Rođenje Montezume I, vladara Azteka, ima legendu. Jednom se gospodar Azteka Huitsiluitl odlučio oženiti kćeri vladara grada Cuahunahuaca, ali njezin je otac ismijavao vođu malog plemena koji se gušio na otoku usred jezera.
- Što joj može dati? - pitao je mečeve. - Budući da je viđen u krznenoj trsci koja raste u prljavoj vodi, hoće li je i on odjenuti na isti način?
Odbačenog mladoženju spasio je bog Tezcatlipoca - predložio je kako doći do princeze. A to nije bio lak zadatak, jer je djevojčin otac bio mađioničarski vladar. Okružio je svoju kćer paucima, škorpionima, zmijama, šišmišima kako nitko ne bi mogao ući u palaču i omalovažavati ljepotu.
Tezcatlipoca je naučio vođu Azteka da ukrašava pikado dragocjenim kamenom i puca u blizini palače. Strelica je pala u dvorište gdje se princeza odmarala. Počela ga je ispitivati, a onda je odlučila isprobati skupi kamen "za zub", progutala ga … i zatrudnjela. Nakon toga, i sam strogi otac radovao se oženiti svoju kćer - jedva je vjerovao u besprijekorno začeće.
Borba za neovisnost
Zahvaljujući profitabilnom braku njihovog vođe, Azteci su dobili pristup pamuku i obilnim granama, ali glavna supruga bila je kći "suzeraina" - kralja Tepaneca. Njezin sin postao je novi vladar. U to su se vrijeme za moć nad Dolinom Mexico Cityja borile dvije moćne sile: Tepaneci sa zapadne obale jezera Texcoco i Acolua (Tescocci) sa istoka. Tepaneci su uspjeli pokoriti Texcocci-e i ubiti njihova vladara, ali njegov sin Nesahualcoyotl je pobjegao.
Azteci su se borili na strani Tepaneka i stekli su bogat plijen, ali ubrzo su postali umorni od svog podređenog položaja. Između plemstva pojavila se skupina koja se zalagala za neovisnost i održavanje kontakta s odbjeglim princom Tescocom. Montezuma je bio član ove skupine, ali njegov ujak Itzcoatl, sin prvog vođe Azteka iz roba i drugi polubrata Tlacaelel, bili su "vođe" u njemu.
Promotivni video:
U zemlji Tepaneka umro je kralj, a njegov sin Mashtla preuzeo vlast. Vladar Azteka podržao je zakonitog nasljednika Tayatsina i platio ga. Vjeruje se da je Itscoatl bio umiješan u njegovu smrt, koji je na kraju dobio vrhovnu vlast i … izgovor za rat s Tepanecima. Prema nejasnim svjedočanstvima kronika, mogao je u ovom slučaju upotrijebiti Montezumu, a potom je plemenitog nećaka gurnuo u pozadinu. Ali nastavio je pribjegavati njegovoj pomoći.
Kad je Machtla povećao danak, Itzcoatl je povjerio Montezumi opasnu i osjetljivu misiju - sklopiti savez protiv Tepaneka s Nesahualcoyotlom, koji je okupljao snage za osvetu. Ali narod se više divio podvizima svog polubrata Tlacaelela - on je vješto radio za javnost.
U ratu koji je započeo nedugo nakon dolaska Itzcoatla na vlast, 1428. godine, Montezuma se uspješno borio, ali postao je manje poznat od svog ujaka i brata. Tepaneksi su poraženi. Mashtla je umro. Azteci su stekli neovisnost. Nezahualcoyotl - uzvrati mu snagu.
Za buduća osvajanja, pobjednici su ušli u Trojni savez, čiji je prototip bio sporazum Montezuma. Treći sudionik bio je predstavnik Tepaneca - kako bi se osigurala odanost bivših vlasnika doline Mexico City.
Nakon uspješnih kampanja Itzcoatla, blagostanje Azteka povećalo se, razmak između pučanstva i plemstva povećao se. Tlacaelel je razvio takozvani vojno-mistični koncept: Azteci su izabrani narod, dužni hraniti Sunce krvlju žrtava. Ona je poslužila kao dobra motivacija ratnicima - zajedno s udjelom plijena iz poraženog bogatstva. Itzcoatl je podržao inicijativu svog nećaka i spalio sve stare rukopise - nije dovoljno pažnje posvećeno Aztecima. Umro je 1440. godine, nasljedivši svome nasljedniku malo neovisno, brzo rastuće kraljevstvo.
Kako vratiti milost bogovima?
Montezuma je uspio nadvladati Tlacaelela i, s više od 40 godina, konačno postao vladar Azteka. No testovi nisu završili na tome.
Od 1446. do 1455. godine u dolini Mexico Cityja dogodilo se niz prirodnih katastrofa: invazija skakavaca, kuge životinja, snježne padavine, ali apogee katastrofe bila je suša.
Već nekoliko godina ne pada kiša. Izvori su presušili, rijeke nisu tekle, a toplina je dopirala sa zemlje, kao od vatre. Mnogi su tražili olakšanje u plodnim tropskim predjelima atlantske obale. Lokalni domoroci - Totonaks - kupili su ljude za kukuruz, a zatim … žrtvovali ih bogovima kako bi katastrofe prošle kroz njihove zemlje.
