Kad se spominje ovaj otok, obično nastaje asocijacija na ogromne kamene idole, koje je instalirao netko nepoznat, kako, kada i zašto. Međutim, na malom komadu zemlje usred beskrajnog Tihog oceana koncentrirano je toliko različitih misterija da bi to bilo više nego dovoljno za cijeli kontinent.
Nizozemski admiral Jacob Roggeven, koji je krenuo iz Amsterdama u potrazi za tajanstvenom Južnom zemljom, možda nije prvi Europljanin koji je otkrio Uskršnji otok. Ali bio je prvi koji je to opisao i odredio koordinate. A europsko ime otoku dao je Roggeven, čiji su brodovi na njemu pristali 5. travnja 1722. Bila je uskrsna nedjelja.
Mornare su dočekali crnci, crveni i na kraju potpuno bijeli ljudi koji su imali neobično duge ušne kapke. U dnevniku je zabilježeno da su lokalni stanovnici "zapalili vatre ispred vrlo visokih kamenih statua sa ….>, što nas je zadivilo, jer nismo mogli shvatiti kako su ih ti ljudi, bez drveća bušenja niti jakih konopa, mogli uspraviti".
Slavni kapetan James Cook sletio je na otok pola stoljeća kasnije, 1774. godine, a pogođen je ne manje od Roggevena, primjećujući nevjerojatnu suprotnost divovskih statua i nesretnog života autohtonog stanovništva: „Bilo nam je teško zamisliti kako su otočani, lišeni tehnologije, uspjeli uspostaviti ovo nevjerojatne figure i, osim toga, na njih postavljaju ogromne cilindrične kamenje , napisao je.
Prema procjenama Cook-a i Roggevena, tamo je živjelo oko 3000 domorodaca, koji su svoj otok nazvali ili Mata-ki-te-Ragi, što znači "oči gledaju u nebo", ili Te-Pito-o-te-henua, tj. "Pupak" Zemlja ". Zahvaljujući tahitijskim mornarima, otok se često naziva Rapa Nui (u prijevodu „Velika Rapa“) kako bi ga razlikovao od otoka Rapa Iti koji se nalazi 650 km južno od Tahitija.
Trenutno je ostrvo bez drveća s jakim vulkanskim tlom i populacijom manjom od 5.000. Međutim, ranije su guste šume rasle na njoj i život je ključao, o čemu svjedoče divovski kameni kipovi - moai, kako su ih aboridžini zvali. Prema lokalnim vjerovanjima, moa sadrži natprirodnu moć predaka prvog kralja Uskršnjeg otoka - Hotu-Matu'a.
Promotivni video:
Čudne, slične jedna drugoj, s istim izrazom lica i nevjerojatno izduženim ušima, raštrkane su po cijelom otoku. Jednom kad su statue stajale na pijedestalima, skrećući pogled prema središtu otoka - to su vidjeli prvi Europljani koji su posjetili otok. Ali tada su se svi idoli, a ima ih 997, pokazali da leže na zemlji.
Sve što danas postoji na otoku obnovljeno je u prošlom stoljeću. Posljednju obnovu 15 moaja smještenih između vulkana Rano Raraku i poluotoka Poike Japanci su proveli u razdoblju od 1992. do 1995. godine.
Na obroncima ovog vulkana nalazi se kamenolom, gdje su drevni majstori koristili reznice bazalta i teške kamenje za rezanje moaija iz mekog vulkanskog tufa. Visina većine statua je 5-7 m, visina kasnijih statua dosegla je 10-12 m. Prosječna masa moaija je oko 10 tona, ali ima i mnogo težih. Kamenolom je pun nedovršenih statua, čiji je rad prekinut iz nepoznatog razloga.
Moai su smješteni na masivnim ahu pijedestalima uz obalu otoka, na udaljenosti od 10-15 km od kamenoloma. Ahu je dosegao 150 m duljine i 3 m visine, a sastojao se od komada teških i do 10 tona. Ne čudi što su ovi divovi udarili europske mornare, a zatim i svjetsku zajednicu. Kako su to uspjeli drevni stanovnici otoka, čiji su potomci iskazali jadno postojanje i nisu ostavili dojam heroja?
