U stara vremena, Chukchi su imali okrutan običaj. Kako bi razvili naviku djeteta da brzinom munje reagira na bilo koju prijetnju i predvidi pojavu opasnosti, odrasli su s vremena na vrijeme neprimjetno prilazili djeci od 3-4 godine s upaljenim predmetom u rukama i spalili ih. Djeca su zadobila rane dok se nisu navikla osjetljivo slušati bilo kakav šuštanje ili neobičan pokret. Potom je već odrastao dječak poslao u tundru s nekim nalogom, a otac se prikrao za njim i, iskoristivši trenutak, upucao strijelu u djetetovu leđa. Suština testa bila je da je dječak na vrijeme morao skočiti u stranu, očekujući opasnost. Da se to nije dogodilo … u logoru je bio jedan manje potencijalni lovac.
Lovci na mamute
Ljudi, kasnije podijeljeni na Chukchi i Koryak, došli su na obalu Beringovog mora prije otprilike četiri tisuće godina s obale jezera Baikal. U prvom tisućljeću Chukchi su, ne gubeći svoju etničku zajednicu, podijeljeni u dvije skupine - pomorski ("ankalyn" - iz "anka", more) i stočari običnih gmazova, koji su, u stvari, sebe nazivali "chauchu", što znači "bogati jelena. " No, riječ "Chukchi" pojavila se tek u 17. stoljeću nakon sukoba uzgajivača gmazova s ruskim lovcima, sami Chukchi su se s ponosom nazivali "luoravetlyans", odnosno "stvarni, istinski ljudi" …
Kroz svoju povijest, od davnina pa sve do 20-ih godina prošlog stoljeća, Chukchi, koji su sebe smatrali »istinskim ljudima« i gospodarima ovih mjesta, po pravu moćne administrirane presude i kazne, potpuno zanemarujući mišljenja drugih. Sjećanje na razorne racije i prolivenu krv odavno je sačuvano u legendama o susjedima ratnih ljudi širom Sibira, pa čak i na Aljasci. Chukchi se nisu uspjeli izboriti sa samo jednim susjedom …
Pjevanje pasa Djeca
Postoji legenda: jednom kad je djevojka po imenu Gynkyneut promatrala kako se psi okupljaju u yarangi i pretvaraju se u visoke ljude s brkovima poput mokra i okruglih željeznih očiju, kože psa pretvorile su se u krznene kapute ukrašene željezom, psi su sjeli i počeli pjevati. Djevojka se uplašila i zvala ljude. Ljudi su ubili neke od pasa, ali ostali su pobjegli na zapadnu stranu, gdje su postali ruski narod i započeli rat.
Promotivni video:
Chukchi su prvi put susreli "potomke pjevačkih pasa" 1644. godine, kada su naišli na sibirskog pionira Michaela Stadukhina. Chukchi su pucali na ruski koch (jedrilicu) koštanim strijelama s obale, ali one nisu mogle nanijeti veliku štetu, a Stadukhin je sigurno donio gomilu sable kože u Jakutsk. Taj je sastanak bio prolog nadolazećeg sučeljavanja, čiji je glavni lik bio slavni Semyon Dezhnev.
U zatvoru Nizhnekolymsk koji je osnovao Stadukhin, yasak (porez na kože krzna) prikupljen je iz svih okolnih zemalja, ali pokušaji da se Chukchi pribave porezu završili su neuspjehom. Kozak Zyryan Yarilo, poslan na danak, susreo se s nekoliko desetaka Chukchija na rijeci Algazeya i jedva ih je ostavio na životu, pa je već 1648. godine, nakon nekoliko neuspješnih pokušaja, organizirana snažna ekspedicija - sedam kochija, svaki po 30 ljudi, a vodili su ih Semyon Dezhnev, Fedot Popov i Gerasim Ankudinov je krenuo u istraživanje i vađenje "ribljeg zuba".
S velikim su poteškoćama Dežnjevci koji su prošli Chukotki nos završili u taboru jednog od čukotskih vođa Ermachina koji je primio kozake povoljno. Rusi su primili kost od morža, ostavivši željezne noževe, rezove tkanine, votku za Chukchije na svom mjestu i otišli u njihov dom. Ali nekoliko dana kasnije Ankudinov se vratio u logor Ermachin, ubio je nesorodne aboridžine i oduzeo bogat plijen. Vraćajući se iz lova, vođa je požurio u potjeri, ali nije sam pretekao Ankudinova.
