U mitologiji Indijanaca postoji vrlo stara legenda prema kojoj se, čak i prije pojave Inka, u dalekoj prošlosti pojavio „veliki bijeli čovjek“
Inke su čuli od svojih predaka
I kako kažu Indijci, jednog dana pozvao je vatru nebesku, Ali po njegovom nalogu vatra je ugasila ostavivši rastopljeno kamenje kao svjedoke onoga što se dogodilo. I kažu za ovog čovjeka: on je otišao na more, Stvoritelj svih stvorenih stvari, otac sunca.
U različitim kulturama doživljavaju se isti događaji u skladu sa njihovim tradicijama. Ta je ovisnost kontrastnija u slučaju drevnih naroda, kada je isključen faktor komunikacije s drugim narodima i kontinentima. Stoga je jedan te isti neobjašnjivi fenomen koji se očitovao u različitim dijelovima planete dobio svoju jedinstvenu interpretaciju. A u nedostatku znanstvenih saznanja, takve su se pojave oblačile u božanske velove. Dakle, „božanski“princip bio je objedinjavajuća osnova događaja koji se odvijaju.
N. K. Roerich (1874. - 1947.) u putopisima „Altaj - Himalaja“spominje jedan rukopis.
Prema drugom izvoru, Roerich kaže:
Promotivni video:
U indijskoj religioznoj tradiciji riba je utjelovljenje boga Višnua. Izlazeći iz mora u obliku ribe, izlazi iz njenih usta i stupa na zemlju. Tako mit o reformatoru i mentoru Yu-Oannesa - Vishnua nastao je neovisno jedan o drugom i imao je jedan izvor događaja. Postoji još jedna paralela, u skandinavskoj mitologiji Asa su bogovi neba, Vans su bogovi vode.
Očito se u mitologijama spominju ne samo „civilizacijski civili“, već i drevni predstavnici ljudskog roda, pokušajmo to shvatiti. Prvo, boravak velikana povezan je s njihovim rođenjem iz braka nebeskih sinova sa zemaljskim ženama. Uključujući i s Atlantijancima, prema Platonu - Posejdonu, nakon što je u baštini dobio otok Atlantidu, naselio ga je svojom djecom, začećem od smrtne žene. Oni. postoji genetska neispravnost kao rezultat međudržavnog braka. Drugo, postoji određeni odnos između ptica-ljudi i legendi o Hiperboreji, čiji su stanovnici mogli letjeti i imati veze s drevnom Grčkom. Nije slučajno što su mnoge civilizacije ljude povezale s pticama, jer u suprotnom nisu mogle objasniti tu mogućnost. Treće, skandinavska mitologija povezuje porijeklo patuljaka s voljom bogova Asesa, koji su ubrzo postali najstručniji zanatlije. Nitko nije znao kako obrađivati metale bolje od njih, sami su se bogovi često obraćali za pomoć. U starosrpskoj mitologiji spominju se u vezi s ružama, goblinima itd. Bes, u starom Egiptu, bio je cijenjen kao bog - zaštitnik ognjišta. Stoga su proizvod našeg svijeta, isti rezultat genetske neispravnosti. A ako usporedimo visinu "patuljka" i "diva", onda u redovima Knjige Enoha nema ništa neobično -
Cijelo pitanje o mjeri je dugo, jedno za mrava, a drugo za slona. Četvrto, bogovi sumersko-babilonskog epa ili drevni egipatski mogli su uzimati običnu zemaljsku hranu, ali Oannes to nije učinio. Neki bi mogli, a drugi ne - zašto?
Izvrsni znanstvenik XIX stoljeća, etnograf Lewis Henry Morgan (1818. - 1881.), na temelju višegodišnjeg istraživanja materijalne i duhovne kulture plemena sjevernoameričkih Indijanaca napisao je:
Mnogi su kinološki mitološki preci prikazani s malim rogovima na glavi. To se odnosi i na legendarnog mudraca iz Kine Fushi na čijem je portretu prikazan starac s malim rogovima na glavi. Znao je "čitati nebeska slova", uveo je u promet hijeroglifsko pisanje. U mnogim legendama on je predstavljen precizno kao rogati starac, iako porijeklo rogova nije nigdje opisano. Ova je značajka vrlo važna; nosilac sve mudrosti drevne Kine, koja je kulturi i civilizaciji donijela ljudima, nesumnjivo je slična Mojsijevoj slici. Brojni istraživači povezuju ovu Mojsijevu sliku s nekim osobinama prijevoda s hebrejskog jezika. Međutim, drugi izvori kažu drugačije. Tako je neopitagorejski filozof Apolonij iz Tjane (1 godina poslije Krista - 98.) u drevnoj Nineviji vidio idola Io na čijim je hramovima "malopoput rogova koji su se nedavno prorezali. " Profesor ruskog jezika i književnosti na sveučilištu u Dorpatu Grigory Andreevich Glinka (1776-1818) objavio je u Mitavi (1804) knjigu "Drevna religija Slavena", gdje je pisao o drevnim slavenskim bogovima i mitološkim konceptima naših predaka.
