Danas sva djeca započinju svoje upoznavanje s književnim jezikom iz bajki. Prvi primjeri, u posljednjih stotinu godina u Rusiji, svima su najdraži "Ryaba piletina", "Kolobok" i "Riba". Unatoč činjenici da tekstove znamo napamet, ove su zaplete toliko stare da ne razumijemo već kakvu lekciju bi trebali dobiti dobri momci i crvene djevojke. To je zato što su tijekom godina te priče djelomično izgubile likove i događaje.
Ryaba piletina
U stara vremena tekst ove priče bio je mnogo bogatiji događajima. Slomljeni testis praćen je čitavim nizom nesreća, jačajući jačina i stupanj tragedije:
"Ryaba piletina" - umjetnička slika na drvetu.
U kasnijoj verziji grozne posljedice beznačajnog incidenta su različite: djed i žena plaču - slomili su nogu - hrast je opustošio - hrast je srušio lišće - svećenička kći slomila kantu - svećenik je bacio pite kroz prozor (ili okrenuo preko kade tijesta) - svećenik je rušio crkvene knjige, razbacani i udari u jamb itd. Ukupno je poznato nekoliko desetaka različitih verzija ove priče. Takva kumulativna (rastuća) struktura zaklade čini je komičnom - beznačajan događaj dovodi do svjetskih katastrofa. U principu, u modernom svijetu navikli smo opisati tu drevnu logiku „efektom leptira“.
Poštanska marka Ukrajine 2002. "Ryaba Hen".
U priči postoje mnoga znanstvena tumačenja drevnih simbola. Vladimir Toporov (sovjetski lingvist i filolog, utemeljitelj „teorije glavnog mita“) u njemu je vidio motiv „Svjetskog jajeta“iz kojeg se svijet rađa. Stoga stari svijet umire. Miš je u ovom slučaju destruktivna slika elemenata povezanih s podzemljem. Usput, nerazumljiva fraza da se "Verei počinju smijati" objašnjava se i s ove točke gledišta. Verei su stubovi na kojima su bile obješene kapije, važan element koji podržava "granicu postojećeg svijeta" - kuće. I smijali su se, uoči strašnog uništenja, prema istraživačima, sasvim u okviru stare slavenske tradicije gledanja mrtvih uz bučnu zabavu. Ovo naizgled čudno ponašanje objašnjava mudrim stavom naših predaka prema smrti. U njoj su uvijek vidjeli obećanje novog života. Smijeh je u ovom slučaju smrt pretvorio u rođenje, a priča iz pomalo nelogičnog i djetinjastog pretvara se u kozmogonički model svemira. Stoga kokoš obećava da će položiti novo jaje, bolje od prethodnog. Priča je uglavnom izgubila sve te detalje u 19. stoljeću. Literarnu verziju, koja je danas najpoznatija, napisao je 1864. Ushinsky.
Repa
Ova je priča također doživjela neke promjene, ali njeno značenje nije bilo izobličeno zbog toga.
Crteži za priču iz zbirke A. N. Afanasijeva.
Priču je zabilježila u 19. stoljeću u provinciji Arhangelsk istraživač folklora A. N. Afanasyev. Godine 1863. uvrstio ga je u svoju zbirku "Ruske narodne priče". U izvornoj se folklornoj verziji radilo o "nogama" koje su zauzvrat došle u pomoć:
Crtanje s korica knjige ruskih bajki iz 1916. godine
Autor poznatog nama teksta je isti poznati ruski učitelj i pisac Konstantin Dmitrievich Ushinski. Vrlo je mudro dao psu ime. Usput, sada postoji čak i šala zbog činjenice da Bug, jedino nazvano stvorenje iz priče, tako skriva nepristojniji tretman. Nepoznati šaljivci ni sami ne znaju koliko su u pravu. Kasnije, prilikom ponovnog prepričavanja, i Tolstoj i Dal zadržali su ovaj nadimak. Sudeći prema nekim izvorima, u bajci je nekada bilo više likova, ali možda je ovdje svaki pripovjedač u starim vremenima mogao pokazati maštu, zato je to usmena pučka umjetnost. Što se tiče ostatka, zaplet ovog lanca bajki ostaje isti, a ona, naravno, govori o međusobnoj pomoći i da i najmanji napor može pomoći zajedničkoj stvari.
Kolobok
Ovaj lik, za kojeg se zna da ima loš kraj, vjerojatno ima vrlo drevne korijene. Sam kulinarski proizvod već je otišao iz naše kuhinje, ali sjećanje na njega sačuvano je u povijesnim dokumentima. Tako se, na primjer, u moskovskom "Slikanju carske hrane", stvorenom 1610.-1613., Spominje jelo Kolob, koje se sastoji od 3 kašike brašna, 25 jaja i 3 grivne govedine. Sudeći po broju jaja, kolob poslužen za kraljevskim stolom bio je izvrstan. Ne kao ona starica koja je "ogrebala dno cijevi".
„Kolobok“- ilustracije E. M. Racheva.
Što se tiče stare interpretacije ove zavjere, na Internetu je danas rasprostranjena verzija koja je, međutim, dana bez referenciranja na ozbiljne izvore, ali izgleda logično i samim time prilično privlačna. Smatra se da se Gingerbread Man zapravo otkačio od ugriza svake životinje:
Prema ovoj verziji, na ovaj su način djeci objašnjavali osnove astronomije i kalendara u stara vremena - neprestano opadajući Kolobok jasno je ilustrirao faze mjesečevog ciklusa.
Čovjek od medenjaka u Donjeckom parku krivotvorenih figura.
U svakom slučaju, naš Kolobok definitivno ima mnogo strane braće. Ova priča govori o bijegom pekarskog proizvoda koji na putu susreće mnoge likove, ali obično nađe kraj zubima lisice ili svinje, postoji u mnogim zemljama: Dječak od medenjaka i Johnny Pie (SAD), Flatbread (Škotska), Palačinka (Norveška), Gusta, masna palačinka (Njemačka) i mnoge druge. Dakle, ovaj lik je voljen u cijelom svijetu.