Oštri sjeverni bogovi ranije su pljačkaša kaznili: njegov je koch pao u oluju i srušio se na stijene. No, umjesto Ankudinova, ostali su kozaci pali pod tok koštanih strijela, koji su, nažalost, odlučili pričekati loše vrijeme na obali. Mnogi su Rusi umrli na licu mjesta, a Dezhnev je samo čudesno pobjegao: olujnim morem je zajedno sa svojim drugovima bačen na obalu izvan ušća Anadir u blizini uvale Olyutorski.
Dezhnev i preostalih 25 ljudi šetali su do ušća rijeke Anadir, neprestano strahujući od napada osvetoljubivih Chukchija. Izdržavši oštru zimu, Dezhnev je osnovao Anadyr-ov zatvor na srednjem toku rijeke, mjestu oko kojeg se, nakon 1650. godine, odvijala glavna sukoba s militantnim Luoravetljanima. Čukči su, rijetkom za njih jednoglasnošću, objavili rat ruskom caru, koji se nije zaustavio ni na jedan dan.
Krilata smrt
Vrana Kurkyl bila je jedan od glavnih likova u Chukchi panteonu od davnina. Obavlja mnoge podvige, pomaže ljudima savjetima i čak se udaje za žene Chukchi. Nije slučajno što je, vjerojatno, jedan od najimpresivnijih dijelova vojne municije Čukči bila krila. Ta „krila“nadopunila su tradicionalni oklop, koji se sam sastojao od koštanih ploča ili traka debelih šljokica.
"Krila" su bila ušivena na ramenima ratnika i trebalo mu je dopustiti da u djeliću sekunde pokrije vrat, lice i prsa neprijateljskim strijelama. Ova prilagodba bila je sve važnija za Chukchije, jer oni tradicionalno nisu prepoznavali kacige. U borbi je Chukchijev ratnik koristio složen dvodijelni luk napravljen od polarne breze i ariša, koji je posjedovao dugi domet i borbenu moć, kao i strelice, remenje i noževe. Ali glavno oružje lovca uvijek je bilo koplje.
Oslobađanje od muke
Čudno je da su se Chukchi uvijek bojali vode. Po njihovom mišljenju more i rijeke stanište su bića koja su neprijateljski nastrojena prema čovjeku, pa ni Chukchi nisu voljeli plivati, a kamoli plivati. Ali taj ih strah nije spriječio da izvrše morske napade na susjedne otoke, pa čak i na Aljasku. Svakog ljeta, natovareni za slijetanje, kanui su išli na drugu obalu radi plijena i zarobljenika. Sudbina potonjeg bila je nezavidna. Često su Aleuti i Eskimi preferirali smrt ponižavajućem zatočeništvu, u kojem ih je čekalo ropstvo. Međutim, Chukchi su zarobljenicima često pokazivali posebnu "uslugu" i ubijali hrabre ratnike kako bi mogli ući u "gornji svijet", a također "ublažiti muke" staraca i djece koji su ostali bez hranitelja. Chukchi su žene najčešće vodile sa sobom, pogotovo što im poligamija, pa čak i kolektivni brak, uopće nisu bili tuđi.
Koliko su lako Chukchi prolili krv, pokazuje običaj koji su se razvijali stoljećima za razmjenu trgovine sa susjednim logorima. Isprva su se starješine različitih klanova unaprijed sastali i između sebe odlučili gdje će se i kada dogoditi bitka kao rezultat neke prepirke ili nesporazuma tijekom razmjene, kao i tko će od najjačih ratnika zajednice započeti bitku. Skupa na tržnici, Chukchi su tiho stavili robu namijenjenu razmjeni na zemlju i povukli se na sigurnu udaljenost. Druga strana tek nakon toga pristupila je stvarima ponuđenim na prodaju, a one koje su bile namijenjene za uzvrat bile su položene pored potrebne robe. Ti su se pristupi nastavili sve dok svi nisu pristali na dogovor ili dok nečiji živci nisu mogli izdržati …
Probijena lubanja
U 19. stoljeću etnograf Vladimir Germanovich Tan-Bogoraz zabilježio je mnoge legende o Chukchiju, od kojih jedna vrlo jasno karakterizira oštre običaje koji su vladali na rtu Chukotka. Ova legenda govori o dvojici Chukchija, koje je oluja donijela Eskimovima na otok Lawrence. Eskimi su jednog od njih ubili bušenjem glave, a drugi, šaman, pobjegao je zahvaljujući pomoći duhova i sljedećeg ljeta okupio je vojnike iz svih sela Chukchi kako bi se osvetili Eskimovima. Daljnji događaji pretvorili su se u niz krvavih sukoba. Ili su se otočani ili Chukchi međusobno posjećivali naizmjenično kako bi klali ljude i krali stoku. Sve se završilo pomirom, ali sama legenda vrlo živo oslikava suštinu odnosa Chukchija s narodima oko njih.