Vladari su otvorili skladišta hrane za gladovanje, ali akumulirano tijekom desetljeća bilo je dovoljno za samo godinu dana. Uredba o ukidanju poreza nije pomogla ni - nije im bilo što dati. Kad su sva zemaljska sredstva bila iscrpljena, okupili su se za vijeće - kako bi odlučili kako vratiti milost bogovima. Svećenici su neprestano ponavljali: kataklizme su Božja kazna i samo žrtve mogu dobiti oproštaj.
Da bi ih dobili, izmislili su "cvjetne ratove" - obredne bitke za hvatanje zarobljenika. Protivnici Templo Majora - koji se ponekad naziva piramida Huitzilopochtli - kompleksa kultnih građevina Azteka u Mexico Cityju u koji su postali Tlaksalanđani i drugi narodi doline Pueblo.
Cvjetni ratovi hranili su ne samo bogove. Uhićenjem zarobljenika u bitci dobio je pravo … pojesti dio svog plijena. Ostalo je bilo za svećenike, visoku aristokraciju i bogove.
Možda su upravo zahvaljujući ovoj košmarnoj praksi Azteci uspjeli preživjeti kataklizmu, koja je bila pogubna čak i za naprednija društva. Ali nisu je napustili nakon …
Nova vatra
Montezuma je imao i drugi izazov - zapaliti "Novu vatru" novog stoljeća.
Vjerovalo se da bi na kraju 52-godišnjeg razdoblja svijet mogao zaroniti u mrak. No, pokazalo se da su bogovi milosni prema Aztecima. Ubrzo je počela kiša. Sakupljena je bogata žetva. Nakon nekoliko godina, Azteci su se oporavili od gladi. Vojska, ojačana "cvjetnim ratovima", bila je zadužena za osvajanje plodnih regija izvan doline Mexico Cityja kako bi zemlju zaštitila od novih kataklizmi.
Prvo je Montezuma pokorila "divlje" rođake Maja - Huasteca s obale Meksičkog zaljeva. Zatim se osvetio totoncima iz Veracruza za pokolj Azteka, iscrpljenih od gladi. Živjeli su s nadom da će se osvetiti i postali su prvi koji su ponudili pomoć Španjolcima.
Azteke je privukla i Oaxaca - zemlja koja nosi zlato drevnih, visoko razvijenih civilizacija Zapoteka i Mixteca. Montezuma je uspio osvojiti veliki trgovački centar Coystlahuacu i pronašao je koloniju danas poznatu kao stijene Oaxaca, ali nije imao dovoljno snage da osvoji čitavu dolinu.
Borba protiv najbližih susjeda, Chalco konfederacije, nije bila ništa manje teška od ekspedicija u daleke zemlje. Pobjeda je postignuta tek na kraju života Montezume, ali sada je cijela dolina Mexico Cityja bila pod njegovom vlašću. Oko "ritualnih neprijatelja" iz doline Pueblo, zatvorio se prsten teritorija koji kontroliraju Azteci.
U svojim opadajućim godinama, sin siromašnog vođe malog plemena postao je božji vladar carstva koje je stvorio. Kapital je tekao bogatstvom iz osvojenih zemalja. Bilo je palača, škola, akvadukta za opskrbu grada pitkom vodom, brana za zaštitu od poplava. Tržišta su oduševila oko obiljem egzotične robe. Bogovi su se velikodušno hranili krvlju žrtava - zahvaljujući pobjedničkim ratovima uvijek je bilo zarobljenika. Snaga boga Huitzilopochtlija rasla je, njegov hram je rastao na glavnom trgu Tenochtitlana.
Vladar koji je vodio svoj narod kroz kušnje na vlasti, također nije mogao sebi pomoći. Sada se pojavljuje pred ljudima samo u iznimnim slučajevima. Njegova je slika isklesana na stijeni Chapultepec, a pojavljuje se legenda o "božanskom" rođenju.
Kratki opis Mendozinog kodeksa govori o čovjeku Montezumi: "Ovaj Hueue Motekusoma bio je vrlo ozbiljan i strog vladar, pun vrline, bio je čovjek dobrog raspoloženja i razboritosti i neprijatelj zlih poroka … Nije bio raspušten sa ženama i imao je dvije djeca. Pio je vrlo umjereno, pa ga nikada, tijekom cijelog života, nije vidio pijanog … "Ljudi su se bojali, ali i poštovali vladara -" za dobar primjer u načinu života ".
Montezuma I umro je 1469. godine - vladar cvjetajućeg carstva. Kažu da je na kraju svojih dana poslao svećenike-mađionike da pronađu dom predaka Azteka zvanih Astlan i ispričaju o uspjesima koje su postigli njegovi ljudi, majci njihovog zaštitnika Huitzilopochtlija. U zemlji predaka, naprotiv, bili su iznenađeni nespretnošću Azteka, sažetošću njihovog života i zaključili su da je uzrok nevolja u navikama luksuza: u Astlanu žive slabo, ali zauvijek.
Huitzilopochtlijeva majka zamolila je svećenike da uvjere njezinog sina da se što prije vrati i predala je blage poklone za njega i Montezumu. Odbila je bogate prinove, podučavajući Montezumu lekciju: luksuz i djelotvornost pokvarenost, pritisnuti zemlju, voditi u smrt. Sada je u zenitu slave, ali podne je praćeno večerom i zalaskom sunca.
Časopis: Misterije povijesti br. 43, Tatjana Plikhnevich
