Dakle, u prethodnom smo članku otkrili da struktura modernog društva i ekonomski mehanizmi koji u njemu funkcioniraju doprinose formiranju određenih psiholoških karakteristika u značajnom dijelu ljudi takvog društva.
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća radnička klasa je u porastu, što joj je omogućilo da predstavi snažnu komunističku partiju kao svoju avangardu. Sada vidimo pad radničke klase, a shodno tome i pad njezine avangarde. Koje su karakteristike tadašnje situacije pridonijele borbi radnika za njihova prava?
- industrijalizacija
- visoka socijalna napetost
- kompliciranje upravljanja u radu
- prisutnost bliskih radnih timova
Stoga je radnik početkom 20. stoljeća:
- naporno radio
Promotivni video:
- oštro shvaćene klasne suprotnosti
- podigla razinu obrazovanja i razvila logičko razmišljanje za upravljanje složenim sustavima i mehanizmima
- bio je kolektivistički
Slična je situacija izravno nastala zbog brze industrijalizacije, kada je buržoazija bila prisiljena razviti proletarijat. Tom prilikom su Marx i Engels u Komunističkom manifestu rekli:
„Plaća rada temelji se samo na konkurenciji radnika među sobom. Napredak industrije, čiji je nedobrovoljni nositelj buržoazija, nemoćan oduprijeti se, zamjenjuje podjelu radnika konkurencijom njihovim revolucionarnim ujedinjenjem udruživanjem. Tako se razvojem industrije velikih razmjera pod nogama buržoazije izvlači sam temelj na kojem proizvodi i prisvaja proizvode. Prvenstveno proizvodi vlastite grobove. Njegova smrt i pobjeda proletarijata podjednako su neizbježni."
Kao što je već opisano u prethodnom odjeljku, sada, zbog deindustrijalizacije i promjena u klasnoj strukturi društva, imamo drugačiju situaciju. Klasa koja se najbrže razvijala je sitna buržoazija, koja je također promijenila prirodu prosvjeda. Osobitosti karaktera i svjetonazora suvremenog potrošača, vođen sitno-buržoaskim vrijednostima društva, u svim su pogledima suprotne onima radnika na početku 20. stoljeća.
Potrošač na početku XXI stoljeća:
- živi u zadovoljstvu i blagostanju
- ima isječak razmišljanja
- pati od narcizma
- vjeruje da je rad za budale
Naravno, prosvjed, kao i njegova ideologija, za takvu osobu također će se bitno razlikovati od radnika na početku 20. stoljeća. Razvojem potrošačkog društva moglo bi se osobno promatrati promjena prirode prosvjeda. Pored objektivnih promjena u strukturi društva, pseudo-marksisti iz Frankfurtske škole napravili su ideološku sabotažu. Pripremljeno je primjenom suvremenih kulturnih i psiholoških istraživanja s ciljem uništavanja komunističkog pokreta i prenošenja protestnih osjećaja u kanal bezopasan za buržoaziju. junaci nove kulture potrošačkog društva:
„Ako u Prometeju pronađemo kulturnog heroja napornog rada, produktivnosti i napretka putem represije, tada bi simbole drugačijeg načela stvarnosti trebalo tražiti na suprotnom polu. Takve figure, koje predstavljaju potpuno drugačiju stvarnost, vidimo u Orfeju i Narcisu (koji su povezani s Dionizom: antagonistom boga koji sankcionira logiku dominacije i kraljevstva razuma). Nisu postali kulturni heroji zapadnog svijeta, već su se pretvorili u slike radosti i zadovoljstva: glas koji ne izgovara naredbe, već pjeva; gesta koja nudi i prihvaća; čin koji vodi miru i zaustavlja rad pokornosti; oslobođenje od vremena, koje povezuje čovjeka s Bogom i s prirodom."
Tako je proglašeno odbijanje napretka, vrijednosti rada, a također je rečeno da u društvu treba njegovati narcisoidnost i nesputanu žeđ za užitkom. Uz pomoć suptilnih propagandnih manipulacija javnom sviješću, takve su vrijednosti prodrle u kulturni prostor i sada se u biti emitiraju sa svih strana. Iako ljudi rijetko o tome razmišljaju, ovo se stanje postalo toliko poznato. Uz pomoć propagande takvih vrijednosti, najjači udarac nanesen je komunističkom pokretu, potkopavani su njegovi temelji. Kao rezultat toga, umjesto snažnog organiziranog prosvjeda radnika, buržoazija je dobila bespomoćnu sluznicu koja ništa ne razumije, voli samo sebe i ne želi raditi na izgradnji novog pravednog društva.
Koji oblici „protesta“zauzimaju potrošačko društvo raspravljat ćemo u sljedećem dijelu.