Ideja da um i duša neke osobe može biti opsjednut nekim vanzemaljskim duhom, koji potiče od Boga, demona ili druge osobe, mučila je civilizaciju još od davnina. Stari Grci, koji su obožavali bogove u ljudskom obliku, vjerovali su da božanstva svakodnevno upadaju u smrtne živote, bilo da su ih prisiljavali na određeni način, ili tako što su posjedovali njihova tijela i koristili ih u svoje svrhe. Sljedbenici hinduizma i budizma pripisuju sve vrste svakodnevnih nevolja bogovima i demonima. Afričke plemenske religije uče da opsesija koju uzrokuju bogovi pokazuje naklonost bogova prema čovjeku i dokazuje njihovu svemoć. Biblija nam govori da je Isus Krist tijekom svog zemaljskog života izbacio „nečiste duhove“i da je nakon raspeća Sveti Duh sišao na svoje učenike. Priče okako neka demonska bića opsjedaju ljude bilo je izuzetno zabrinuto za srednjovjekovno svećenstvo, a do danas im daju hranu za brojne knjige i filmove.
Rani kršćanski teolozi poricali su to posjedovanje nečistim duhom, tj. Potpuna kontrola nad nekom osobom od bilo kojeg stvorenja može biti išta drugo nego mahinacija vraga. Sveci su također patili od muke sa strane đavla, ali nikad nisu pali u njegovu punu snagu, a samo su ponekad doživljavali razne opsesije, na primjer, kada je nečisti duh izvršio neki utjecaj na njihovu svijest. Govoreći da je posjedovanje Duha Svetoga fenomen posve drugačijeg poretka, crkva je vjerovala da posjedovanje od đavla postoji kako bi zavarali budale.
Dakle, svakoga tko se ili ponašao na neobičan način ili izrazio ideje koje su se vrlo razlikovale od općeprihvaćenih, smatrao se osobom koju je najvjerojatnije posjedovao vrag, nazivajući ga erengenom. Onaj koga je vrag konačno posjedovao zvao se energumenus.
Žena opsjednuta demonima riješava ih se sa znakom sedam prstiju. Crtež iz engleske rukom pisane Biblije iz 13. stoljeća.
Đavao je ljude pozvao na dva načina: bilo izravno prodiranjem u svijest i dušu neke osobe, bilo uz pomoć vještice ili čarobnjaka, šaljući demona na osobu. Crkva vjeruje da vrag radije koristi zle ljude kao svoje posrednike. Vještice šalju demone nesumnjivim žrtvama koristeći magiju, posebne napitke, amulete ili, što je češće, hranu. Posebno su se često za to koristile jabuke, možda zato što su im uvijek bile pri ruci, i, možda, zato što su bile simbol pada čovjeka. Jedino spasenje od takve opsjednutosti bio je egzorcizam (izbacivanje đavla), tijekom kojeg su u ime Gospodina đavo i njegovi sluge bili vraćeni u pakao.
Katolička crkva, jedina kršćanska crkva koja ima službeni ritual egzorcizma, vjeruje da je posjedovanje demona naznačeno s četiri znaka: vidovitošću, nenormalnom fizičkom snagom, bogohuljenje i levitacijom.
Moderni okultisti, međutim, opsesiju ili maniju gledaju kao frustrirajuću, dezorijentirajuću epizodu, a ne da uništavanje duše od strane vraga. U isto vrijeme, duhovi, možda ne znajući da su mrtvi, padaju u „zamke“smrtnika i potrebna im je pomoć da pređu u pogodniju sferu za njih. U drugim slučajevima, ta stvorenja posebno dolaze ljudima kako bi uspostavili kontakt s njima kako bi ih upozorili na nešto ili prenijeli neku poruku. Što se tiče žrtve, takve su epizode za nju šok. Često izazivaju jake glavobolje, poremećaje spavanja, dovode do činjenice da ljudi počinju vidjeti čudna svjetla, čuju čudne zvukove i glasove, osjećaju fenomene poltergeista; mogu čak izazvati privremenu ludost.
Osim medija, malo ljudi posebno nastoji biti opsjednuto bilo kojim duhom. Medijci, vjerujući da je posjedovanje privremeno stanje, tijekom seansi pozivaju duhove da razgovaraju kroz njih. Duhovno posjedovanje također se odvija u fenomenu kanaliziranja koji mu je blizu. U ovom slučaju, duhovi ostavljaju osobu na zapovijed bez posebnog rituala. Površna fascinacija automatskim pisanjem ili ouijom za komuniciranje s duhovima prilično je rizičan poduhvat, jer može donijeti neželjene duhove neupućenom početniku, i kao rezultat, egzorcizmi se moraju koristiti za istjerivanje tih stvorenja.
