Kažu da u mjesečevim noćima duh mlade djevojke luta Rimom. Plašeći se pokojnih zaljubljenih parova, on slijedi istim putem: Cinque Scole - Pont Sant'Angelo - crkva San Pietro u Montoriu.
Most svetog Anđela
Mnogi su to pokušali fotografirati, prema pjesniku Paolu Hugu Tozziju, "polugolom, s glavom u dlanu". Ali užasne oči Beatrice Cenci bez svijesti su stoljeće ranije rasvjetljavale fotografske filmove, a sada "brišu" digitalne datoteke modernih fotoaparata.
Sve je jasno rutinom duha: Beatrice hoda od trga na kojem je živjela u jednoj od palača, preko mosta, gdje je djevojka bila podignuta na skelu, a zatim do posljednjeg utočišta, groba u spomenutoj crkvi. Ali tada - o sudbini ovog pravog stanovnika Rima u 16. stoljeću - počinju čvrste misterije. Pokušat ćemo ih razumjeti.
Klasična legenda o nevinom … parricidu
Ta je legenda izgrađena na činjenici zabilježenoj u kronici: 11. rujna 1599. godine blizu mosta Svetog Anđela, koji je sada popularan među turistima, a koji služi kao mjesto egzekucije Rima, okupila se velika protestna gomila. Stanovnici (ali većinom stanovnici) grada glasno su prosvjedovali protiv carske uredbe prema kojoj je Beatrice Cenci podignuta na skelu kako bi bila obezglavljena kao parricid.
Promotivni video:
Na mostu Svetog Anđela pogubili su se nakon mlade djevojke i njenog brata i maćehe. Jer svi su sudjelovali u uroti za atentat na oca naše heroine Francesca Cencija, koji je služio kao čuvar riznice Apostolske komore. Međutim, zagrijana gomila nije bila previše zabrinuta zbog ovih žrtava pravde. Svi su protestirali isključivo protiv pogubljenja onoga koji je, prema jednoj verziji, ubio Francesca Cencija ubijajući mu dugački nokat u vrat.
Dalje - još jedna povijesna činjenica, koja djeluje za legendu o navodno nevinom patricidu. Beatrice Cenci, jedina od urotnika, izjasnila se da nije kriva ni pod mučenjem.
Kao rezultat toga, rođena je klasična urbana legenda sa sljedećim zapletom. Požudni starac Cenci, kažu, uhapsio je mladu drugu ženu i Beatrice u jednoj od svojih palača, gdje je prisilio obojicu da sudjeluju u orgijama i, da tako kažem, pogledom na vlastitu kćer. Rezultat takvih radnji navodno je bio "udarac časti", ako ne bodež, nego čavao.
Popivši Franceska opijumom, kći je ušla u njegovu spavaću sobu, zadala mu fatalan udarac u grlo, a potom je - uz pomoć rodbine - bacila oca kroz prozor u grmlje starijeg dna, pokušavajući od prirodnih uzroka imitirati smrt „pijanca“.
U narodnim predajama i legendama takva je osveta zbog "iznervirane časti" potpuno opravdana. Kao što znate, ljudi imaju tendenciju više suosjećati s nevinim djevojkama nego sa razočaranim starcima.
Oni koji opravdavaju parricid nije sramota hladnokrvnog ponašanja mladog kriminalca. Ali razmislimo: kakve živce treba imati da bi se mogao suočiti s "silovateljem" - ocem ne spontano, u stanju strasti od zvjerstava koja počini, već planiranjem čitave "prikrivajuće akcije" ubojstva i oštrim noktom u grlu onoga koji vam je dao život …
Palača propadanja ili zatvor?
Često je proučavanje povijesnih događaja povezano s arheološkim iskopinama. Jednom ste kopali - i otkriva se prvi sloj istine, zakopan ispod slojeva stoljetnih legendi, laži, legendi. Ponovo ste kopali - i pred vama je novi sloj događaja, još različitiji od njihove klasične verzije. Situacija je potpuno ista u odnosu na Beatrice "polugola, s glavom u dlanu". Počinjemo raditi u arhivima i odmah smo uvjereni: ne postoje određene činjenice o očevom incestuoznom nasilju nad njegovom kćeri.
Ali što je s palačom u koju je "lascivni otac" zatvorio svoju kćer i mladu ženu? Čak i ovdje urbana legenda reinterpretira događaje. Jer ne govorimo o palači, već o dvorcu La Petrello del Salto koji se nalazi u regiji Abruzzo. U ovom je slučaju iznimno važna naoko neprincipijelna razlika između palače i dvorca. Za potonje - mjesto zatvora kćeri i maćehe - nalazi se na udaljenosti od obiteljskih palača Cenci, čak 100 kilometara istočno, a nalazi se u neravnom planinskom području.
Logičnije je pretpostaviti da svrha zatvora nije bila želja da se prepustite razvratu daleko od ljudskih očiju - to je bilo sasvim izvedivo iza visokih zidova jedne od palača na trgu Cinque Skole - već želja da se zarobljenici liše veze s vanjskim svijetom.
