Profesor aeronautike i dekan emeritus sa Škole inženjerstva i primijenjenih znanosti na Sveučilištu Princeton, Robert G. Yang, neočekivano prije 30 godina, počeo se zanimati za proučavanje paranormalnosti.
Jedna od njegovih najboljih studentica prijavila se kao mentor u svom istraživanju psihokineze, gdje je primijenila svoje znanje iz računalne znanosti i elektroničkog inženjerstva. Iako se Yang nikad nije susreo s psihičkim manifestacijama, složio se.
„U početku sudjelujući kao promatrač, oduzeo sam se ovom projektu i to je mnogo promijenilo moje stavove. U vrijeme dok je ovaj student diplomirao na sveučilištu već sam bio uvjeren da je ovo područje za cjelovita istraživanja i želim raditi na njemu u budućnosti ", napisao je u izvješću iz 1982. pod nazivom" Dugoročni paradoks ESP-a: Pogled s inženjersko stanovište”.
Upotrijebio je pjesničku metaforu uspoređujući taj postupak s "putovanjem u tajne ljudske svijesti na brodu moderne znanosti". Evo nekih njegovih nalaza i razmišljanja, izvučenih iz izvješća iz 1982. godine i izvještaja iz 2005. godine, Svijest, informacije i operativni sustav, u suradnji s BJ Duneom.
1. Znanstvenici ne mogu stvoriti remek-djelo u laboratoriju
Yang se dotaknuo kritike istraživanja koja se odnose na parapsihologiju. Piše: "Nepostojanje pojava pod strogom kontrolom i promatranjem najdosadnija je kritika, može biti i cjelovita i poučna karakteristika fenomena."
Promotivni video:
Prema njegovim riječima, proces pomnog promatranja može dovesti do pozitivnih rezultata. S njegovog gledišta to je poput stvaranja umjetničkog djela.
„Potrebno vam je malo prostora za argumente koji uvijek prate kreativne procese: skladanje glazbe, stvaranje umjetničkih i književnih djela ili filozofskih ideja. Oštra ograničenja ili prisutnost promatrača s negativnim mišljenjem ne doprinose tim procesima. Važnost podržavajuće atmosfere i raspoloženja za takve stvari je očita. U neprijateljskom ili sterilnom okruženju inovativna i kreativna dostignuća teško su moguća."
Eksperimenti u kvantnoj fizici pokazali su da promatrač može samo utjecati na rezultat eksperimenta.
2. "Putovanje kroz maglu": pjesnička analogija za proučavanje neobjašnjivih pojava
Prolog Ianovog izvještaja iz 1982. godine poetično opisuje putovanje znanstvenika kroz groznicu do pronalaska "znanja izgubljenog u magli".
„Svijet paranormalnih pojava može biti poput ogromne treske prekrivene maglom, u kojoj se kreću horde bizarnih fenomenoloških bića, tuđi našoj normalnoj percepciji i odsutne u našim analitičkim katalozima.
Neki znanstvenici koji su istraživali ovo mutno područje vraćaju se tvrdeći da su svi ti životi iluzija, samo potonuli panjevi i sjene na površini vode, promatrači su ih pogrešno uzeli za nešto tajanstveno. Ali drugi s jednakim uvjerenjem kažu da su vidjeli mnogo nevjerojatnih stvorenja nevjerojatne veličine sa zadivljujućim sposobnostima.
Neki od njih navodno izranjaju iz mutne dubine i na trenutak izbijaju. A onda nestaju prije nego ih itko može opisati.
Drugi pokazuju više kontrolirano ponašanje, ali samo pred osobama s posebnim talentom ili dugotrajnim treningom. Zbog toga ljudi sve uzimaju kao fikciju, što baca sumnju na sve ostale dokaze.
Kad se nekoliko pojedinaca konačno uhvati kako očajnički češljaju kroz mračna područja, djeluju neshvatljivo, previše ranjivo za proučavanje, a kriteriji za potvrđivanje njihove pouzdanosti previše su kruti. Kao rezultat, cilj nije postignut, a potraga se nastavlja."
3. Osnivač znanstvene metode sir Francis Bacon zanimao se za paranormalno
Yang je spomenuo Francisa Bacona i druge poznate znanstvenike koji su podržali proučavanje nadnaravnih pojava.
Vjerojatno je jedan od prvih znanstvenika koji je govorio o ovoj temi bio Francis Bacon, koji se smatra utemeljiteljem znanstvene metode. Predložio je da se "praznovjerje i slično" ne smiju isključiti iz područja znanstvenog istraživanja. U svojoj knjizi Sylvia Sylvarum predložio je proučavanje "telepatskih snova, iscjeljenja i utjecaja svijesti na matricu".
William James, Harvard psiholog i filozof i utemeljitelj Američkog društva za psihička istraživanja dao je značajan doprinos "evoluciji kritičke misli na ovu temu", napisao je Ian.
4. Rast paranormalnih istraživanja podsjeća na druge znanosti tijekom njihovih formativnih godina
Nakon proučavanja povijesti ekstrasenzorne percepcije, Yang je zaključio: „U mnogočemu je razvoj ovog područja vrlo sličan razvoju prirodnih znanosti i klasične psihologije, kada su se tek rodili. Zajedničke karakteristike su nedostatak ponovljivih eksperimenata i uspješni teorijski modeli, niska razina financijske potpore i profesionalne koordinacije, te niska razina povjerenja među akademskim i javnošću. Kao i u gore spomenutim područjima, razvoj parapsihologije bio je omogućen naporima pojedinih znanstvenika koji su imali žilavost, hrabrost i položaj da se odupru odbacivanju konzervativnih krugova."
Uloga ljudske svijesti u fizičkom svijetu trebala bi postati jedno od novih područja znanstvenog istraživanja, rekao je. Od 40-ih godina XX. Stoljeća do 1982. ugledna su sveučilišta prihvatila oko 50 teza iz parapsihologije.
5. Je li paranormalna aktivnost bila uobičajena u prošlosti?
Yang piše: „U Bibliji i drugim velikim teološkim tekstovima natprirodni su fenomeni u središtu. Opisane su na prozaičan način i postoji osjećaj da su za ljude tih epoha takve stvari bile svakodnevica."
6. Vrijednost parapsihologije u informacijskom dobu
U svom izvješću iz 2005. godine, Yang napominje: „Rast informacija, kao i razvoj sve točnijeg i sofisticiranijeg uređaja za objašnjenje i korištenje, postavlja pitanje konteksta i značenja. Oba su aspekta inherentno subjektivna, ali su ključna za praktične informacije."
On piše: "Subjektivni čimbenici ne samo da utječu na percepciju fizičke stvarnosti, već mogu biti i ključni sastavni dijelovi ovog procesa."