Krajem 18. stoljeća za poljskog kralja Stanislava Poniatowskog u Vatikanu je napravljen izbor arhivskih dokumenata. Začudo, pape nisu primijetili da je Rusija dugo bila pod mongolsko-tatarskim jarmom! Ili stvarno nije bilo jarma?
Rusi u pismima pape dijele se na katolike i grčke sektaše. Oni također pokazuju da je u to vrijeme u Rusiji bilo katoličkih biskupa.
Katolička zavođenja
Od 1226. godine, Livonski red dobio je dozvolu za primanje misionara koji dolaze kako bi zaštitili katoličku vjeru i njezino širenje. U veljači 1227. godine poslana je čudna (ako se pridržavamo stajališta postojanja mongolskog jarma) papa Honorius III "svim kraljevima Rusije" (Universis regibus Russiae) s porukom o slanju legata da ih uspostavi (Rusi) u katoličkoj vjeri, ako prepoznaju njihove greške i bit će ih spremni odreći.
I 1231. godine papa Grgur IX napisao je Georgeu "slavnom ruskom caru" (znači Juriju Vsevolodoviču!), Opomenu da i on "treba napustiti grčke i rusinske običaje, spasiti svoju dušu i uvesti kršćanstvo prema latinskom obredu".
George, zvani Jurij Vsevolodovič, od 1219. Vladimirov veliki vojvoda, borio se s Bugarima, osnovao Nižnji Novgorod, poslao je svog sina na kraljevstvo u Veliki Novgorod, odbio je pomoći Rijazanima kada su se pobunili protiv "oca" Batua, a 1238. godine i sam umro u bitka protiv njega kod Gradske rijeke. Što se događa: zar se nije pokoravao papinim izrekama o prelasku na katoličanstvo i umro od Mongola? Kako se to može međusobno koordinirati? Ili se katolički jarm kasnije zvao mongolski?
Promotivni video:
O brakovima s drugim ženama
Papa se 1232. u pismima pobrinuo za poljsko-ruske odnose. Zahtijeva zabranu braka između katolika i Rusa, jer muževi ponovo krštavaju svoje žene u pravoslavlje. Piše o bijegu seljaka iz Poljske u Rusiju, zabranjuje poljskom nadbiskupu da tijekom rata pribjegava pomoći Saracenima, Rusinima "i drugim neprijateljima katoličke vjere". Šalje zahtjev o tome da li bi bilo korisno preseliti nadbiskupiju Galiciju u neki drugi grad, budući da je Galicija sa svih strana okružena nevjernim tartarima, lituanama i šizmatičarima. "Tatari" u prijevodu - "pakleni ljudi". Ovdje se nazivaju ili nekršteni lokalni stanovnici, ili Nijemci, koji su više slušali svog cara nego papa. A dalje u pismu se govori o raznim blagodatima Dominikanskog reda u Rusiji (u Rusiji).
Opet se postavlja pitanje: gdje je mongolski jaram? U Rusiji aktivno djeluje (a ne divlja horda) dominikanskih propovjednika, a Rusini se izjednačavaju i sa Saracenima, neprijateljima katoličanstva. Ispada da su ruski knezovi tvrdili u svojim pravima da vladaju ne mongolski starješine sela, koji su lutali iz pustinje Gobi, nego sami pape?
8 1237. papa je ujedinio dva reda, teutonske i nositelje mačeva, te je obavijestio biskupe u Rigi, Derptu i Ezelsku o prihvaćanju objedinjenog reda pod njegovom posebnom zaštitom. Početkom 13. stoljeća Teutonski se red preselio iz Palestine u Transilvaniju, a potom u Poljsku, kako bi se borio protiv Rusa. Još ranije, 1226., car Frederik II. Odobrio je velikom gospodaru ovog reda Hermanu von Salzu da osvoji po-rusku (kasnije prusku) zemlju, darujući njemu, njegovim nasljednicima i Redu zauvijek sve zemlje koje će dobiti od Poljske i koje će sam osvojiti.
A gdje je tatarsko-mongolska invazija na Rusiju, Poljsku, Mađarsku, Češku, koja prema modernim udžbenicima povijesti ispunjava upravo ovo razdoblje? Pape nikad ne spominju poznate Tataristike-Mongole među ruskim školarcima. U pismima pišu o potpuno različitim stvarima. Ili o imenovanju biskupa u ruske kneževine, sada o prihvaćanju određenih zemalja pod patronatom sv. Petra i pape, zatim o slanju ispovjednika s moćima, dok su pljuvali na podređenost Rusa bezbožnim, nepobjedivim strašnim Tatarima iz Mongolije.
Ništa manje znatiželjna je i poruka pape Innocenta "Ivanu slavnom ruskom caru" o njegovom pridruživanju katolicizmu na zahtjev samog Ivana, a na njega mu je poslan papinski legat, nadbiskup Pruske i Estonije.
Ta poruka datira iz 1246. godine i pripisuje se Innocentu IV (1243-1254), ali postoji povijesna razlika - u to vrijeme u Rusiji nije postojao "Ivan slavni car". Ali bilo je takvih stotinu godina kasnije pod papom Innocentom VI (1352.-1336.): Ovo je veliki knez Moskva i Vladimir, Ivan II Meek (1326-1358), sin Ioanna Kalita.
Udžbenici tvrde da je Ivan II "dobio etiketu za veliku vladavinu od kana", ali ispada da je etiketu primio od kana Bati-kan, od vatikanskog vladara Innocent VI., I nije pravoslavni, već katolik i njegov otac Ivan Kalita, i sakupljač ruske zemlje. A Kalita je svoje okupljanje provodila uz pomoć papinskih viteških naredbi, a nomadski mongolski pastiri nisu imali nikakve veze s tim?
Dmitrij KALYUZHNY
„Misterije povijesti“broj 12 2012