Nastavljamo naše istraživanje i pronalazimo potvrdu da je stari Francesco imao - barem s njegovog stajališta - razloga za upravo to. Činjenica je da se malo prije opisanih događaja Beatricina starija sestra Antonia požalila papi Klementu VIII zbog svog oca, koji joj nije dao pristanak na brak.
Tata joj je dao dozvolu za udaju, ali oduzeo je Francescu lavovski dio svog bogatstva - kao novčanu kaznu zbog nemilosrdne njegove kćeri. Beatrice je slijedila stopama uspješne Antonije - s jedinom razlikom što su njezino pismo slušateljem oca presreli pismo Klementa VIII.
Francesco Cenci zaista nije dao dozvolu za brak najmlađoj kćeri. Za Italiju tih godina njegova tvrdoglavost ne izgleda posve neutemeljeno. Jer kao budućeg muža mlada plemićka Beatrice gledala je u "neujednačenog": jednog od slugu.
Bilo kako bilo, ali stari Francesco imao je razloga da se još jednom boji "dobiti novac", dobiti svoju drugu kćer Klementu VIII., Očito nije ravnodušan prema bogatstvu obitelji. Stoga je, najvjerojatnije, čuvar riznice Apostolske komore sakrio Beatrice u neprohodnim planinama - zajedno sa svojom maćehom koja joj je pomagala u pisanju lošeg pisma.
Zaključno, ovaj dio našeg "iskopavanja" ponavljamo: nema niti jednog dokaza da je Francesco Cenci prisilio svoju najmlađu kćer na zajednički život i sudjelovanje u orgijama. Ali postoje dokazi prema kojima lijepa Beatrice, čak i ako je vodila zavjeru protiv Francesca, još uvijek nije bila parazit.
Nail ili čekić - to je pitanje
Do sada, neki povjesničari ponavljaju "poznate činjenice" o pogubljenju koje se dogodilo na mostu Svetog Anđela 11. rujna 1599. godine. Vodiči odjekuju povjesničari. Kažu da u tom pogubljenju nije bilo ništa neobično: jednostavno su odsjekli glave krivcima i to je bilo sve.
U međuvremenu, Beatricin brat Giacomo bio je jedini pogubljen na vrlo nekonvencionalan način, za razliku od drugih. Prije nego što je kvartio Giacoma Cencija, dželat je srušio glavu jarbolom s višestruko dobro prilagođenim udarcima kako bi zločinac proživio najveću bol i užas od neizbježnog. Zašto je s Giacomom postupljeno na tako okrutan način, ako je Beatrice patricid?
Nastavljamo pretraživanje arhiva. U istražnim dokumentima nalazimo u slučaju ubojstva Francesca Cencija informacije da je uspavani starac, kojeg je Beatrice doista popila opijum pomiješan s vinom, smrskao glavom čekićem. A, prema priznanju pod mučenjem, to je uradila brat Beatrice. Stoga je pravi parricid izvršen na način sličan onome koji je sam odabrao za žrtvu.
Je li mladi Giacomo imao razloga mrziti vlastitog oca ni manje ni više nego Beatrice, koja je bila zaljubljena u slugu? Je li on, prema legendi, žrtva incesta? Ovdje je sve jednostavnije: tip je tvrdio da je očev kapital, nezadovoljan sadržajem koji mu je dodijeljen i požalio se, posjedujući publiku, istom Klementu VIII - čak i prije posjeta papi sestre Antonije. Upravo je Giacomo Cenci papa saznao pravu veličinu obiteljskog blaga.
Djevojka s očima vještice
U vrijeme pogubljenja Beatrice Cenci imala je 22 godine. Njezina mladost, vanjska privlačnost, kao i legenda "osvete za iznerviranu nevinost", kasnije su privukli mnoge izvanredne kreativce koji su posvetili svoja djela djevojci. Percy Shelley, Alexander Dumas, Stendhal, Alberto Moravia, Oscar Wilde obraćali su se svojoj slici u različitim godinama …
U međuvremenu, u najvišem rimskom društvu s kraja 16. stoljeća, a to je manje poznato, Beatrice je bila poznata kao … "djevojka s očima vještice." Neki su njezini suvremenici ozbiljno tvrdili da Beatrice, kako kažu, "nema učenika".
Zanimljivo je da dokaze o tome nalazimo u portretu naše junakinje, koji se pripisuje kistu Guida Renija (1575-1642).
Što vidimo na ovom platnu bacajući površan pogled na to? Neka vrsta utjelovljene nevinosti, na koju valovi svjetlosti prodire u zatvor. A sada ćemo povećati fragment „dive u bijelom“licu i pozvat ćemo čitatelja da je pogleda bliže.
Možda nakon toga više ne želite upoznati duha ljepotice pod svjetlošću mjeseca. Neka tisuće turista sanjaju o tome, čuvši za legendu o Beatrice i radi takvog susreta u posjetu glavnom gradu Italije. Možda ćete, slijedeći tragove naših "iskopavanja", sami izvući zaključak o tome tko je bio taj "polugoli, s glavom u dlanu" tijekom njezina života: grešnik ili žrtva obespravljenog oca.
Postoji još jedna verzija tih tragičnih događaja. Kažu da je iza svih njih stajao Vatikan, vješto je izazvao skandal u obitelji Chenchi kako bi preuzeo svoje bogatstvo.
Vasilij I3OTOVICH