Kako ste povlačili potpuno gotove, gotove i polirane kipove po planinama i dolinama, a da ih pri tome niste oštetili? Kako su sjeli na ahua? Kako su nakon toga stavili kamene "kape" težine od 2 do 10 tona na glavu? I na kraju, kako su se ti kipari pojavili na najudaljenijim naseljenim otocima na svijetu?
Ali to je daleko od svih tajni Rapa Nuija. Godine 1770. odlučili su pripojiti napušteni komad zemlje zvan San Carlos posjedima španjolske krune. Kad je voditelj španjolske ekspedicije, kapetan Felipe Gonzalez de Aedo sastavio akt o aneksiji otoka i potpisao ga, vođe lokalnih plemena stavili su svoje potpise pod tekst - pažljivo su stavili neke čudne znakove na papir. Kao zamršene tetovaže na tijelima ili crteži na obalnim liticama. Znači, na otoku je postojao pisani jezik ?!
Ispada da je postojala. U svakom su starosjedu aboridžina bile drvene table s utisnutim natpisima. Stanovnici Rapa Nuija svoj su pisani jezik nazvali cohau rongo-rongo. Sada se u svjetskim muzejima nalazi 25 ploča, njihovi ulomci, kao i kamene figurice, prekrivene istim tajanstvenim znakovima.
Jao, to je sve što ostaje nakon odgojnih aktivnosti kršćanskih misionara. Čak ni najstariji stanovnici otoka ne mogu objasniti značenje ni jednog znaka, a kamoli pročitati tekst.
1914-1915. Voditeljica engleske ekspedicije u Rapa Nui, gospođa Catherine Scorsby Raugledge, pronašla je starca po imenu Tomenica koji je znao napisati neke znakove. Ali nije htio pokrenuti neznanca u tajnu rongo-ronga, rekavši da će preci kazniti svakoga tko otkrije tajnu pisma strancima. Čim su objavljeni dnevnici Catherine Routledge, ona je iznenada umrla, a materijali ekspedicije izgubljeni su …
Četrdeset godina nakon Tomeniceve smrti, čileanski učenjak Jorge Silva Olivares upoznao je svog unuka Pedra Patea koji je rongo-rongo rječnik naslijedio od svog djeda. Olivares je uspio fotografirati bilježnicu sa riječima drevnog jezika, ali, kako i sam piše, "ispostavilo se da je bubanj s filmom ili izgubljen ili ukraden. I sama bilježnica je nestala."
Godine 1956. norveški etnograf i putnik Thor Heyerdahl saznao je da otočanin Esteban Athan ima bilježnicu sa svim znakovima drevnog pisanja i njihovim značenjem latiničnim slovima. Ali kad je poznati putnik pokušao pregledati bilježnicu, Esteban ga je odmah sakrio. Ubrzo nakon sastanka, aboridžin je uplovio u malom domaćem čamcu na Tahiti, a nitko više nije čuo za njega niti bilježnicu.
Znanstvenici iz mnogih zemalja pokušali su dešifrirati misteriozne znakove, ali do sada nisu uspjeli. Međutim, pronađena je sličnost između pisanja uskrsnog ostrva s hijeroglifima drevnog Egipta, drevnim kineskim figurativnim pisanjem i pismima Mohenjo-Aaro i Harappa.
Još jedna misterija otoka povezana je s … njegovim redovitim nestankom. Tek u XX stoljeću. dokumentirano je nekoliko iznenađujućih slučajeva kada se on prilično pametno "sakrio" od navigatora. Tako je u kolovozu 1908. godine čileanski parobrod "Gloria" nakon dužeg putovanja krenuo napuniti opskrbu slatkom vodom. Ali kad je parobrod otišao na mjestu koje je označio navigator, tamo nije bilo otoka!