Promotivni video:
Martin naglašava da se opsesija ne može dogoditi bez pristanka žrtve, barem čak podsvjesno.
U psihijatriji pacijenti koji pate od višestrukih ličnosti suzbijaju svoju mržnju, koja djeluje poput magneta za zle utjecaje, koji se ponekad percipiraju kao vanjski duhovi ili duhovi. Mania uvijek govori o nekom nenormalnom stanju, a ako pacijent istovremeno vjeruje u stvarnost utjecaja duhova, nije u stanju zanemariti ideju da je opsjednut duhom. Teška tjelesna ili psihološka trauma može dovesti do takvog poremećaja da otvara svojevrsni "prozor" u svijesti, dopuštajući zlom duhu da uđe kroz njega.
Nisu li posjedovanje duha i manija ništa drugo do poremećaj svijesti? Ili, obrnuto, jesu li mentalne bolesti - shizofrenija, paranoja, histerija, opsesivna stanja i višestruke ličnosti - zapravo rezultat duhova u kontroli nad njihovim nesretnim žrtvama?
Duhovi i višestruka osobnost
U nekim slučajevima višestrukih ličnosti psihijatri su otkrili da samo egzorcizam - čak i samo spominjanje Gospodinova imena - uklanja jednu ili više sekundarnih ličnosti, i kao rezultat toga, pacijent može ponovno postati jedna.
James H. Hislop, koji je bio vođa Američkog društva za psihička istraživanja i proučavao je fenomen posjedovanja duha, napisao je u svojoj knjizi Kontakt s drugim svijetom (1919.) da ako ljudi vjeruju u telepatiju, onda mogu napasti drugu osobu iz daljine. A ako je to tako, kaže Hislop, onda se ne čini da su zli ili dobri duhovi jedina stvorenja koja mogu prodrijeti u osobu izvana. Hislop je također otkrio da ljudi kojima je dijagnosticirana histerija, višestruka ličnost, demencija praecox (rana demencija) ili neki drugi mentalni poremećaj pokazuju, kako i sami vjeruju, nepogrešive znakove invazije na njihovu dušu od strane nekih izbačenih bića. Pozvao je liječnike da to uzmu u obzir u procesu izlječenja takvih ljudi.
Doktor M. Scott Peck, koji sebe opisuje kao "tvrdoglavog znanstvenika", diplomiranog studenta na Sveučilištu Harvard i psihijatra koji vježba u Connecticutu, rekao je da su dva njegova pacijenta, osim teških simptoma višestruke ličnosti, patila od posjedovanja duhova. U oba slučaja, Peck je otkrio da su zli duhovi aktivno uništavali umove njegovih pacijenata.
U svojoj knjizi Ljudi iz laži iz 1983. godine Peck je opisao te bolesnike, spomenuvši da su od početka znali da ih posjeduje nekakav autsajder; govorio je i o tome kako je egzorcizam u oba slučaja odmah raščistio put za duhovno izlječenje tih ljudi. Dok su demonska bića napuštala pacijente, Peck je primijetio da su se lica tih ljudi potpuno promijenila i poprimila oblik nekakvih maski apsolutnog zla. Jedan od pacijenata postao je poput zmije, tijelo mu se iskrivilo, a oči su počele nalikovati onima gmazova; osim toga, neprestano je vršio nepristojne pokušaje ugriza jednog od ljudi koji su iz njega protjerali zli duh. Činilo se da je tada nešto grozno, bez daha, opterećeno zlom, slično kao prava Zmija. Peck piše da su svi u sobi osjetili tu prisutnost. Taj osjećaj više nemakad je egzorcizam završen.
Peckov rad potvrdio je istraživanje koje je proveo psihijatar dr. Ralph Ellison iz Kalifornije. Studirao je tradicionalnu psihijatriju na Medicinskom fakultetu UCLA i Medicinskom centru Stanford. Ellison je napomenula da su mnogi slučajevi višestrukih ličnosti rezultat posjedovanja duhova, i bezopasnih i demonskih. U svojoj prilično kontroverznoj knjizi iz 1980. godine Svijest u mnogim dijelovima Allison govori o nekim od tih pacijenata i neobjašnjivim paranormalnim događajima koji se odvijaju oko njih. Također je primijetio da barem jedna od osobnosti svakog takvog pacijenta - ponekad primarna, ali obično jedna od sekundarnih - ima nevjerojatne psihičke sposobnosti.
