Nakon proučavanja aztečkog panteona, pronađene su gotovo identične slike drugog stvorenja sa sedam glava serpentina.
Njegova se slika može naći u drevnim hramovima širom Meksika. Ukratko, to je stvorenje sa sedam glava serpentina.
Zanimljiv dodatak ovoj priči je postojanje božanstva po imenu Chicomecatl.
Ovo su stvorenje Azteci shvatili kao božicu majku, a njeno je ime prevedeno u sedam zmija.
Aparicio, Veracruz, Meksiko.
Chicomecōātl, božica čije ime znači 7 zmija.
Međutim, to nije sve. Ništa manje zanimljive korelacije pojavljuju se u hinduizmu. Postoji božica plodnosti koja se ponekad prikazuje kao žena čija je glava okružena sa sedam zmija.
Nazivaju je božicom Manas, stoga barem prvi dio njezina imena odgovara natpisu na turskom petroglifu.
Promotivni video:
Takvi neočekivani odnosi između udaljenih kultura mogu ukazivati na to da su euroazijski nomadi uključeni u naseljavanje Amerike.
U Euroaziji su božanstvo sa sedam glava obožavali i Asirci i Sumerani, koji su zmiju zvali Mushman. Uostalom, grčka mitologija pripovijeda i priču o leranskoj hidri koju je Hercules ubio.
Ovdje nije bilo tragova nakon deifikacije ovog stvorenja, premda je to možda moglo biti posljedica demonizacije panteona koji su neprijateljski nastrojeni prema grčkoj državnoj politici.
Međutim, postavlja se pitanje, zašto su nomadi štovali ovo božanstvo sa sedam krakova? Od davnina su ljudi poznavali zviježđe Hydra, čiji se vrh sastoji od sedam svijetlih zvijezda.
Prema nomadima, upravo je taj nebeski zmaj stvorio Mliječni put. Priče o božici majci mogle su joj dati status stvoriteljice svijeta. Naravno, bit će i onih koji će također izvesti doslovnu analizu tih legendi. Tada pojam božice zvijezde povezan s glavama zmija može izazvati povezanost s poznatom sumerskom Annunakijem i srodnom teorijom paleokontakata.
Pa jesu li priče o Manasu, Mushmanu ili Chicomecatlu trag ove nepoznate ljudske povijesti? Naravno, ovo je samo jedan zajednički nazivnik koji može biti znak cijelog spektra stvari. U osnovi, težak i mučan zadatak, razmišljanje o nekom razdoblju povijesti koje ne poznajemo dobro je. Ostaje samo uhvatiti takav neobičan odnos kako ih znanstvena zajednica ne bi mogla ignorirati.