Umjetnik Alberto Rossi izveden je dugo i bolno. Prvo su ga inkvizitori ispitivali sa strašću, zatim pomoću heretičke vilice (četiri trnja koja su se zabila u žrtvinu bradu i vrat), a zatim su ga položili na kolijevku Jude - neku vrstu piramide koju je izumio njegov zemljak, forenzičar iz Bolognesea Ippolito Marsili.
I tek kasnije, bez postizanja priznanja od „bogohulitelja“, odrubio je glavu, nakon što je slikaru odrezao desnu ruku, „sagriješio“. Koje je zločine počinio ovaj zločinac? Nesretni Rossi, koji je slikao portret pobožnog mletačkog mletača Francesca Donata, dozvolio je sebi, bez pristanka sjajnog kupca, da ga prikaže … na pozadini lava.
Jezik ptica
U zapadnoeuropskom srednjem vijeku, počevši od otprilike 13. stoljeća, vjerovalo se da bi svaki umjetnik, pisac, arhitekt trebao tečno govoriti tajni "jezik ptica" i u potpunosti razumjeti simboliku borijarija.
Danas, gledajući stare slike, štukature na drevnim dvorcima, uživajući u romanima i romanima tih godina, ponekad uopće ne shvaćamo da ta umjetnička djela doživljavamo samo površno, ne znajući za njihovu skrivenu „trodimenzionalnost“i polifoniju.
Ali u onim dalekim vremenima, nemarni stvaraoci koji su se previše slobodno odrekli takvih simbola, blagoslovljeni od patrijarha zapadnih crkava, često su se suočavali sa sudbinom sličnom onoj Alberta Rossija.
Promotivni video:
Tajno značenje borijarija
Na prvi pogled bilo koji bestiary predstavlja upravo ono što Wikipedia kaže o tome - zbirku zooloških članaka s ilustracijama koje detaljno opisuju razne životinje u prozi i stihu. Međutim, ovdje je tajno značenje takvih „članaka“: u XII-XIII stoljeću europski kršćanski teolozi shvatili su to kao aksiom da je svako živo biće Gospodin stvorio ne toliko zbog zadovoljstva iznutra (očiju, kao i drugih estetskih potreba) „krune prirode“- čovjeka, koliko za njegovu izgradnju.
O tome smo čitali od Davida Batkea u njegovom srednjovjekovnom Bestijaru: "Faunu i prirodni svijet Bog je stvorio u obliku vizualne upute za čovječanstvo. Stvoritelj je obdario životinje karakteristikama koje su trebale poslužiti kao poučavanje čovjeku i ojačati ga u njegovoj želji za proučavanjem Biblije."
Ali nemojmo dalje intrigirati čitatelja o razlozima pogubljenja mletačkog slikara, usput objašnjavajući gore spomenutu misao Batkeu koristeći ovaj primjer. Lav, prema Aberdeen Bestiaryu (XII. Stoljeće) - a on se nekoliko stoljeća smatrao kanonikom za umjetnike i inkvizitore (!) - simbolizira Isusa Krista.
Dakle, prikazujući bogobojaznog Dogea na pozadini lava, Rossi - voljno ili ne, nije bilo važno! - usporedio je Francesco Donato, barem s gledišta inkvizitora, Spasitelju.
I zato mu je oduzeta nasilna glava, bilo "onaj koji je zamislio bogohuljenje", ili jednostavno u jednom trenutku koji je slabo shvatio mudrost bestijarija.
Srećom, druge slike životinja nisu bile tako opasne za srednjovjekovne slikare. Vjerojatno je vrijedno iznova pogledati platna koja su stvorili kako bi shvatili njihovo tajno značenje.
Na primjer, ako je mletački Rossi posredno uspoređivao svog četkicu Francesca Donata ne s lavom, nego sa slonom (!), Tada bi dobio pohvale od svetih očeva i samog kupca portreta. Doista, prema bestijarima, slon je simbol čistoće, jer „ova vjerna životinja kopulira samo jednom u životu da bi stvorila potomstvo u svijetu“.
Uz to, slon nije alegorija samog Krista, nego Božji sluga koji se suprotstavlja simboličnoj Sotoni - zelenom zmaju. Sada, gledajući ove životinje zajedno na drevnim platnima, više se nećete iznenaditi maštovitom maštom umjetnika, nego ćete shvatiti što su one zapravo značile.
Simbol Rusije je tvorac budućeg svijeta
Naravno da nećemo nabrajati sve životinje iz srednjovjekovnih bestijarija - ima ih na desetke i stotine, stvarne i izmišljene. Osim toga, njihove su slike važne ne samo same po sebi, već i u interakciji - kao u istom slučaju sa zmajem i slonom.
Ipak, spomenut ćemo još dvije. Iz razloga što se slika prvih ponekad pogrešno tumači, a simbolika potonjeg izravno je povezana s našom državom.
Evo kita. Moderni tumači često ovu sliku dešifruju kao "svjetski proboj".
Zapravo je u srednjem vijeku kitov, baš poput kornjače, bio uspoređivan s viperom, "Sotona želi prevariti onoga koga će uskoro proždrijeti". A ovdje je simbol Rusije, medvjed.
Usporedite današnje ideje o svojstvima lika ove jake zvijeri s onim što je namijenjeno njemu u zapadnoeuropskim srednjovjekovnim bestijarima.
U skladu s tim, medvjed je stvaralac, stvaralac budućeg svijeta, noseći ga u sebi, a zatim mu daje oblik.
