Danas je jedna od najstrašnijih knjiga na svijetu Đavolova Biblija. Ovaj dokument sadrži razne svete kršćanske spise i čak, navodno, autoportret princa tame.
Đavolova Biblija - sadržaj
Ogromna zlobna knjiga predstavljena je u obliku drevnog rukopisa. Prema široko rasprostranjenoj teoriji, atribut se pojavio početkom 13. stoljeća u benediktinskom samostanu u češkom gradu Podlazicama (sada Chrast).
Divovski kodeks sadrži 624 stranice, visok 89 cm i širok 49 cm. Težina truda je impresivna - 75 kg, prema približnim podacima, na rukopis je potrošeno 167 janjećih koža.
Prema jednoj od mnogih legendi, sam je Sotona pomogao redovniku u pisanju ove knjige. Legenda kaže da je, da bi se iskupio za vrlo težak grijeh, monah morao prepisati Bibliju u samo jednoj noći. No počevši raditi, shvatio je da neće uspjeti, odlučio je pozvati Sotonu i molio se za njegovo spasenje.
Kodeks je napisan netipičnim rukopisom za XIII stoljeće. Pisma su vrlo slična tiskanim. Do danas se znanstvenici ne slažu s postojećom legendom i sigurni su da je vrijeme produkcije takve knjige najmanje 20-30 godina.
Promotivni video:
M. Gullik je ovu pretpostavku potvrdio činjenicom da je u prosjeku srednjovjekovna arktička lisica mogla kopirati ne više od 140 redaka dnevno. Štoviše, čak i ako bi radili non-stop, trebalo bi oko 5 godina da se tekst ponovo preispita.
Rukopis sadrži i Stari i Novi zavjet, tekstove "Etimologije" Isidora Seviljskog, "Židovski rat" Josipa Flavija, kalendar koji prikazuje sve dane svetaca i razne navale.
Originalni Codex Gigas (Biblija vraga) izložen je u knjižnici Clementinum u Pragu
Stranica 290 je upečatljiva i sadrži uobičajene biblijske priče i vrlo čudan crtež koji prikazuje navodnog đavla. Prelazeći na stranice knjige vrlo je lako odrediti u čemu se točno razlikuje od ostalih: drugačije je boje, stil i boja teksta su jasno različiti. Osjeća se kao da je ovaj odlomak napisala druga osoba.
Tajne vražje biblije
Naravno, artefakt poput gigas kodeksa mora biti obavijen misterijom. Priča o redovniku koji se dogovorio s vragom također kaže da je Sotona pristao pomoći čovjeku, ali zauzvrat je redovnik morao na jednoj stranici prikazati portret vraga. Nažalost, nije poznato koja će sudbina zadesiti čovjeka u budućnosti.
Vrlo je čudno da je rukopis sišao u naše vrijeme, jer Inkvizicija nije trebala pažljivo čuvati knjigu kroz mnoga stoljeća u knjižnicama različitih samostana, već uništiti ovu sotonsku tvorevinu što je prije moguće. U ovom se slučaju postavlja pitanje: je li moguće da je postojanje koda nekome bilo korisno?
Godine 1595. gigas je čuvan u trezoru ugarskog vladara Rudolfa III. U drugom dijelu 17. stoljeća knjiga je postala vlasništvo Šveđana i prevezena je u Stockholm. Nakon toga odvedena je na izložbu u Berlin, Prag i New York. Knjiga se čuvala u Švedskom kraljevskom muzeju do 2007., a nakon nekog vremena prenesena je u Češku nacionalnu knjižnicu.
8 stranica prekriveno tintom, nakon slike s vragom
Unatoč dostupnosti suvremenih metoda analize, čak ni u naše vrijeme nije bilo moguće utvrditi koji je tekst skriven ispod ispisanih stranica i zašto je list s Sotoninim crtama tamniji od drugih listova. Također, istraživači ne mogu objasniti odsutnost ljudi na slici grada Neba.
Prema jednoj teoriji, prokletstvo će se nametnuti svakom vlasniku kodeksa. Primjerice, dvorac u kojem se nalazio kodeks u Stockholmu iznenada je izgorio nakon što je knjiga odande nestala. Jedan od samostana, u kojem je bio kodeks, pogodila je bubonska kuga. Postoji vjerovanje da je za bijeg od crne magije potrebno baciti knjigu kroz prozor.
Što su ikone za slikanje oglasa?
