Iznenađenje znanstvenika nije bilo ograničenja kada su 1965. godine na Chukotki, u dolini rijeke Pegtymel, prvi put otkriveni rezbarije stijena koje su napravili Chukchi
Isprva su naišle samo slike jelena - glavni izvor hrane za sjeverne ljude. Ali kad je arheolog Nikolaj Dikov odlučio detaljnije proučiti ove petroglife, pronašao je među crtežima potpuno nerazumljive slike. Ili ljudi u ogromnim šeširima, ili gljive sa čudnim nogama, slične ljudskim tijelima. Znanstvenici su počeli otkrivati sve više sličnih crteža na stijenama.
Sve se radi o šeširu
U početku se sugeriralo da su ti petroglifi na neki način povezani sa izvanzemaljskim bićima. Znanstvenici koji se drže pragmatičnijeg položaja pokušali su pronaći sličnosti između prikazanih predmeta i Chukchija u nacionalnom ruhu. Ali ni jedni ni drugi nisu uspjeli nekako znanstveno utemeljiti svoje ideje. Tada je Nikola Dikov predložio da su to slike misterioznog čovjeka-gljiva. Međutim, u to vrijeme njegova ideja nije dobila podršku u akademijama.
Dakle, neobični crteži koje je Chukchi prikazivao na kamenju ostat će još jedna misterija, da 1999. godine poznati etnograf Andrei Golovnev nakon detaljnijeg pregleda slika nije ustanovio da se obrisi nogu mogu pratiti u figurama gljiva, koje se zatvorenom linijom prenose u obliku nogu gljiva. Taj je nalaz pomaknuo ravnotežu u korist hipoteze Nikolaja Dikova. Ali zašto i zašto su Chukchi tako uporno slikali gljive ljudskim tijelima, tek treba otkriti.
Prema znanstvenoj tajnici Instituta za arheologiju Ruske akademije znanosti, doktorica povijesnih znanosti, Ekaterina Devlet, "najraniji petroglifi" gljive "potječu iz sredine prvog tisućljeća nove ere, a noviji su iz vrlo nedavne prošlosti." Polazeći od činjenice da su Chukchi slikali humanoidne gljive tako dugo razdoblje, znanstvenici su došli do zaključka da je to sigurno povezano sa drevnim obrednim običajem sjevernih ljudi.
Da bi stali na kraj "pitanju gljiva", 2005. godine pokrenuta je znanstvena ekspedicija na liticu Kaikuul, koju je vodila Ekaterina Devlet. Istraživači su otišli u dolinu rijeke Pegtymel kako bi prikupili najcjelovitiji materijal o petroglifima Chukchi i proučili povijest njihovog nastanka. Lokacija nije odabrana slučajno. Kako je član ekspedicije Igor Georgievsky rekao za Itogi, „Kajkuulska litica Pegtymela odavno je gotovo jedino mjesto Chukchija koji je mogao prijeći rijeku. Postoji vrlo zgodan ford, kroz koji su Chukchi vozili jelene. Prvo divljački, a onda kad su se bavili stočarstvom, a potom domaćim stadom. " U skladu s tim, čekajući loše vrijeme, ljudi su tu smjestili svoje yarange i živjeli dok se rijeka ne smiri, a neki ostanu za zimu.
Promotivni video:
Znanstvenici u principu nisu imali sporova zašto su Chukchi slikali jelene na stijenama. „Poznato je da su sjeverni narodi, kako bi umirili duhove, slikali jelene na kamenju kao najdržljiviju stvar na zemlji“, kaže Ekaterina Devlet. "Prema njihovom uvjerenju, takve bi slike mogle donijeti puno sreće lovcima i pastirima." No, među više od tristo skupina crteža pronađenih tijekom četiri ekspedicije Catherine Davlet, otprilike 10 posto prikazanih muškaraca sa gljivama. Za što? Odgovor na ovo pitanje trebala je pronaći ekspedicija.
Živeći pored Chukchija, znanstvenici su, naravno, stalno kontaktirali s lokalnim stanovnicima, proučavali njihove običaje i kulturu. „Pokazalo se da Chukchi imaju pravi kult gljiva, i to ne obični bobe ili medeni agarici, već leteće agarice“, kaže Igor Georgievsky. Dakle, jedna manje zagonetka. A što znače mrlje na kapama nacrtanih ljudi, sada je jasno. Ali zašto nisu slikali gljive onakvima kakve jesu, već su im dali polu-ljudsku sliku?
Lekcije crtanja
Nije tajna da su neki narodi u svojim obrednim obredima koristili psihotropne tvari da bi ušli u stanje izmijenjene svijesti. Između ostalog, šamani su jeli razne otrovne ili halucinogene gljive prije obavljanja sakramenata. Predstavnici naroda Sjevera i Sibira jeli su, između ostalog, leteće agarice, ali za njih je gljiva više sredstvo postizanja transa - ništa više. Kao i vino za europsko ili šećerna jela za istočnu osobu.
