"Mnoge stvari ne razumijemo, ne zato što su naši koncepti slabi, već zato što te stvari nisu uvrštene u raspon naših pojmova", - Kozma Prutkov.
„Cijele civilizacije su potonule u ozbiljnu krizu jer je vladajuća manjina odjednom počela vjerovati u mitove koje je sama ugradila u umove masama kako bi njima manipulirala“, - Povjesničar A. Toynbee.
Manipulacija je alat za upravljanje osobom, kao rezultat upotrebe koja kontrolirana osoba vrši radnje koje bez upotrebe ovog alata nikada ne bi izvele ili se suzdržavale od radnji koje je bila dužna izvršiti.
Laži su prirodan suputnik i najuočljiviji pokazatelj manipulacije, jer pokušaji kontroliranja osobe, skupine ljudi bez slaganja s njima ciljeva i alata za postizanje tih ciljeva uvijek nailaze na otpor. U ovom su se slučaju pred pokretačem kontrolne akcije otvorila dva puta:
a) pokušajte ga prisiliti da izvrši nametnutu radnju, tj. razbiti otpor (otvorena kontrola);
b) prikrijte kontrolnu radnju tako da ne izazove prigovore (skrivena kontrola).
Je li moralno tajno vladati drugom osobom protiv njegove volje? Ovisi o stupnju moralnosti ciljeva menadžera. Ako mu je cilj steći osobnu korist na štetu žrtve, onda je to svakako nemoralno. Ali budući da je manipulacija s dobrim namjerama prije iznimka, a ne pravilo, pretpostavit ćemo da je manipulacija kontrola osobe protiv njegove volje, što inicijatoru donosi jednostrane prednosti. Inicijator koji kontrolira radnju nazvat će se manipulator, a primatelj akcije - žrtva (manipulacija).
Stoga je manipulacija svojevrsna prikrivena kontrola, određena sebičnim ciljevima manipulatora, nanošenjem štete (materijalne ili psihološke) njegovoj žrtvi.
Promotivni video:
Manipulacija je nemoguća bez stvaranja odgovarajućih uvjeta, koje je Bruno Bettelheim opisao u svojoj knjizi "Prosvijetljeno srce", iz kojih možemo izdvojiti čitav propis o manipulaciji, koji se sastoji od sljedećih pravila:
Pravilo 1. Neka osoba učini besmislen posao.
Pravilo 2. Uvesti međusobno isključiva pravila, čija su kršenja neizbježna.
Pravilo 3. Uvesti kolektivnu odgovornost.
Pravilo 4. Neka ljudi vjeruju da ništa ne ovisi o njima.
Pravilo 5. Neka se ljudi pretvaraju da ništa ne vide i ne čuju.
Pravilo 6. Prisilite ljude da pređu zadnju unutarnju liniju.
Manipulator je apsolutno nesvjestan, ali zbog toga, ne manje uporno, uvijek pokušava stvoriti atmosferu fragmentacije oko sebe, kad je homo homini lupus est i ne postoji koncept "našeg". Da bi se to postiglo, moral se mora slomiti. Pokazatelj narušenog morala je ponašanje kada neko izdaje i jede svoje.
Trening štakora
Najživopisniji i najkrvniji primjer manipulacije, koji se snagom i glavnim pravi na homo sapiensu, od davnina su koristili ljudi u borbi protiv svojih konkurenata za mjesto na suncu - sa štakorima:
Eksperimenti koje su proveli američki biolozi pokazali su da štakori namjerno pomažu svojim drugovima u nevolji, pa čak i dijele s njima poslasticu koju mogu jesti sami. Štakori se međusobno oslobađaju iz zamke, čak i ako se oslobođena osoba tada nalazi u posebnoj sobi, pa se promatrano prosocijalno ponašanje ne može objasniti željom da se uljepša njegova usamljenost. Navodno, pogled zaključanog rođaka izaziva negativne emocije u štakora, kojih se može riješiti tek ako mu priteknu u pomoć.
Jedan od najučinkovitijih načina borbe protiv štakora temelji se na uništavanju obrana. Budući da se zaštita temelji na moralu, metoda se u konačnici temelji na uništavanju morala. Moral se ne može razbiti za sve. Možete je slomiti sami, pa čak i tada ne odmah. Oni se razgrađuju postupno. Za to se stvaraju uvjeti kada racionalna logika postane presudna. Glavna stvar je učiniti te poduzeti prvi korak - radnju koja je prethodno bila pod apsolutnim tabuom.