Naravno, može se pretpostaviti da džinovski kodeks nije ništa drugo do podsmijeh kršćanstvu i religiji uopće. Ova je pretpostavka sasvim razumna, jer su među svetim tekstovima kršćanskog svijeta skrivene slike najstrašnijeg i najmoćnijeg, zastrašujućeg čudovišta - vraga.
Takva je teorija moguća jer se takva iskrivljenja svetih slika već susrela u povijesti. Na primjer, poznate ikone za slikanje oglasa također se mogu promatrati kao svojevrsno podsmjehivanje religiji. U srednjovjekovnim vremenima, prema nekim izvorima, takve zastrašujuće relikvije bile su uobičajene.
Njihova posebnost bila je u tome što se ispod jedne slike skrivao drugi. Prvi, skriveni, prikazani demoni, vragovi i Đavoli. Nakon što se boja osušila, odozgo su se crtali uobičajeni motivi - Isus Krist, sveci, apostoli. Ponekad su se ispod slika svetaca dodavali rogovi, repovi i kopita, ali to je bilo skriveno pod slojem ulja.
Prvi put se pojam „ikone za oglašavanje slika“spominje u šesnaestom stoljeću u Životu svetog Vasilija Blaženog. Priča kaže da se čovjek približio zidinama grada, na kojima je bila vidljiva ikona s licem Majke Božje. Ljudi su bili sigurni da je ona čudesna, gomila je molila za nju i tražila je za zdravlje i snagu.
Međutim, sveti Vasilij Blaženi zaustavio je hodočasnike i umjesto da se približi čudesnoj slici u molitvama, počeo je bacati kamenje na sliku. Publika je bila prestravljena, ali Vasily se obratio prisutnima govorom. Uvjeravao je da je ispod sloja boje navučen vrag. Uklanjajući gornji sloj ikone, potvrdio je zabrinutost.
Postoji još jedna teorija koja opisuje svrhu takvih ikona. Vjerovalo se da ako se vjernik moli svecu prikazanom u takvoj ikoni, tada se istog trenutka moli šejtanu. Napokon su obje slike bile neraskidivo povezane jedna s drugom.
Sljedeća verzija kaže da su crni čarobnjaci u srednjem vijeku mogli koristiti takve ikone za slikanje oglasa ako im je svrha kažnjavanje duboko religiozne osobe koja se redovito molila. Bacivši na njega ovu osobinu, bilo je moguće prisiliti osobu da se moli onome koga je smatrao svojim neprijateljem - Đavolom.
Prema vrlo raširenom uvjerenju, takve su atribute mogli stvoriti ljudi koji su se protivili crkvenim reformama i nisu se željeli pridržavati skupa pravila usvojenih u 17. stoljeću. U takvom bi se slučaju mogle stvoriti zastrašujuće ikone kako bi se uplašili ljudi koji su prihvatili reformu.
Rasprostranjeno je mišljenje da su paklene slike stvorili oni koji su se sveto plašili kršenja pravila „ne pravite sebe idolom“i željeli su eliminirati vjeru u magiju ikona. Na primjer, bilo je ljudi koji su se protivili štovanju svetih slika, i bili su sigurni da je to isto što i štovanje poganskim idolima.
U 20. stoljeću vjerovalo se da nikad nema stvarno crnih čarobnih ikona. Zapravo, u naše vrijeme to su prilično legendarni artefakti, jer nemamo pravih preživjelih primjera. Ruski slavističar Nikita Tolstoj uvjerava da su u stvarnosti to bile samo stravične priče za sujeverne građane.
Postoje i druge, manje mistificirajuće teorije o onome što je prikazano na prvom sloju. Prva bi riječ mogla biti jednostavno loše i neprimjetno prikazana lica svetaca. Zbog niske kvalitete upotrijebljenih materijala i nedostatka iskustva majstora, lica prikazanih svetaca doista bi mogla izgledati zastrašujuće. Stoga je ovaj sloj bio prekriven novim, a slika je iznova pripremljena. Međutim, ljubitelji nadnaravnog sigurno nisu zadovoljni ovom teorijom.
Danas je nemoguće sa sigurnošću reći je li postojala ikona za prikaz slika i zašto su se u Giant Codexu mijenjali tekstovi saveza. Možda je prvi bio plod rada ne posebno iskusnih umjetnika, drugi je glup podsmijeh, a zapravo ti artefakti nemaju nikakvu vrijednost. Međutim, možemo biti u krivu, tako da samo možemo čekati da znanstvenici riješe ove misterije.