Utjecaj duhovnosti
Spirualizam, pokret koji je nastao sredinom 19. stoljeća i postao svojevrsna religija, podučava o vječnom životu duhova - i mogućnosti kontakta s njima uz pomoć medija, čime se dokazuje stvarno postojanje tih duhova. I premda su mnogi govorili o komunikaciji s mrtvima, samo poznato prisluškivanje sestara Focke iz Hydesvillea, New York je dokazao postojanje duhova mnogim nevjernicima i dao poticaj organizaciji raznih duhovnih sastanaka i seansi. Privremena opsjednutost medija navodnim duhovima mrtvih, međutim, razlikuje se od demonskog posjedovanja i duha, što dovodi do potpune kontrole tih bića nad osobnošću i životom osobe.
Europski izdanak spiritizma, osnovao Alan Kardek. vjeruje da neke bolesti izazivaju duhovi i da se te bolesti mogu izliječiti psihičkim metodama kroz kontakt s duhovima zaštitnicima. Kardek je rekao da ljudi s epilepsijom, šizofrenijom i višestrukom osobnošću imaju sve znakove da ih posjeduju duhovi, bez obzira radi li se o duhovima drugih mrtvih ili zaostalih duhova iz prošlih života samih pacijenata. Prema Kardekovoj teoriji, svaka ljudska osoba posjeduje ono što je nazvao "podsustavima" prošlih života, a koje čovjek nasljeđuje u svakoj svojoj novoj inkarnaciji. Ponekad ti podsustavi dominiraju i u stvarnom životu, blokirajući stvarnost i kontrolirajući tijelo duži vremenski period. Uspješno liječenje ovdje ne ovisi samo o ispravnoj dijagnozi i terapiji,ali i iz uspostavljanja kontakta s duhovima kako bi se razumjela priroda njihove prisutnosti, a zatim ih izbacili iz žrtve. Kardekova teorija bila je vrlo popularna u Francuskoj, ali se nije proširila u ostatku Europe. Samo u zapadnoj hemisferi, posebno u Brazilu, imala je skupine pristaša.
I drugi liječnici, poput Karla Wiklanda i njegove supruge Ane, te Titusa Ball, napredovali su u sličnim pogledima na posjedovanje duhova. Svi su vjerovali da većinu bolesti izazivaju duhovi, koji, iako nisu opasni po sebi, uznemiruju tijelo; sve ove bolesti zahtijevaju kompetentni egzorcizam.
Duhovna opsesija u različitim dijelovima svijeta
U mnogim nezapadnjačkim kulturama povezanost s duhovima i božanstvima vidi se kao temelj vjerske službe. Opsesija koju je poslao bog pokazuje da je opsjednuta osoba vrijedna pažnje i brige od ovog boga. Čak i male poteškoće i prepreke iziskuju neposrednu aktivnu Božju intervenciju u poslove ljudi.
Unatoč činjenici da sljedbenici islama obožavaju jednog boga, Allaha, oni vjeruju da su tvorci zlih djela džennet ili duhovi zara. Zaras, koji se nazivaju i Saras, posjedujući svoje žrtve, u pravilu žene, uzrokuje im slabost, poremećaj bračnih odnosa i nasilje. Zars ostavljaju osobu samo ako se smiri darovima - odjećom, hranom, pićima, nakitom itd. - koji ih daju žrtvi, kao i ako ozlijeđenu ženu izliječe muškarci iz njezine vlastite obitelji.
U Indiji, opsesija parfemom prožima svaki aspekt svakodnevnog života. I ovdje su većinom opsjednute žene koje većinu svojih osobnih problema pripisuju prodiranju zlih duhova: menstruaciji, neplodnosti, smrti djece, pobačajima, zlostavljanju od muža ili oca, muževoj nevjernosti. Ovdje korištene tehnike šamanskog egzorcizma uključuju tamjan kravljeg gnoja, gnječenje kristalne soli prstima, paljenje svinjskih sekreta, udaranje ili povlačenje žrtve za kosu. A također i upotreba bakrenih novčića kao žrtveni darovi bogovima, čitanje molitve ili mantri, žrtvovanje slatkiša i drugih darova bogovima. Sljedbenici tradicionalnih afričkih religija drže slične poglede na zla djela svojih bogova. Nešto slično se može naći među sinhalskim budistima na Šri Lanki. Sinhalski iscjeliteljski iscjelitelji vjeruju da određeni demon uzrokuje svaku bolest, iako su uvjeti za te bolesti stvoreni neredom u kući ili na poslu.