To se radi na sljedeći način. Uzmu velikog i jakog štakora, gladuju ga dulje vrijeme, a zatim bacaju upravo ubijenog štakora u njegov kavez. Nakon nekog razmišljanja, ona proždire svog mrtvog brata. Racionalna logika diktira: ovo više nije frajer, ovo je hrana. Nije mu stalo, ali moram preživjeti. Dakle, morate jesti.
Drugi put traka nemorala podiže se više. Jedva živa životinja bačena je u kavez. Nova "hrana", iako je gotovo mrtva, još uvijek živi. Opet, racionalna logika sugerira rješenje. Ionako će umrijeti, ali ja moram živjeti. I štakor opet jede svoje vrste, sada praktički žive.
Treći put prilično živu i zdravu "hranu", slabog štakora, bacaju u kavez. Kod jakog štakora algoritam racionalne logike ponovno se uključuje. Ionako nema što za jesti, kaže sama sebi. Kakva je korist ako oboje umremo? Neka opstanu najljepši. I preživljavaju najkvalitetniji.
Štakoru je trebalo svaki put sve manje vremena da donese odluku. Štoviše, razina nemorala svakog novog proždiranja bila je sve veća. Nakon nekog vremena, štakor uopće nije razmišljao. Tretirala je svoje zemljake kao hranu. Čim je novi štakor bačen u njen kavez, ona se odmah nalije na njega i proždire. Od trenutka kada uopće nije razmišljala hoće li jesti ili ne jesti, njen moral je bio slomljen. Tada je puštena natrag u društvo, odakle je u jednom trenutku odvedena. To nije bio isti štakor. To je već bilo biće bez znakova morala. U svojim se postupcima vodila samo logikom egoizma. Ali oni oko njega to nisu znali. Uzeli su je za svoju i potpuno joj se povjerili.
Vrlo brzo, stvorenje koje izvana podsjeća na štakora, došlo je do ideje: zašto tražiti negdje hranu, ako je okolo, toplu i svježu. Racionalna logika određivala je prirodu radnje. Jeo štakor je izabrao neočekivanu žrtvu i proždirao je."
Osposobljavanje ljudi
Točno isti plan, detaljno kopiran iz prakse borbe protiv štakora, je obuka potrošača. Logika je jednostavna i izravna. Potrošačko društvo zahtijeva potrošnju. Sva ograničenja potrošnje opasna su i moraju se odložiti odmah i nemilosrdno. Sve što ometa potrošnju - u ložište. Živite danas! Uzmi sve iz života! Voli sebe! Djeca? Ne sada, kasnije, tada … ali bolje - nikad. Roditelji? Relikvija! U starački dom.
Potrošačko društvo uči: u prirodi nema vlastitih ljudi. Svi su stranci, svi su potencijalna hrana. Najoptimalnija hrana su oni koji su u blizini i sebe smatraju svojim najmilijima. I ne sumnja da to zapravo doživljavate kao hranu. On vjeruje, a vi ga jedete.
Ljudsko se biće prirodno protivi takvom ponašanju. Moramo upotrijebiti tešku artiljeriju:
Koliko milijuna TV gledatelja zaglavilo je na ekranima tijekom emitiranja programa Last Hero! Ali paradigma ovog programa apsolutno je kanibalistička - u ekstremnim uvjetima, gdje bi se bilo potrebno okupiti za opstanak, ljudi su morali svakodnevno "jesti" jednog od svoje "braće u nesreći". Tehnologija uzgoja kanibala-štakorica je reproducirana apsolutno promišljeno. Čitav je udarac koncentriran na uništavanje morala. U svakom slučaju, nečiji je koncept izgorio.
Ne može biti (ne bi trebao biti) naš vlastiti, čak ni u obitelji. Pogotovo u obitelji! Evo gdje se ratnici vješto druže:
Postavite tražilici pitanje " kako postati kučka " i ocijenite zgodne naslove:
"Želim biti kučka! - Vodič za prave žene"
"Od vrata do djevojčice njegovih snova"
"Vremena kada je riječ "kučka" upućena ženi zvučala kao uvreda"
A tekstovi pod ovim naslovima:
Pa, kao prirodni nastavak učenja - natjecanja u ljepoti, koja iz nekog razloga želim nazvati natjecanjima za štakore, kao i sve vrste različitih verzija reality show-a, gdje je glavna prednost mogućnost pucanja svoga susjeda u leđa i time se uspostaviti na pijedestalu od papira. kaša.