Za Chukchije je letić agaric bio nešto više. O tome svjedoče barem marljivost i trošak kako su izbacili crteže na stijene. "Kad smo tek počeli proučavati petroglife, nije bilo sumnje da su izrađene kamenim alatom", kaže Ekaterina Devlet. - Napokon, u Čukotki uopće nije bilo metala. Od sredine prvog tisućljeća uvozio se iz Amura, a potom iz središnjih područja Rusije. Ako je bilo koji predmet brušen, onda nije bačen, već je upotrijebljen u druge svrhe. " Stoga ne bi moglo biti sumnje da se najvrjedniji materijal koristio uglavnom za slikanje na kamenje. Ali što je iznenadilo znanstvenike kad su proveli ispitivanje u tragovima i praktično istraživanje! Pokusi arheologa iz Sankt Peterburga Jevgenija Girija pokazali su da su se petroglifi primjenjivali upravo metalnim alatima."Ako vam nije bilo žao ovog dragocjenog alata, možete zamisliti kakvu su duhovnu vrijednost Chukchi priložili slikama letećih agarika", kaže Ekaterina Devlet.
I sami Chukchi su u velikoj mjeri pomogli otkriti tajnu čudnih crteža. Iako oni vrlo nerado razgovaraju s vanjskim ljudima o običajima svoga naroda i nikada ni pod kojim okolnostima ne razgovaraju o duhovnoj strani njihovog života, povjesničari i etnografi uspjeli su saznati da ljudi koji žive u agrikanskim svjetonazorima postoje jednako kao i drugi ljudi u svijetu Chukchi. Ispada da sjeverni narodi koriste leteće agarice u vrlo specifične svrhe. Jedu se za komunikaciju s precima. "Svi su narodi razvili kult časti prema svojim pokojnim rođacima. Na primjer, idemo na groblje u određene dane u godini - kaže Ekaterina Davlet, - i tamo, sjedeći za grobom, spominjemo roditelje ili bake i djedove. Chukchi također ne zaboravljaju na svoje korijene, ali proces komunikacije s njihovim precima događa se na svoj način."
Grobovi na Chukotki izgledaju drugačije. Čuki obično u tundru polažu tijela umrlih rođaka, a divlje životinje ih odvode. Ponekad se u stijenama postavljaju kamene kutije. Ali Chukchi ne idu u ostatke. Posjećuju mrtve u zemlji svojih predaka. Prema legendi, ovo je velika dolina prekrivena ledom od suza preminulih ljudi.
Sama osoba ne može ući u ovu državu. Tamo ga mora voditi agar, koji dolazi samo kad Chukchi pojede gljivu i zapali u stanje slično alkoholu. Ako su u drugim narodima takve psihotropne lijekove mogli uzimati samo svećenici, tada su među Chukchijevim muharicama bile dostupne svima. Prema lokalnim stanovnicima, postupak posjete umrlih rođaka je sljedeći: Chukchi jedu pravu količinu amanite. Obično je to višestruki magični broj 7. (Iako liječnici uvjeravaju da je takva količina otrovnih gljiva za običnu osobu jednostavno nespojiva sa životom.) Nakon toga, osoba koja je uzela gljive leže i čeka dolazak onih ljudi koji jako lete. Tada gljive "vode" do željenog pretka. Može mu reći o svom zagrobnom životu i odgovoriti na uzbudljiva pitanja. Na primjer,što je duh bolesti ili kiše planirao.
Tko se usudio, jeo je
Putovanja u zemlju svojih predaka nisu sve ono što leteći agarici daju Chukchi. Kao što je rekao Igor Georgievsky, "ove otrovne gljive prisutne su u gotovo svim područjima života naroda Chukotka." Koriste se od davnina i kao lijek i kao stimulans. U epohi Chukchi postoje mnoge legende o čudesnim herojima i jednostavnim lovcima koji su, kako bi prevladali velike udaljenosti duž tundre, uzimali gljive koje daju snagu. Chukchi ranjeni od zvijeri ili u borbama s neprijateljskim plemenima također su jeli leteće agarice kao anestetik. U nacionalnim nošnjama Chukchija, i muškarci i žene sigurno imaju posebne torbe - pribor za prvu pomoć. U njima su, prema legendi, ljudi nosili prah iz mušica.
Kad su etnografi otkrili misteriju letećih agarica, tada su, naravno, bili i oni koji su se željeli pridružiti nepoznatoj kulturi Chukchija. I prema pričama eksperimentatora i svjedoka, većina tih pokušaja završila je, blago rečeno, neuspjehom. Na primjer, 2007. godine Chukotku je posjetila velika delegacija američkih etnografa. Neki su odlučili kušati čudo gljive. Kao rezultat toga, cijela se stvar završila banalnim trovanjem.
Mora se priznati da su mnogi istraživači naroda sjevera pokušali ponoviti ritualne radnje Chukchija, ali malo je onih koji su dobili očekivani učinak jedenjem agarica. Tko zna, možda, zapravo, ovaj nomadski narod, osim vjerovanja, ima i neku posebnost koja im daje priliku da tako mirno žive s otrovnim gljivama.
