Ranije, još u sovjetsko vrijeme, Muzej povijesti religije i ateizma bio je smješten u kazanjskoj katedrali u Lenjingradu, gdje je izložena zbirka instrumenata mučenja, koja jasno pokazuje svu surovost srednjeg vijeka. Iz školskih godina znamo da su tada po cijeloj Europi gorjeli požari na kojima su tisuće i tisuće ljudi optuženi za vještice spaljeni. Bilo koja osoba mogla bi pasti u kandže inkvizicije, bez obzira na socijalni status, spol i dob. Ponekad su i sami suci i izvršitelji ovdje postali žrtve.
Vrag pečat
Krajem 15. stoljeća Europska inkvizicija uspostavila je jasan sustav postupanja sa "đavlovim slugama". Proučavajući ove procese, istraživači obično obraćaju pažnju na različita mučenja kojima su bili podvrgnuti sumnjivi vještici. Ali u starim priručnicima za uništavanje vještica postoji nekoliko vrlo znatiželjnih trenutaka koji vam omogućuju da potpuno drugačije sagledate uzroke tih krvavih događaja.
Prvo, povijesni dokumenti govore da bi suci i izvršitelji trebali izbjegavati bliski tjelesni kontakt s optuženim. Potonji su držani u izoliranim zatvorima. Drugo, pored samih inkvizitora, u sastav pravosudnih odbora nužno su bili uključeni i liječnici, čiji je zaključak često utjecao na presudu. Treće, torturi je prethodio postupak pretresa tijela osumnjičenika za takozvane pečate vraga ili vještice. Suci su pokušavali na koži svoje žrtve pronaći čireve, izbočine, bijele mrlje, izbočine i druge tragove nepoznatog porijekla. Teolog Lambert Dano napisao je: "Ne postoji niti jedna vještica na koju vrag ne bi stavio neki znak kao znak svoje moći." Nakon što je pronašao "tragove", osoba je zavezala oči, a sumnjiva mjesta su joj probijena iglom. Ako navodni vražji sluga nije osjetio bol i nije bilo krvarenja na mjestu ubrizgavanja, to je poslužilo kao glavni dokaz da su se inkvizitori nalazili pred vješticom ili čarobnjakom.
Je li sotona kriv?
Prema povjesničaru Dmitriju Zankovu, gotovo svi ljudi optuženi za čarobnjaštvo imali su neku vrstu kožne bolesti. Možda se, nehotice, inkvizicija borila ne protiv hereze, nego protiv epidemije koja je progutala Europu - lepre. Lepre, ili lepre, jedna je od najgorih bolesti srednjeg vijeka. 1876. znanstvenici su otkrili da je bolest uzrokovana bakterijom Microbactterium leproe. Prenosi se tijesnim taktilnim kontaktom i kapljicama iz zraka i utječe na kožu, periferne živce, gornje dišne putove, sluznicu očiju i nosa. Lepresy ne razumije dob žrtve, razdoblje njezine inkubacije traje nekoliko godina, a svaka zaražena osoba predstavlja opasnost za druge. Inkvizitori ih opisuju "đavolskim" znakovima "jedan na jedan" - simptomi lepre u različitim fazama bolesti. Pored toga, mjesto "đavoljeg znaka" poklopilo se s lepromatoznim mrljama na ljudskom tijelu.
Promotivni video:
Usput, ta su mjesta beskrvna i beživotna, pa je razumljivo zašto ljudi nisu osjećali bol tijekom injekcija. Neizravna potvrda da je lov na vještice i čarobnjake zapravo bila borba s gubavcima nalazi se čak i u zloglasnom traktatu Hammer of the Witches: „… Ne postoji takva bolest koju vještica ne bi mogla poslati osobi s Božjim dopuštenjem. Čak mogu slati i lepre i epilepsiju."
Zankova verzija ne proturječi klasičnoj slici vještice koja se razvila u narodnom umu: drhtavica, bez zuba, s hrapavim glasom i velikim kukastim nosom. Ovi znakovi točno odgovaraju slici gubave koju je moderna medicina opisala u posljednjim fazama razvoja bolesti.
Stotine godina je prošlo od tada, a teško je utvrditi točan uzrok tih strašnih događaja. No s velikim stupnjem vjerojatnosti može se tvrditi da su osuđeni na smrt zbog "odnosa s vragom" bili upravo gubavci, a masovna pogubljenja izvršena su u mjestima epidemije. Ispada da inkvizitori nisu bili samo fanatični luđaci, već su, a da oni to nisu ni znali, postali medicinci srednjeg vijeka?
Izvor: Časopis "Tajne XX. Stoljeća". Valery Kukarenko