Ništa osobno, samo posao
Ta se ista filozofija lako i jednostavno prenosi na razinu ekonomije, gdje je prijeko potrebna suradnja i međusobna pomoć zamijenjena kanibalističkim: "Ništa osobno - samo posao" i "Bolivar neće stajati dva". I, naravno, u politiku, gdje, opet tiho, polako ali sigurno, poput srnjaka, politički strategi uzgajaju kanibale:
Prvo otkrivanje leša, obećanje, nešto je obećanje koje je očito nerealno ispuniti. Logika: ako ne obećate iz tri okvira, nećete biti izabrani. Oni će odabrati drugog, goreg od vas, koji obeća da će njegova usta progovoriti. Budući da će društvo u svakom slučaju biti prevareno, ali u jednom ćete slučaju biti budale, a u drugom slučaju među izabranima, neka postoji i druga opcija.
Analog drugog stupnja razbijanja morala, koji proždiru napola mrtvog čovjeka, je trgovina mjestima u nečijoj stranci. Logika je također jasna, za izbore je potreban novac. Ako sami napravite "učenika gimnazije", vaši će natjecatelji uzeti novac. Na kraju će netko ionako uzeti novac i u svakom slučaju će biti izabran. Budući da je to neizbježno, radije bih ga uzeo nego netko drugi.
Treća faza, koja proždre živog i zdravog brata, lobira je za zakone koji su štetni za zemlju. Logika je ista. Ako odbijete sudjelovati u izravnoj pljački društva, drugi će ga opljačkati. Kanibalski će se zakon ionako progurati, i ako jest, koja je razlika kroz koga će se provoditi? Bolje neka prođe kroz mene.
Kao rezultat, politički javni sektor danas je gomila "štakora" u posljednjoj fazi. Nemaju ništa sveto, ništa osobno, samo posao. I ovaj se proces ne može zaustaviti. Unaprijedit će se, pokoravajući se racionalnoj logici."
A na zahtjev tražilice "politika o narodu" u očima je zaslijepljena ciničnim objavama onih na vlasti: od infantilnog "pa, kako ne biste mogli obećati" do kanibalističkog "ljudi su stoka koja treba štandu". Sve je točno. Sve je prirodno. Ne možete voljeti hranu jer je tada ne možete jesti.
Kanibali i jedući štakora imaju dva problema, ali oba su globalna i nerešiva
1. Kanibalski jedec štakora se neprestano boji. Jer, dok jede svoje susjede, stalno riskira da će biti poslužen za večerom kao glavno jelo. Čak i ako ima jake zube i bestijalni instinkt, ne daj Bože - zamijenit ćeš leđa, ne daj Bože - otpustit ćeš se … Negdje sasvim u blizini još jedan kanibal sa snažnijim hvataljnim aparatom za žvakanje luta i pažljivo gleda prema onima oko sebe, birajući bolju hranu … Stoga nije iznenađujuće da oligarhi imaju tako napeta lica, lica osuđenih da budu pojedena tijekom svog života.
2. Razmnožavanje kanibala mora se neprestano podržavati, jer se oni sami ne razmnožavaju, ali se savršeno regrutuju. No podržavajući (i proširujući) ovu reprodukciju, oni reproduciraju i podržavaju konkurente za mjesto na suncu, koje … vidi točku 1.
Ali za one koji još nisu spremni hodati preko glave i jesti ljudsko meso? Što oni rade? Kako preživjeti u uvjetima kada broj kanibala po četvornom metru u megacitetima prelazi broj tih brojila? U filmu "Vanzemaljac" vanzemaljsku životinju barem se izvana lako prepoznalo, a ti se pogledi, ponašaju i čak mirišu na stvarne, pa čak i na bolje. I ovdje je glavni, ako ne i jedini marker koji razlikuje kanibala među običnim ljudima bolna strast za manipuliranjem drugima prema poslu i bez njega. Tko ima oči, neka vidi.
Štakori protiv štakora koji su jeli ili kako priroda odolijeva
"Kad zajednica štakora nije sumnjala da se vuk u ovčjoj odjeći navio među njima, štakori su jednostavno napustili ovo mjesto. Štoviše, otišli su u sto slučajeva od stotine. Činilo se da se životinje plaše ne bi li se otrovale tekućinama transformiranog štakora. Bojali su se postati isti. Instinktivno su osjećali: ako bi njihova svijest upijala nove stavove, nastalo bi društvo bez kočnica, društvo izdajnika, društvo potrošača. Atmosfera nemorala uništit će mehanizam socijalne zaštite i svi će propasti."
Otprilike isto, dok ne svjesno, na razini refleksije, danas pokazuje ljudsko društvo. Preokret, tj. Svjesni prijelaz s bogatijih slojeva društva, gdje je udio kanibala veći, na manje dobrostojeće, gdje nema toliko gušenja - ovo je instinktivna, ali apsolutno istinska imitacija prirodne mudrosti zajednice štakora. Štoviše, prebacivanje iz temelja nije nova pojava. Diogen, Dioklecijan, Leo Tolstoj najpoznatiji su svjesni spuštači.