Većina opsjednutih žena potječu iz nižih slojeva. Oni su ili skromni radnici ili sluškinje. Opsesija dovodi do činjenice da se počinju uzdizati kroz redove. No kraj ove opsjednutosti je aktivno izazivanje bogova žrtvama i obećanje boljeg ponašanja članova obitelji ili poslodavaca.
Na Karibima, u Latinskoj Americi i drugim mjestima gdje su Afrikanci korišteni kao robovi, obožavaju religije svojih predaka. U današnje vrijeme su se te religije transformirale u religije Voodoo (Woaoip, Woosloo), Santeria, Candombl i Umbanda. Sljedbenici ovih vjerovanja prakticiraju opsesiju najvjernijih, koje im bogovi šalju kako bi postigli istinsko jedinstvo s bogovima i dobili zaštitu od njih. Vjernici koji pjevaju himne i besni ritam bubnjeva koji prate njihove ceremonije daju Bogu priliku da se „osakaži“, postanu mu „konji“i privuku ga stvarima koje voli: određenom hranom, cvijećem, tamjanom, čarolijom. Dešava se da ponekad čak i bogohuljaju i puše velike mirisne cigare. Budući da su opsednuti, sljedbenici tih religija mogu izdržati ekstremnu hladnoću ili vrućinu,plesati mnogo sati bez ikakvog umora, bez bolova od posjekotina i udaraca. Oni čak mogu i odgristi glave živih pijetlova koji se koriste za žrtvu. Često opsjednuti čine proročanstva i izgovaraju rečenice o lokalnim poslovima. Riječi duhova ne uzimaju se uvijek ozbiljno, ali sve sumnje u svemoć bogova sadržavaju se ovdje uz pomoć straha i strahopoštovanja. Vjernika u posjednom stanju smatra božanstvom, sa svim pripadajućim stavom prema sebi. Međutim, kad opsesija nestane, oni prestaju obraćati pažnju na ovu osobu.ali sve sumnje u svemoć bogova sadržane su ovdje od straha i strahopoštovanja. Vjernika u posjednom stanju smatra božanstvom, sa svim pripadajućim stavom prema sebi. Međutim, kad opsesija nestane, oni prestaju obraćati pažnju na ovu osobu.ali sve sumnje u svemoć bogova sadržane su ovdje od straha i strahopoštovanja. Vjernika u posjednom stanju smatra božanstvom, sa svim pripadajućim stavom prema sebi. Međutim, kad opsesija nestane, oni prestaju obraćati pažnju na ovu osobu.
Posjed Duha Svetoga
Ideja da osoba u prisutnosti Božanskog postane opsjednuta uobičajena je u zapadnim kulturama. Riječ "entuzijazam" u početku je značila da je ispunjen Duhom Svetim, ili najviši stupanj jedinstva s Bogom. Nakon raspeća i uskrsnuća Isusa Krista, prvog dana Duhova (sedam tjedana nakon Uskrsa prema židovskom kalendaru), Sveti apostol siđe na apostole. Knjiga Djela opisuje kako se plamen pojavio nad glavama, a apostoli su počeli govoriti jezicima koje prije nisu poznavali. "Dar jezika" - glosolalija - i drugi oblici ekstatične sjedinjenosti s Bogom bili su vrlo karakteristični za rano kršćanstvo. Međutim, u srednjem vijeku, ova se praksa počela smatrati djelom vraga.
U suvremenom kršćanstvu pentekostni pokret oživio je zanimanje za ekstatičnu religioznu praksu. Ovaj je pokret započeo 1. siječnja 1901. (prvi dan 20. stoljeća), kada je skupina vjernika s koledža Bethel u Topeki u Kansasu izvijestila da je primila Duha Svetoga. Članovi pentekostalnih zajednica, kada duh silazi na njih, mogu razgovarati na različitim jezicima, upuštati se u dugotrajna molitvena bdijenja, liječiti se i čak se kotrljati po podu, boreći se od boli.