Jesu li mitološke reprezentacije u ovom slučaju puka slučajnost? Po mom mišljenju, ne. Možda su stavovi drevnih naroda odražavali njihov pogled na božanski fenomen. U sumerskom panteonu božanstva su prikazana rogovima, od broja jednog para do četiri.
Prvi od pet vladara obično se zove Huang-di - "Žuti car" (2697. - 2599. pr. Kr.), Smatrajući ga utemeljiteljem kineske nacije. Hijeroglif „di“u ovom kontekstu znači „duh“ili „nebeski duh“. Rano značenje hijeroglifa huang može se protumačiti kao "svjetlost nad poljima" ili "polje zračenja", ali u modernom čitanju ovaj hijeroglif znači "žuto". Većina istraživača pretpostavlja da je "di" zasnovan na "primordijalnom pretku", kao da odozgo dominira zemaljskim svijetom. Théophile Pascal (1860-1909) napisao je:
Što je znak postojanja jedinstvenog centra civilizacije u dalekoj prošlosti? Naravno, prije svega kulturne tradicije. Oni odražavaju sjećanje na predake o njihovom podrijetlu, kući njihovog predaka. Uzmimo za primjer megalitske predmete drevnog svijeta - piramide. Sve njih odlikuje jedna značajka: stepenasti stil arhitekture. Razlike u građevinskom rješenju podignutih spomenika kulture drevnih naroda treba pripisati isključivo gubitku u procesu formiranja njihovih civilizacija svojstvenih obilježja i svrhe takvih građevina. Ziggurati Sumera, piramide Srednje Amerike, piramida Đoser u Egiptu, hramovi u Kampuči i Tibetu u osnovi su istog stila. Jesu li se temeljile na svetom značenju ili čisto utilitarističkoj svrsi, nije toliko važno.
Vjerojatnost povezanosti kultura ukazuje na ukrašavanje nekih objekata sakralne svrhe u budizmu i pogleda na Maje. Boturinijev zakonik ukazuje na mogućnost postojanja drevne civilizacije kao jedinstvenog središta i podrijetlo naroda koji su nakon toga podigli slične spomenike. U njemu se reproducira odlazak Meksika (Azteci) s legendarnog Aztlana. Dedinjski kraj Meksika opisan je u legendama kao otok sa stepenastom piramidom usred ogromnog jezera. Okrenimo se artefaktu s otoka Okinawe, poznatom kao kamena ploča Ainu. Opet ista piramida. Određeni uređaj na njegovom vrhu privlači pažnju, nazovimo ga uvjetno - "zastava". Identičnu sliku "zastave" nalazimo u sumerskoj kulturi. Z. Sitchin ih je nazvao komunikacijskim antenama. Na temelju svrhe ziggurata kao Božjeg doma,sasvim je moguće tako ih protumačiti. Kada se pojavila hitna potreba za ponavljanjem piramida? Samo u slučaju njihove svete svrhe, mogućnosti pozivanja bogova. Otuda oblik piramida sačuvan u sjećanju, kao nešto nepokolebljivo.
Postojanost drevnih mitoloških slika odraženih u kulturama raznih naroda omogućuje crtanje hipotetičke veze prošlosti i sadašnjosti na temelju tehničkih dostignuća civilizacija. Nakon čitanja mnogobrojne literature, uspoređujući je s nekim događajima našeg doba, ostaje postojani osjećaj dualnosti "božanske" prisutnosti na našem planetu. Bez obzira na planove izvanzemaljskog uma, sve ekspedicije su ograničene vremenskim faktorom. Provedba programa za proučavanje planeta i njegovih stanovnika? Malo je vjerojatno da se ekspedicijske aktivnosti tijekom nekoliko tisućljeća ne uklapaju u okvir „napredne“civilizacije. Sve ukazuje na postojanje druge, paralelne, zemaljske civilizacije. Civilizacija koja je u stagnaciji zbog nametnutih ograničenja vanzemaljskog uma. Ta je činjenica primijećena početkom 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e. starogrčki pjesnik Hesiod.