Danas su instinktivni downshifteri ogroman dio mladih koji zbog karijere i novca odbijaju biti uključeni u "utrku štakora". Dosadno joj je s malim spletkama u borbi za stolicu četvrtog pomoćnika 5. upravitelja. Želi slobodu od ratnika. Sve je to još uvijek nesvjestan odraz, ali problem prijetnje postojanju civilizacije od manipulatora-kanibala, o kojem se danas razmišlja, apsolutno je novi izazov, još nije u potpunosti realiziran, a još više - nije proučen i nije uključen u repertoar. Iako je ideja izolirati se od kanibala bez da dođe u kontakt s njima, sviđa mi se.
Sasvim je moguće da postoji učinkovitiji lijek za ove ne-ljude. Treba pronaći. Ako samo zato što egoizam, suprotno tvrdnjama hedonističkih mizantropa, nikako ne potiče prirodu:
Članak s rezultatima ovog istraživanja objavljen je u časopisu Nature Communications, a temelji se na teoriji igara koja se koristi u biologiji, ekonomiji, politologiji i mnogim drugim disciplinama. Veliki dio istraživanja u proteklih 30 godina fokusiran je na porijeklo suradnje, kao što je pronađeno u mnogim životnim oblicima, od jednoćelijskih organizama do ljudi.
Autori ove studije, Christoph Adami i Arend Hintz, sumnjali su da će praćenjem nulte odrednice (ZD) učinkovito uništiti suradnju i stvoriti svijet pun sebičnih bića. Tako su pomoću računalnog računanja pokrenuli stotine tisuća eksperimentalnih igara i otkrili da se ZD strategije nikad ne bi mogle razviti. Iako su takve strategije korisne kada se koriste protivnicima koji ih ne koriste, ne djeluju dobro protiv ostalih ZD igrača.
"U evolucijskoj situaciji s različitim populacijskim strategijama, potrebne su vam dodatne informacije kako biste se međusobno precizno razlikovali", kaže Adami.
Suradnja je sastavno obilježje i ljudskog društva i životinjskog svijeta. Mravi žive u kolonijama. Lavovi love u skupinama. Pčele radnice rade za svoje braće i čak umiru kako bi zaštitile košnicu
Sukob pojedinačnih interesa i javnog dobra desetljećima zbunjuje znanstvenike. Trojica istraživača (uključujući Flatta, matematičara Timothyja Killingbacka i švicarskog programera i populacijskog biologa Jonasa Bierija) razvili su jedinstveni model, za razliku od bilo kojeg drugog koji teoretski može objasniti prednosti suradnje. Prema njima, altruisti ne mogu samo preživjeti, ali oni dugoročno uspijevaju i održavaju svoj broj. "Zasluga novog modela, prema njegovom glavnom tvorcu Flattu, leži prije svega u izuzetnoj jednostavnosti i istodobno univerzalnosti pristupa koji se može primijeniti na suradnju na svim biološkim razinama" od insekta do čovjeka ". (Zbornik radova Kraljevskog društva B: Biološke znanosti.)
Istodobno, američki antropolog Samuel Bowles, sažimajući sve dostupne arheološke i etnografske podatke, došao je do zaključka da je razina agresije među skupinama u paleolitičkim lovcima-sakupljačima bila dovoljno visoka da osigura jamstvo širenja gena odgovornih za unutargrupni altruizam u ljudskoj populaciji. … Unatoč činjenici da su nosioci "gena altruizma" češće umirali i ostavili manje potomstva od svojih sebičnih kolega plemena, "geni altruizma" i dalje su se morali širiti - pod uvjetom da je prisutnost nesebičnih junaka-altruista u plemenu barem malo povećala šanse za pobjeda u ratu sa susjedima.
Pa, ako smo potpuno degradirani, naučit ćemo od naše manje braće:
Eksperimenti s jednom i pol godine starijom djecom i mladim čimpanzama pokazali su da su oboje spremni nesebično pomoći osobi koja se nalazi u teškoj situaciji, samo ako mogu shvatiti u čemu je poteškoća i kako je prevladati. Nesebični altruizam u čimpanze prvi je put zabilježen u rigoroznim eksperimentima. Raniji pokušaji ove vrste završili su neuspjehom zbog činjenice da su tijekom eksperimenta, kako bi pokazali altruizam, čimpanze morale dijeliti hranu s nekim. Ali ovaj put eksperimentalci nisu zahtijevali od njih tako strašne žrtve, i sve je uspjelo. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Altruistična pomoć u ljudskoj dojenčadi i mladim čimpanzama // Science. 2006. V. 311. P. 1301-1303.)
Nadam se da ćemo uspjeti.