Proračun je pokazao da je parobrod prošao ravno kroz otok i sada se udaljavao od njega. Kapetan je naredio da se okrene unatrag, ali proračuni su pokazali da je Gloria točno u središtu otoka!
Nakon 20 godina turistički brod trebao je proći nekoliko kilometara od Uskršnjeg otoka, ali to se nigdje nije moglo vidjeti, čak ni s najmoćnijim dvogledom. Kapetan je odmah prenio senzacionalni radiogram u Čile. Čileanske vlasti brzo su reagirale: puška je napustila luku Valparaiso na tajanstveno mjesto, ali otok se vratio na svoje uobičajeno mjesto.
Tijekom Drugog svjetskog rata dvije njemačke podmornice uputile su se na Uskršnji otok, gdje ih je čekao tanker. Ali na mjestu sastanka nije bilo tankera ni otoka. Čamci su nekoliko sati plovili oceanom u besplodnim potragama. Na kraju je zapovjednik jedne od podmornica odlučio prekinuti radio tišinu i stupio u kontakt s tankerom. Upoznali su se samo 200 milja od Uskršnjeg otoka, a druga je podmornica nestala bez traga …
Mnogi su istraživači pretpostavili da lokalno stanovništvo dolazi iz Indije, Egipta, Kavkaza, Skandinavije i, naravno, s Atlantide. Heyerdahl je pretpostavio da su otok naselili doseljenici iz drevnog Perua. Doista, kamene skulpture vrlo podsjećaju na figurice pronađene u Andama. Na otoku se uzgaja slatki krumpir, koji je čest u Peruu. I peruanske legende govorile su o bitki kod Inka s ljudima sjevernih bijelih bogova.
Nakon poraza u bitci, njihov vođa Kon-Tiki vodio je svoje ljude zapadno preko oceana. Na otoku postoje legende o moćnom vođi po imenu Tupa koji je stigao s istoka (možda je ovo bio deseti Sapa Inca Tupac Yupanqui). Prema španjolskom putniku i znanstvenici iz 16. stoljeća. Pedro Sarmiento de Gamboa, Inke su u to vrijeme imale flotu bazama s balzama na kojima su mogle doći do Uskršnjeg otoka.
Koristeći se folklornim opisima, Heyerdahl je izgradio splav Kon-Tiki od 9 trupaca s balzama i dokazao da je moguće prevaliti udaljenost između Južne Amerike i Polinezije u davnim vremenima. Ipak, teorija peruanskog podrijetla drevnog stanovništva Uskršnjeg otoka nije uvjerila znanstveni svijet. Genetska analiza pokazuje prilično polinezijsko podrijetlo, a Rapanui pripada polinezijskoj obitelji. Znanstvenici se također svađaju oko datuma naseljavanja, nazivajući vrijeme od 400 do 1200.
Moguća povijest Uskršnjeg otoka (prema kasnijim rekonstrukcijama) izgleda ovako.
Prvi doseljenici podigli su statue malih dimenzija, bez "šešira" od kamena na glavi, podigli svečane zgrade i organizirali svečanosti u čast boga Make-Maka. Tada su na otok stigli stranci. Zbog umjetno izduženih ušiju dobili su nadimak hanau-eepe - "dugokosi" (Heyerdahl je tvrdio da su dugooki peruanski Indijanci koji su se na otoku naselili oko 475., a aborigini su polinezijci).
Naselivši se na poluotoku Poike, u početku su živjeli mirno, razlikujući se u svojoj osebujnoj kulturi, prisutnosti pisanja i drugim vještinama. Otplovivši se u Rapa Nui bez žena, pridošlice su se udale za predstavnike starosjedilačkog plemena, koje su Hanau-Momoko počeli zvati "kratkodlakim". Postepeno je Hanau-Eepe naseljavao čitav istočni dio otoka, a zatim je pokorio Hanau-Momoko, što je izazvalo mržnju potonjeg.