Stil oblika
U 15. i 16. stoljeću Chukchi su Jukagiri protjerani iz svojih stečenih mjesta daleko na istoku, što je bilo početak nepomirljivog neprijateljstva dvaju naroda. Krećući se prema istoku, Chukchi su na putu izrezali Eskime koji su živjeli na Chukotki, od kojih su tamo ostala samo zemljopisna imena. Rođaci ovih Eskima s druge strane Beringovog tjesnaca susreli su se s Chukchima malo kasnije, ali oni nisu ništa manje patili. Kroz 18. i veći dio 19. stoljeća Chukchi su stalno vršili racije na području Aljaske, ponekad dosežući Kanadu, a najvrjednijim zatvorenicima dovedenim iz takvih dalekih ekspedicija smatrali su se crnke. No, otprilike od sredine 18. stoljeća, Chukchi su se počeli ne samo boriti, već i trgovati, s vremenom je takva jedinstvena kombinacija pljačke i trgovine postala "korporativni stil" stanovnika Chukotke.
Vješt Eskimovi
1793. Senat je raspravljao o izvještaju polarnog istraživača kapetana Billingsa da "sjeveroistočni Amerikanci … traže zaštitu od napada i pljačke Chukchija"; ondje je posebno naznačeno da Chukchi "gotovo svake godine kajacima koji dođu na njihovu zemlju istrebljuju ubojstvom, imovina im je opljačkana, a njihove žene i djeca zarobljeni". Moram reći da su Eskimi bili malo lukavi. Kao odgovor na napad Chukchija, izvršili su nadolazeće racije, a Chukchi koji su zarobljeni ubijeni su na strašan način, što je legenda gore istinito rekla: Chukchijeva glava bila je stisnuta daskama, poput poroka i probušena kamenom bušilicom. Malo je ratnika uspjelo preživjeti u zatočeništvu, i to samo kako bi duže patilo. Najviše su patili vojni vođe koji su pali u ropstvo. Za njih je smrt bila izbavljenje …
Napušteni Yarangas
U Chukotki su 1730.-1750. Neprestani ratovi. Rusi su napali tvrđave Chukchi (umki), Chukchi su opsadali ruske utvrde, neprijatelji su se međusobno poklali bez milosti. Ali sve se promijenilo dolaskom Britanaca i Amerikanaca na obalu Chukotke. Godine 1776. Katarina II, prestrašena ovim, naznačila je "da se potrudi da Chukchi prihvati državljanstvo." Djelujući ne vojnom silom, već obećanjima, Rusi su neočekivano brzo uspjeli. Već dvije godine kasnije, neki Chukchijevi voditelji prihvatili su dogovor o prelasku u rusko državljanstvo. Pod ruskom vladavinom sukobi između susjeda - Chukchija, Koryaka, Eskima i Yukaghira postupno su utihnuli. Civilizacija je došla do Beringije. Neki Chukchi počeli su se zapošljavati kao mornari u Dobrovoljnoj mornarici, čak i Amerikancima, ostavljajući yarangu zauvijek.
Kad je sovjetska vlast 1920-ih došla na Chukotku i stada gmaza počela se uzimati u kolektivna poljoprivredna gospodarstva, posljednji temelji sustava koji je postojao od propasti kamenog doba. Chukchi su počeli živjeti u gradovima, učiti u školama i služiti u vojsci. Mnogi od njih odbijaju govoriti svoj maternji jezik. A susjedi više ne moraju uznemireno slušati glas o vijugavu dugu polarnu noć - hoće li to donijeti vuk vuk, što Chukchi ratnici odjekuju u sljedećem krvavom napadu.
Victor Aršanski