pa čak i izaziva događaje. S druge strane, Boyan je "spavać starih dana". To naglašava ljepotu njegovih pjesama, možda čak i sofisticiranost i besprijekornost njegova pjesničkog načina. Vjerojatno je Boyana karakterizirala širina ideja, slobodan let mašte „igra mašte:“ako je netko htio otpjevati pjesmu, onda se misao raširila duž stabla, poput sivog vuka na zemlji,sivi orao pod oblacima. " Saznajemo da je Boyan ne samo skladao i izvodio svoje pjesme, već je i sam svirao harfu, a ova je igra bila jednako izvanredna.
„Tada je u krdo labudova pustio deset sokola: onaj koji je pretekao onog jednog, prvog i otpjevao pjesmu … Boyan, braćo, nije pustio deset sokola u stado labudova, već je stavio svoje proročke prste na žive žice; sami su kraljevi slavili ". Činilo se da gusli čarobno sviraju pod pjesnikovim prstima! Autor Layja, kako kaže, mjeri događaje svoje pjesme Bojanu i osmišljava dvije melodije s kojima bi započeo pjesmu o Igorovoj kampanji: „Nije to bila oluja sokola koja se širila širokim poljima - jata jataka trče prema Velikom Donu“; „Konji susjedu iza Šule - slave prstenovi u Kijevu; U Novgorodu puše trube - u Putivlu postoje transparenti. " Kad je Boyan živio? To se može nagađati po imenima prinčeva koje je, kako svjedoči autor Laika, pjevač pjevao.
Ovo je "stari Yaroslav", tj. Yaroslav Mudri (umro 1054.); "Hrabri Mstislav, koji je izudarao Rededya ispred Kasogove pukovnije." Te riječi trebaju komentar. Mstislav Vladimirovič, knez Černigova i Tmutarakanski (umro 1036.), brat Jaroslava Mudrog, postao je poznat po svom junačkom djelu, o kojem je kronika pripovijedala 1022. godine: knez je otišao u Kasogove (Čarkeze), a kad su se pukovnije zbližile, knez Kasozh Rededya predložio je da riješi slučaj jedna borba; Rededya je bio "velik i snažan", i Mstislav se onesvijestio, a zatim se za pomoć obratio Majci Božjoj i odmah se ojačao, "udario Rededya o zemlju i, izvukao nož, zabio Rededyu i ušao u njegovu zemlju, uzeo svu njegovu imovinu i svoju ženu i djecu i odao počast Kasogovima. " Upravo je taj princ pjevao slavu Boyan. A treći junak spominje "Crvenog rimskog Svyatoslavicha", princa Tmutarakanskog,unuk Yaroslava Mudrog, ubijen 1079. godine. Ako tome dodamo da je Boyan, prema Laževu Igorovom domaćinu, "prisjetio se prvih razdoblja sukoba", odnosno početka kneževskih svađa, tada je najvjerojatnije živio u sredini ili u drugoj polovici 11. stoljeća (barem u ovo vrijeme propada mu pjesničko stvaralaštvo).
Promotivni video:
Kasnije se Boyana prisjetio u drugim djelima Drevne Rusije, i to u 19. stoljeću, ali svi su imali isti izvor - "Polaganje Igorove kampanje". Je li zaista postojao takav pjevač-pjesnik ili ga je autor laži "izmislio", stvarajući pjesničku sliku u kojoj je utjelovio stvarne osobine dvorskih pjevača Kijevske Rusije, ostat će zauvijek misterija. Međutim, zahvaljujući Lai, Boyan je ušao u svijest naroda Drevne Rusije kao sjajan skladatelj i izvođač usmenih pjesama na slavu knezova.