Iz ovog vremena započela je izgradnja kamenih divova s grubim licima, daleko od prethodnog realnog načina. Ahu platforme grade se s manje brige, ali sada su na njima postavljeni kipovi s leđima okrenutim prema moru. Možda su je prevezli do obale drvenim sankama namazanim ribljem uljem. Tih je dana veći dio otoka bio prekriven palmama, tako da nije bilo problema s drvenim klizalištima.
No, mještani, kojima se Thor Heyerdahl obratio na pitanje kako su se u davnim vremenima prenosile divovske kamene figure, odgovorili su mu da su hodali samostalno. Heyerdahl i drugi entuzijasti pronašli su nekoliko načina da prevoze kamene idole uspravno.
Na primjer, uz pomoć užadi, moai su nagnuti, naslonjeni na jedan od uglova baze i okrenuti se oko ove osi pomoću drvenih poluga. Istodobno su skupine rigera uz pomoć užadi sprječavale prekomjerni nagib bloka.
Izvana se zaista činilo da se moai sami kreću po asfaltiranim cestama koje su zapravo položene na otoku. Problem je u tome što je reljef vulkanskog otoka doslovno razveden, a nije jasno kako pomaknuti višesočne divove gore i niz brda koja okružuju Rano Raraku.
Bez obzira na to, moai su stvoreni, premješteni i postavljeni na postoljima hanau-momoko pod vodstvom hanau-epe-a. Takav naporni rad nije mogao bez žrtava, a stanovništvo otoka, čak i u najboljim vremenima, prema znanstvenicima, nije prelazilo 10-15 tisuća ljudi. Osim toga, kanibalizam se prakticirao na Rapa Nui.
Rapanui su bili ratnički narod, o čemu svjedoče brojni sukobi mještana opisani u legendama. A poraženi su često postali glavno jelo tijekom proslave pobjede. S obzirom na dominaciju dugodlakih, nije teško razabrati čija je sudbina bila gora. I kratkodlaki se na kraju pobunio.
Nekolicina dugodlakih bježala je na poluotok Poike, gdje su se sklonili iza širokog jarka dugog 2 km. Kako neprijatelj ne bi mogao savladati prepreku, posjekli su okolne palme i bacili ih u jarak kako bi ih u slučaju opasnosti zapalili. Ali kratkodlaki u tami zaobišao je neprijatelje straga i bacio ih u goruću jamu.
Svi su hanau-eepe istrebljeni. Simboli njihove moći - moai - bačeni su s njihovih pijedestal, a rad u kamenolomima je zaustavljen. Ovaj epohalni događaj za otok dogodio se, vjerojatno tek nakon otkrića otoka, krajem 18. stoljeća. mornari nisu vidjeli idole kako stoje na pijedestalima.
Međutim, do tada je degradacija zajednice postala nepovratna. Većina šuma je uništena. Svojim nestankom ljudi su izgubili građevinski materijal za izradu koliba i čamaca. A budući da su istrebljenjem dugookoga uništeni najbolji majstori i agronomi, život na Uskršnjem otoku ubrzo se pretvorio u svakodnevnu borbu za egzistenciju, čiji je pratilac bio kanibalizam, koji je opet počeo dobivati na značaju.
Međutim, misionari su se uspješno potukli protiv potonjeg, pretvarajući domoroce u kršćanstvo. No, 1862. na otok su napali peruanski trgovci robovima, koji su zarobili i oteli 900 ljudi, uključujući i posljednjeg kralja. Također su srušili neke statue, nakon čega su mnogi aboridžini i misionari koji su tamo živjeli pobjegli s otoka.
A bolesti koje su doveli gusari - male boginje, tuberkuloza, lepre - smanjile su veličinu otoka već malog stanovništva na stotinu ljudi. Umrla je većina svećeničkih otoka koji su sa sobom pokopali sve tajne Rapa Nuija. Sljedeće godine misionari koji su sletjeli na otok nisu pronašli tragove novoobstojeće jedinstvene civilizacije koju su mještani postavili u središte svijeta.