"Danas je tako vruće da ako ne umrem, ne morate me kremirati. Jednostavno ću izgorjeti”, teška četverogodišnja Ajid Singh dosadno se našalila u sumorni dan. Na što je dječak odgovorio: "Pa što?" Uostalom, ništa posebno mi se nije dogodilo kad su me zapalili na pogrebnoj lomači.
Kao odgovor na daljnja ispitivanja, dječak je počeo detaljno pripovijedati o životu stvarnog suca iz pakistanskog grada Rawalpindija …
"Jednom kad sam se vratio autom automobilom", kaže drugi seoski dječak, petogodišnja Titu, a u isto vrijeme tanki glas malog dječaka postaje zaista muževan. - Približavajući se kući, dao sam zvučni signal svojoj supruzi Umi da otvori vrata. Tada sam vidio dvije osobe kako trče prema automobilu s pištoljima. Začuli su se pucnji, a jedan metak pogodio me je u glavu s desne strane. Na desnom dječakovom hramu nalazi se okrugli ožiljak, kao da je izrasla rupa od metka …
To nisu zablude o manama mladih bezumnika, već pomno provjereni i dokumentirani slučajevi iz stvarnog života koji su se odvijali u sjevernoj Indiji. Ova prilično rijetka pojava, poznata kao "reinkarnacija" ili "reinkarnacija", predstavlja brojne misterije za znanstvenike.
Stručnjaci s Instituta za mentalno zdravlje i neuropatologiju Bangalore, kao i sa Sveučilišta u Delhiju, zabilježili su oko 300 takvih slučajeva u posljednjih četvrt stoljeća. Četrdeset pet njih opisano je u nedavno objavljenoj knjizi dr. Satwanta Pasricha u Delhiju, „Zahtev za reinkarnacijom“. Empirijska studija slučaja u Indiji."
Ovdje je jedan od tipičnih slučajeva reinkarnacije. Manju Sharma rođen je u brahmaninoj obitelji u blizini Mathure, Uttar Pradesh. U dobi od dvije godine, iznenada je počela govoriti da je rođena u selu Chaumukha, koje se nalazi nekoliko kilometara od rodnog sela, da ju je imenovala "bivšim" roditeljima, kao i neke pojedinosti iz svog prošlog života. Prema njezinim riječima, Manjuin otac, vlasnik duhana, odveo ju je u školu i napustio posao. Vraćajući se iz škole, djevojčica je pokušala izvaditi vodu iz izvora kako bi je poškropila na kipu božanstva, ali izgubila je ravnotežu i utopila se u bunaru.
Djevojčica je svoju priču ponavljala više puta, sve dok je nije čuo jedan lokalni stanovnik koji je poznavao njezine "bivše roditelje". Saznavši za djevojčino tajanstveno ponašanje, "bivši roditelji" odlučili su se sastati s njom. Manju se rasplakala kad je ugledala "bivšeg" oca, majku i brata.
Ladali i Hansmukhi - to je bilo ime novopristiglih supružnika - došli su do zaključka da sjećanje na dvogodišnju djevojčicu odražava život njihove kćeri, koja se stvarno utopila u bunaru četiri godine ranije. S godinama je Manju počela sve manje razmišljati o svom "prošlom životu", međutim, i u odraslim godinama ostajala je strah od bunara.
Promotivni video:
Za svaki od ovih slučajeva, dr. Satwant Pasricha intervjuirao je mnoge rođake djece u njihovoj "prošlosti" i "sadašnjosti" rođenja i sistematizirao nalaze. Rezultat je sljedeća slika: u pravilu se "učinak reinkarnacije" opaža kod djece u dobi od dvije do sedam godina.
Tijekom godina gotovo potpuno zaboravljaju detalje „prošlog života“. U 82 posto slučajeva djeca su se jasno sjetila svog imena u „prošlom rođenju“, a u 67 posto - okolnostima „vlastite smrti“.
Znakovito je da su u polovici registriranih slučajeva reinkarnacije ljudi u "prethodnom životu" umrli nasilnom smrću. Njihova prosječna dob u "prošlim životima" bila je 35-40 godina. Reinkarnacija se odvijala u prosjeku nakon godinu i pol, iako je trajalo od jednog dana do jedanaest godina. U pravilu su "lutajuće duše" zauzele dijete koje živi na relativno bliskoj udaljenosti od mjesta "posljednjeg rođenja". U 99 posto prijavljenih slučajeva obiteljskih veza između obitelji u kojima se dogodilo „prošlo“i „sadašnje“rođenje, nije bilo.
Slučaj 32-godišnje Uttare Khuddar iz države Maharaštra postao je potpuna misterija za Dr. Pasricha. U određenim mjesečevim fazama počela je govoriti na nepoznatom bengalskom jeziku. Jednom, tijekom takvog razdoblja, u kuću je pozvan čovjek koji je govorio bengalski, a on je preveo riječi Utarare. Tvrdila je da se zove Sharada, živi u Bengalu, a suprug je liječnik. Istovremeno, ona je precizno rekreirala detalje Bengalovog života početkom 19. stoljeća, pokazala iskreno iznenađenje vidom modernih stvari, poput električnog ventilatora, prekidača. Rekla je da ju je ugrizla zmija i nakon toga izgubila svijest.
Slučaj je neuobičajen iz dva glavna razloga. Prvo, reinkarnacija je uslijedila nakon neviđeno dugog vremena - oko stoljeća i pol. Drugo, žena je govorila na njemu nepoznatom jeziku - to je provjereno - i na dijalektu karakterističnom za prošlo stoljeće.
Pokušavajući znanstveno obrazložiti fenomen reinkarnacije, dr. Pasricha je u svojim zaključcima išla "kontradikcijom", isključujući određene hipoteze. To nisu dječje maštarije, tvrdi ona, budući da dijete govori o stvarnoj osobi, čije su ličnosti i životne okolnosti pouzdano utvrđene. Također je razmatrana mogućnost takozvanog genetskog pamćenja. Međutim, ovu verziju trebalo je odbaciti, jer u ogromnoj većini slučajeva nije bilo čak ni dalekih rodbinskih veza između "ponovnog rođenja".
Nije isključena mogućnost takvih objašnjenja reinkarnacije kao ekstrasenzorne komunikacije. Međutim, to je u suprotnosti s činjenicom da je ustanovljeno da samo troje pregledane djece ima ekstrasenzorne sposobnosti. Ali kako objasniti česte pojave "urođenih tragova" na tijelima male djece gdje su u "prošlom životu" imali smrtne rane?
Nemoguće je uz pomoć "psihičke hipoteze" objasniti "slučaj Uttare", u koji je ušla duša bengalke koja je živjela početkom 19. stoljeća.