Faraon Novog Kraljevstva Amenhotep IV, poznatiji kao Akhenaten, još je jedna od najtajanstvenijih ličnosti u egiptologiji. Njegovo ime izaziva oduševljenje među piscima i žestoku raspravu među znanstvenicima. Naporima prvog, romantični mit o "prvom monoteistu", faraon reformatora, koji se usudio izazivati svećenike, ukorijenio se u svijesti većine. Međutim, ova romantična slika ima malo veze sa stvarnošću. Višegodišnja istraživanja uspjela su baciti malo svjetla na tajnu Ehenatena, a sada postaje jasno zašto su stari Egipćani uložili sve kako bi ovaj faraon jednostavno izbrisali iz svoje povijesti.
Ahenatenova vladavina poznata je među egiptolozima kao razdoblje Amarne. El Amarna je ime beduinske prijestolnice Akhenatena, koje se nalazi među vrućim pijescima. U stara vremena grad se zvao Akhetaton - "horizont Atona", i nije dugo trajao. Nakon smrti faraona, bio je napušten, prekriven pijeskom, a mnoge generacije Egipćana zaobišli su Akheton milju daleko, smatrajući ga prokletim. Akhenaten se pretvorio u svojevrsnog Voldemorta koji je gotovo uništio Egipat. Stanovnici države Nil sa strahom su ga nazivali "neprijateljem Akhetatona". Ali sve je počelo ne od grada, pa čak ni od samog Akhenatena. Podrijetlo tragedije Amarne trebalo bi tražiti u prošlosti, za vrijeme vladavine slavne kraljice Hatshepsut.
Hatshepsut je bila glavna supruga faraona Thutmose II - ali ne jedina. Od druge Isisine supruge, faraon je imao sina nasljednika Thutmosea III. Međutim, kao rezultat palačkih intriga, na vlasti nije bio on, već njegova maćeha Hatshepsut. To se dijelom može objasniti mladošću nasljednika - ali samo djelomično, jer Hatshepsut, koji je preuzeo vlast, nije bio zadovoljan postom regenta. Naprotiv, prisvojila je sve regalije faraona, a od regenta postala je kralj, gurajući svog očuha od prijestolja dugi niz godina. Da biste izveli takvu avanturu, potreban je, jezikom devedesetih, "krov". Naravno, nitko nije provodio stenografiju zavjere o palači, ali posrednim dokazima, egiptolozi sugeriraju da su moćni svećenici Amuni postali "krov" ovoga.
Thebanski bog Amon, najbolji prijatelj kraljice Hatshepsut.
Drevna egipatska religija je smiješna i vrlo složena stvar. Nije postojala niti jedna religija. Na sjeveru i jugu korištena su različita vjerovanja u različite bogove, a bilo je ukupno stotinjak bogova, a Egipćani se nisu osobito slagali s objedinjavanjem ovog živopisnog sjaja. Jedno od glavnih načela egipatske religije bio je višestruki pristup jednom jedinom, tako da je postojeće stanje općenito bilo prihvatljivo za sve. Ali čak je i na ovom položaju ogroman utjecaj imao kult tebanskog boga Amona, koji je došao s juga. Ault kult dobio je vlast nakon pobjede Egipćana u ratu protiv Hyksosovih okupatora. Svi uspjesi faraona pripisani su Amunu, a kraljevi su pravedno odlučili zahvaliti tebanskom bogu velikodušnim darovima. Amunovo svećeništvo postalo je zatvoreni, ali iz tog ne manje utjecajnog sloja egipatskog društva. Stoga je zaključivanje saveza Hatshepsuta i Tebe bilo pitanje vremena.
Hatshepsut je postala svojevrsna Katarina II svoga vremena, samo umjesto plemića imala je Amunove svećenike. U zamjenu za novac i političku moć, svećenici su podržavali Hatshepsut, pa čak i proglasili njeno božansko podrijetlo - prije nego što se samo pravi faraon mogao smatrati utjelovljenjem Boga. Kraljica je koketirala s Tebanima, nastojeći svim silama ostati na vlasti, a u nekom su trenutku Amunovi sljedbenici primili previše. Tako se rodio novi problem s kojim su se morali baviti faraoni budućnosti.
Spretnim pokretom ruke, regent se transformira, preobražava … u faraona hathepsuta!