Ta se simbolika temeljila na drevnoj ideji da medvjed rađa neko neformalno živo „nešto“, odmah nakon rođenja, dajući mu svoje šape kroz šape.
Slike srednjovjekovnih umjetnika koje prikazuju ovu zvijer imaju malo zajedništva s poznatim medvjedima ("Jutro u borovoj šumi"). Srednjovjekovni "Nostradamus od četke i platna" šifrirao je vlastite ideje i proročanstva o budućnosti u svojim slikama "medvjeda".
Mora se reći da takva kriptografija još uvijek čeka svoje dekoderije. Za sada ćemo primijetiti samo još jednu stvar: medvjed ubijen u lovu, s gledišta srednjovjekovnih mistika, koji se dobro snalaze u tajnama bestijarija, simbolizira ubojstvo budućnosti, apokalipsu, propadanje svijeta.
Ponekad su se umjetnici prošlih stoljeća sukobljavali s utjecajnim kupcima koji nisu bili upućeni u takve tajne. Slikajući arogantne samopravedne feudalce na medvjedu, oni su ih tiho - ali stoljećima - nazivali novim Herodima, uništavajući nešto neizmjerno više od samo životinja.
Istok je osjetljiva stvar
Napomena: skriveno značenje borijarija bilo je poznato i našim dalekim precima. U drevnoj ruskoj literaturi bestijari se nazivaju "fiziolozi" - po imenu najstarije takve zbirke poznate u zapadnoj Europi, a izgleda da je nastala u II ili III stoljeću u Aleksandriji.
Međutim, ovdje je zanimljiva nijansa. "Fiziolog" (preveden kao "prirodoslovac", "prirodoslovac"), kreirao ga je u početku nepoznati autor na grčkom, zatim preveden na latinski, a tek onda na mnoge jezike Srednjeg
Istok je, po svemu sudeći, bio sporedan u odnosu na neke sada zaboravljene primarne izvore Bliskog Istoka, koje su putnici donijeli u Hellas.
Prema najnovijim podacima koji se mogu prikupiti iz studija već spomenutog Davida Batkea, neki od prvih bestijarija dovedeni su u Stari svijet s istoka. Tada su tijekom "prijevoda s prijevoda" izgubili izvorno značenje i bili su ispunjeni novim - u njih su ugradili zapadnoeuropski kršćanski teolozi, koji su na tom pitanju blisko surađivali s mistikama viteških reda i bratstva.
Neizravni argument u prilog onome što je rečeno je istodobno širenje takozvanog jezika ptica u zapadnoj Europi, zajedno s bestijarijem. Tek s gledišta autora Wikipedije, ovaj je jezik "frazeološka jedinica koja označava govor preopterećen terminima i formulacijama koji prikrivaju značenje."
Ali u stvarnosti, budući da su ga stvorili isti ljudi koji su uvalili nova značenja u bestirijane na Bliskom Istoku, "jezik ptica" je prilično jednostavan i jednostavan za naučiti. Za što? Da, barem da osjetimo cjelokupnu polifoniju srednjovjekovnih tekstova i stvarni kontekst skriven u njima.
Moderni istraživači se trude da dešifriraju mnoge tajanstvene rukopise, često jednostavno ne primjećujući drugi i treći sloj značenja u srednjovjekovnim slikama, romanima, kratkim pričama, pa čak i zgradama (kao primjer jednog takvog: Dvorac Neuschwanstein u Bavarskoj).
U međuvremenu, doslovno posljednjih godina na policama knjižara konačno su se pojavile ne samo utemeljene, već i fascinantne znanstvene monografije posvećene "jeziku ptica".
Kako bismo potaknuli čitatelje u potrazi za takvim „udžbenicima ptičjeg jezika“(preporučujemo, primjerice, monografiju Grasse d'Orsay), još jednom naglasimo: jednom kad savladate njegove osnove, ponovno ćete otkriti srednji vijek u 3D-u. A onda se ispostavilo da je još jedna romantična srednjovjekovna romana, zapravo, rukopis posvećen vojnoj strategiji, a druga kronika, koja navodno govori o stvarnim događajima, nije ništa drugo do neozbiljni vavilvil.
Usput, "jezik ptica" - i to uopće u smislu navodno "zvižduka odašiljenih stražara" - bio je poznat u Rusiji još u srednjem vijeku. Na primjer, u jednom od moskovskih pisama iz 1508. možete pročitati: "A krimska će vojska k vama ići ako želite da nam pošaljemo ptičji jezik." Eminentni znanstvenik, profesor Boris Larin, slaže se da je ovdje riječ upravo o „frazeološkoj metaforičnosti“, a ne samo o zbunjujućem zvižduku ruskih vojnika.
Karakteristično je da ova „polifonija srednjeg vijeka“ima i istočne pandante, bilo da govorimo o bestijaru ili o „jeziku ptica“. Dakle, u Kini je među mističarima tih godina u tijeku njihova bestijarija - „Shan Hai Jing“(„Canon of Mountain and Seas“) koji je imao i još uvijek utječe na simboliku kineske književnosti.
A u Japanu je u 15. stoljeću došlo do procvata malo poznatog kod nas "vojnog hokua". U drugim retcima o mjesecu i sakuru, pjesnici ratnici (ne samo samuraji, već i nindže), u izrazito komprimiranom, "arhiviranom" obliku, šifrirani, između ostalog, izvještavaju o vojnim akcijama i sličnim planovima za svoj naredni dan.
Sergej SABUROV