Preplavljeni Amunovi svećenici jako su se diskreditirali, očito zaboravljajući da Hatshepsut nije vječan. Kasniji faraoni - Thutmose III i njegov sin Amenhotep II - brzo su povratili prestiž kraljevske moći kroz niz uspješnih vojnih kampanja. Unuk Thutmose III, Thutmose IV, dobro se sjeća čitavog nereda koji su Amon svećenici bacili u prisutnost maćehe svoga djeda i upalio je Thebane drhtavom ljubavlju. Tako drhtav da se na steli, koja opisuje njegov uspon na prijestolje, ime Amun jednostavno ne spominje. Faraon je našao druge, mnogo ugodnije saveznike.
Promotivni video:
Ako je Amon bio bog Juga, onda su na sjeveru Egipćani štovali Ra - boga s glavom sokola, u čiju su čast podignute piramide. Uporište sjevernih svećenika bio je grad Heliopolis - grad koji je zaboravljen za vrijeme hegemonije Amun. Nije čudno što se Thutmose IV odlučio boriti protiv svećenika Heliopolisa u borbi protiv Tebe, koji su otišli do ivice. Mnogi su faraoni i prije nego što je Hatshepsut spavali i vidjeli kako svećeničko stanje staviti u stanje. I očito je Thutmose uspio - od njegove vladavine u drevnoj egipatskoj religiji mogu se vidjeti jasni tragovi štovanja sunca svojstveni kultu Ra. Najvažnije javne službe bile su u rukama sljedbenika Ra, a sve pohvale Amuna bile su učinjene za prikaz. Upravo je pod Thutmoseom IV Aton stekao široku popularnost - jedan od aspekata boga sunca Ra, njegova vidljivog tijela,prikazan kao solarni disk. Ovo novo isječeno božanstvo tek treba odigrati svoju zloslutnu ulogu u egipatskoj povijesti.
Aton - vidljivo tijelo boga Ra. Za sada & hellip;
Vladavina Amenhotepa III. - Akhenatenova oca - nije bila bogata vojnim pobjedama. Ovaj faraon je više volio diplomatsku prepisku zbog oružja. Život u zemlji postao je spokojan i stabilan, čak se i anti-Thebanska kampanja smirila - Amunovi svećenici konačno su shvatili tko je zadužen za piramide i prestali su pumpati njihova prava. Za to su im dodijeljena počasna mjesta u regentskom vijeću, a Amon je vraćen u državne zapise. Iza Amenhotepa nije bilo svijetlih djela - postao je poznat samo po svojoj dugoj vladavini, poboljšanju Egipta i neodoljivoj strasti prema ženskom tijelu. I on bi potonuo u zaborav da nije jednog "ali".
Priroda moći faraona nije ništa manje zanimljiva od drevne egipatske religije. Faraon nikad nije bio svjetovni vladar - bio je polugol, živo utjelovljenje Horusa, koji je nakon smrti postao Oziris, vladar zagrobnog života. Taj ključni detalj faraona izdvaja od opće mase drevnih monarha. Glavna dužnost faraona bila je stvoriti "maat" - riječ koja se na ruski jezik može grubo prevesti kao "redoslijed stvari koje trebaju biti". Moć faraona bila je jamac prosperiteta Egipta. Međutim, to nije spriječilo egipatske plemiće u najboljim tradicijama "Igra prijestolja" da tkaju spletke i zavjere. Slučajevi kada je faraonu „pomoglo“da postane Oziris nisu bili tako rijetki - i to s takvim religioznim opravdanjem moći. Međutim, kotač je radio ispravno - sve do Amenhotepa III.
Borba protiv Amonovog svećeništva bila je i borba za jačanje moći faraona. Nakon što je neutralizirao Tebane, Amenhotep III je očito odlučio dodatno ojačati svoj autoritet. To može objasniti činjenicu da je na prijestolje uzašao kao polubogov, a umro već kao bog - živa utjelovljenje Atona, koji se s njim ujedinio nakon smrti. Do kraja svoje vladavine Amenhotep je čak imao i svoje svećeništvo. Egiptolog Betsy Brian, koji je proučavao zapise tog razdoblja, smatra da se faraon nije samo ponovno ujedinio sa Suncem - ne, Amenhotep III je postao i sam Sunce.
Amenhotep IV bio je sin njegovog oca. Štoviše, vladao je s njim posljednjih nekoliko godina. Stoga je približan tijek budućeg faraona bio jasan i očekivan. Međutim, jedva da je itko mogao zamisliti da će Amenhotep IV otići toliko daleko: promijeniti ime u "Akhenaten", izgraditi sebi novu prijestolnicu u pustinji i pokrenuti naj stvarniji vjerski progon. Vladavina njegova oca bila je mirnoća pred oluju - oluja koja je došla u lice Ehenatena.